ني است. چگونه انسان گناهي را انجام دهد و بعد براي رهايي از آن تلاش كند. عاقلانه‌تر آن است كه شريعت آن را تأييد مي‌كند و مي گويد: مرتكب خطا نشويد كه بعداً براي رهايي از آن مجبورید که خود را به تلاش و زحمت بياندازيد.

بنابراين جایز نيست كه انسان مال حرام را به اين نيت بدست آورد كه در كارهاي مورد پسندِ الله تعالی خرج كند، و نه به اين نيت كه اگر بدست آورد براي رهايي از آن در كارهاي سودمند براي مردم، خرج كند. بلكه واجب اين است كه حرام را ترك كرده و به آن آلوده نگردد.

 شيخ ابن عثيمين، فتاواي اسلامي- (4/441-442)[49] قرعه كشيِ اوراق  مشاركت(السحب علی شهادات الاستثمار من المیسر) 

س: در برخي از كشورها بعضی از بانك ها، اوراق بهاداری صادر مي‌كنند كه عبارت از اوراقي است كه از بانك خريداري مي‌شود و هر ماه بانك پس از قرعه‌كشي سود كلاني را به صاحب اوراق برنده مي‌دهند. با توجه به اين كه صاحب اوراق، مي‌تواند هرگاه خواست اوراق را واگذارکند و پولش را بگيرد. حكم شريعت در مورد اين پول كه به صاحب اوراق مي‌رسد، چيست؟ 

ج: اگر مسئله آن گونه باشد که ذكر شد، اين كار قمار و از گناهان كبيره است.

 الله تعالي مي‌فرمايد: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأنْصَابُ وَالأزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٩٠)إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (٩١)] 

(اي كساني كه ايمان آورده‌ايد! شراب و قمار و بتها و ازلام پليد و از عمل شيطان است، از آن دوري كنيد تا رستگار شويد. شيطان مي‌خواهد بوسيله ي شراب و قمار در ميان شما عداوت و كينه ايجاد كند و شما را از ياد الله و نماز باز دارد، آيا خود داري خواهيد كرد). «مائده/90 ،91»

هركس چنين معامله‌اي مي‌كند بايد به سوي الله باز گردد و از او طلب مغفرت نماید و از اين معامله دوري كند و از آنچه تا به حال از اين طريق به دست آورده خود را رهایي بخشد. اميد است الله توبه‌اش را بپذيرد. 

  انجمن دايمي- فتاواي اسلامي (4/443)[50] جوایز مراكز تجاري

 الحمد لله و الصلاة والسلام علي رسول الله و آله و صحبه... اما بعد: 

مشاهده می شود که برخي از مؤسسات و مراكز تجاري در روزنامه يا جاهاي ديگر، اعلان مي‌كنند که هر كس از اجناس آنان خريد كند، جایزه مي‌گيرد. از اين طريق مردم را به خريد از مؤسسه ي خودشان علاقه‌مند مي كنند. برخي از مردم هم بخاطر كسب جايزه اقدام به خريد اجناسي مي كنند كه به آن نياز ندارند، بايد دانست كه اين كار، نوعي قمار محسوب مي شود و از نظر شرعي حرام است. مراكز تجاري با اين شيوه، به ناحق اموال مردم را تصاحب مي كنند، اين تبليغات سببي است براي فريب مردم و ترويج ناسالم كالا و بي‌رونقي اجناس تجاري كساني كه بدون اين نوع قمار، معامله مي‌كنند؛ لذا دوست دارم به اطلاع خوانندگان برسانم كه اين كار حرام است و جوایز آن نيز حرام مي باشد. زيرا چنين جوايزي از راه قمار بدست آمده و طبعاً حرام هستند. تاجران مسلمان بايد از اين گونه كارها اجتناب كنند. 

الله تعالي مي‌فرمايد:[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (٢٩)وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (٣٠)]

 (اي كساني كه ايمان آورده‌ايد: اموال يكديگر را به باطل نخوريد، مگر اين كه تجارتي با رضايت شما انجام گيرد، وخود كشي نكنيد الله نسبت به شما مهربان است. و هركس اين عمل را از روي تجاوز و ستم انجام دهد بزودي او را در آتشي وارد خواهيم كرد، و اين كار براي الله آسان است). «نساء/30-29» 

اين كار از معاملات حلال نیست؛ بلکه همان قماری است كه الله آن را حرام نموده؛ چون  موجب مي شود عده ای اموال مردم را به باطل بخورند و اسباب تعدی و تجاوز از حدود شريعت را بين مردم فراهم مي‌كند. و از طرفی این کار سبب بغض و دشمنی بین مردم می شود.

 الله تعالي مي‌فرمايد: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأنْصَابُ وَالأزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٩٠)إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (٩١)]

 (اي كساني كه ايمان آورده‌‌ايد ! شراب و قمار و بتها و ازلام (نوعي بخت‌آزمایي) پليد و از عمل شيطان است. از آنها دوري كنيد تا رستگار شويد. شيطان مي‌خواهد، بوسيله ي شراب و قمار، در ميان شما عداوت و كينه‌ ايجاد كند و شما را از ياد الله و نماز باز دارد. آيا خود داري  خواهيد كرد؟!). «مائده/90-91»

از الله مي‌خواهيم ما و همه‌ي مسلمانان را به سوي رضايت خود و مصلحت خودمان راهنمایي كند و از هر آنچه خلاف شريعت است در پناه خود گيرد. 

إنه جواد کریم. و صلی الله و سلم علی نبینا محمد و آله و صحبه و سلم. 

شيخ ابن باز- مجموع فتاوي و مقالات متنوعة (19/398)<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1100.txt">حكم بيمه عمر و بيمه كالا</a><a class="text" href="w:text:1101.txt">حكم بيمهء كالا</a><a class="text" href="w:text:1102.txt">حكم بيمه ي اموال تجاري، بخصوص ماشين</a><a class="text" href="w:text:1103.txt">قرارداد با شركت بيمه در حكم قمار است</a><a class="text" href="w:text:1104.txt">فرق بين بيمه تعاوني و بيمه ي تجاري ناجايز</a><a class="text" href="w:text:1105.txt">حكم بيمهء درماني</a><a class="text" href="w:text:1106.txt">حكم بيمه هاي اجتماعي</a><a class="text" href="w:text:1107.txt">حكم گرفتن كارت عضويت تعميرات ماشين</a><a class="text" href="w:text:1108.txt">حرمت خريد ماشين هاي فرسوده از شركت هاي بيمه</a><a class="text" href="w:text:1109.txt">عوام فريبي شركت بيمه</a><a class="text" href="w:text:1110.txt">حكم كار كردن در شركت هاي بيمه تجاري</a><a class="text" href="w:text:1111.txt">بيانيه «هيأت علماي بلند پايه»</a><a class="text" href="w:text:1112.txt">حكم كارت اعتباري فيزا سامبا</a><a class="text" href="w:text:1113.txt">حكم دريافت كارت تخفيف از غرفه ي تجاري</a></body></html>شيخ صالح الفوزان 

صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان، از اعضاي هيأت علماي عالي رتبه در كميته مباحث علمي و افتا، امام و خطيب مسجد امير متعب بن عبدالعزيز در رياض و مدير معهد عالي قضا هستند. 

از محضر اساتيد بزرگواري كسب علم نموده اند كه معروف ترين آنان عبارتند از: شيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز، شيخ محمد امين شنقيطي، شيخ صالح البليهي. شيخ صالح الفوزان در ميدان هاي مختلفي فعاليت هاي مختلفي را دنبال مي كنند اعم از تدريس، افتا، خطابه، مباح