گران و نيز دستور به نابود كردن عكس‌ها آمده است. 

و بالله التوفيق . و صلي الله علي نبينا محمد وآله و صحبه و سلّم.

انجمن دائم پژوهشهاي علمي وافتا (484/1)
--------------------------------------------------------------------------------
[1] - بخاري (5953 ، 7559)  - مسلم (3111)
[2] - بخاري (5954 ، 7559)  - مسلم (3107)[253] حكم فيلمبرداري از غسل ميت براي پند و عبرت

س: آيا نگاه كردن فيلمي كه طريقه ي غسل و كفن و دفن مرده را نشان  مي‌دهد، جهت پند گرفتن و بيداري از غفلت جايز است؟ و همراه آن سرود كوتاهي با اين مضمون خوانده مي‌شود: غريب، غريب شام و يمن نيست.

ج: بدون شك بيدار كردن قلب‌ها با پند و موعظه كار پسنديده‌اي است؛ ولي موعظه با امور ناپسند سودمند نيست و غير ممكن است از طريق امور حرام اصلاح ايجاد شود. پند و اندرز با كتاب الله و سنت صحيح رسول الله صلی الله علیه وسلم صورت گيرد. كتاب الله و سنت رسول الله براي موعظه و ارشاد كافي مي باشد و جامع تمام خوبيها هستند.

الله تعالی مي‌فرمايد:  « يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (٥٧)» «يونس/ 57»

 (اي مردم. اندرزي از سوي پروردگارتان براي شما آمده است و درماني براي آنچه در سينه هاست (درماني براي دل‌هاي شما) و هدايت و رحمتي است براي مؤمنان»

اندرزهاي قرآن آن‌گونه كه الله تعالي در سوره ي ق فرموده: براي اهل دل كافي هستند. آن‌جا كه الله تعالي ابتدا اندرزهاي بزرگي از خلقت انسان تا پايان كارش يعني رسيدن به ثواب يا عقاب، ذكر مي‌كند.

 الله تعالي مي فرمايد:« إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ (٣٧) » [ق/37]

«در اين تذكّري است براي آن كس كه عقل دارد، يا گوش دل فرا دهد در حالي كه حاضر باشد»

 ولي آنچه را سؤال كننده در مورد فيلم گرفتن از غسل ميت و پخش اشعار كوتاهي كه از امام زين العابدين علي بن حسين  رضی الله عنهما با اين مضمون مطرح كرده است: غريب دور افتاده در شام و يمن نيست. غريب واقعي، دور افتاده در لحد و كفن است. اين روش براي موعظه جالب نيست. اين كار بايد ترك شود و به جاي آن از كتاب الله و سنت صحيح رسول الله صلی الله علیه وسلم  استفاده نمود كه در قرآن و سنت شفاي دلهاست. والله الموفق. 

 شيخ ابن عثيمين – مجموع فتاوي و رسائل ( 425 / 17 )بسم الله الرحمن الرحيم

ترجمه فارسي كتاب
فتاوي علماء البلد الحرام

گردآورنده:
دكتر خالد بن عبدالرحمن جريسي

گروه ترجمه و تأليف سايت نواراسلام

آدرس سايت:
www.IslamTape.Com

تماس با ما:
IslamTape@Gmail.com

ویرایش اول:
ذو الحجة 1430 هـ. برابر با آذر 1388 ش.[12] حکم استفاده از صلیب و این که استفاده کننده ی آن، چه زمانی کافر می شود.

س: ما، در مورد مسلمانی که از صلیب - آرم نصاري - استفاده می کند با هم به جر و بحث پرداختیم. برخی از ما یکسره فتوای کفر او را صادر کردند و برخی دیگر گفتند: این شخص زمانی کافر می شود که بر او اتمام حجت گردیده و توجیه شود که صلیب از ویژگی های نصاري است، چنانچه بر عملش اصرار ورزد کافر می شود؟

ج: در چنین مواردی باید با تفصیل و توضیح سخن گفت، چنانچه برای چنین فردی حکم استفاده از صلیب توضیح داده شده که این عمل شعار نصاری است و کسی که صلیب حمل می کند در واقع دوست دارد به نصاری منتسب شود، افعال و اعمال نصاری را دوست دارد، با تمام این موارد اگر باز هم بر آن اصرار ورزید، می توان او را تکفیر کرد. زیرا الله تعالی می فرماید« وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ » [مائده:51]  

( هر کس از شما با آنان ( یهود و نصاری) دوستی ورزد و آنان را به سرپرستی بپذیرد بی گـمان او از زمره ی ایشـان به شمار می رود و شکی نیست که الله تعالی افراد ستمگر را بسوی ایمان هدایت نمی کند).

هر گاه واژه ی ظلم در قرآن بصورت مطلق  استفاده شود، منظور شرک اکبر است. از طرفی استفاده از صلیب بیانگر موافقت شخص بر پندار نصاری، مبنی بر قتل عیسی علیه السّلام است، در حالی که الله تعالی آن را رد کرده و فرموده است:« وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ » [نساء:157]  ( در حالی که او را نکشتند و به دارش نزدند؛ بلکه بر آنان مشتبه شد).

 و بالله التوفیق. و صلی الله علی نبینا محمد وآله وصحبه و سلم

 انجمن دائم پژوهشهاي علمی و افتا (2/78) [254] حكم كارتون‌هاي اسلامي

س: الحمدلله وحده والصلاة و السلام علي من لانبي بعده و بعد:

 انجمن دائمي مباحث علمي و افتا،‌از نامه‌اي كه خدمت مفتي عبدالرحمن بن محمد الفارس رسيده بود آگاه شد. که ايشان آن را به هيئت علماي عالي رتبه، سپرد. اين نامه در تاريخ 2/9/1418 به ش(5463) به انجمن رسيد كه فردی چنين پرسيده بود: حكم خريد و تماشاي فيلمهاي كارتوني اسلامي چيست؟ در اين فيلم‌ها قصه‌هاي هدفمند و مفيدي براي بچه‌ها وجود دارد كه آن‌ها را به نيكي به پدر و مادر، راستگويي، امانتداري و اهميت نماز و غيره تشويق مي‌كند. و هدف از آن مقابله با تلويزيون است كه فتنه‌اش عمومي شده است. مشكل اينجاست كه در اين فيلم‌ها و كارتونها عكس انسان و حيوانات با دست نقاشي مي‌شود آيا مشاهده ي آن جايز است؟

ج: انجمن فتوا پس از تشكيل جلسه و بررسي موضوع چنين پاسخ دادند كه خريد و فروش و به كارگيري فيلم‌هاي كارتوني ناجايز است؛ زيرا در آن تصاويرِ حرام است. تربيت كودكان با روش‌هاي شرعي هم‌چون  تعليم، آموزش، دستور به نماز و رفتار نيكو انجام پذير است. الله تعالی همگان را بر آن چه خير و صلاح است توفيق دهد. 

و بالله التوفيق . و صلي الله علي نبينا محمد وآله و صحبه و سلّم.

انجمن دائم پژوهشهاي علمي وافتا ش ( 19933 ) 9/11/1418هـ [255] استفاده از تصوير براي امر دعوت

س: برخي از علما در انگلستان، عكس گرفتن از نماز گذاران و كودكان در حال قرآن خواندن را جايز مي دانند؛ زيرا وقتي اين عكس‌ها در روزنامه و مجله‌ها منتشر مي‌شود، غير مسلمانان تحت تأثير قرار گرفته و به شناخت اسلام و مسلمانان روي مي‌آورند.

ج: عكس جانداران حرام است خواه انسان باشد يا حيوان، نمازگزار باشد، قرآن خوان باشد يا ... زيرا احاديث صحيح، حرام بودن آن را ثابت كرده‌اند. چاپ عكس در روزنامه، مجله‌ها و رسانه‌ها جايز نيست. اگر چه عكس مسلمانان در حال وضو يا تلاوت قرآن باشد و هدف از آن گسترش اسلام، تشويق به مسلمان شدن كفار باشد؛ زيرا  استفاده از وسايل حرام براي تبليغ و گسترش اسلام جايز نيست؛ وسايل جايز براي تبليغ دين بسيار است. نبايد با ترك آن‌ها از وسايل حرام استفاده كرد. وجود عكس در كشورهاي اسلامي دليل براي جايز بودن عكس نيست. بلكه اين نيز منكر است. زيرا دلايل صحيحي بر حرمت عكس وجود دارد. و جهت عمل به اين دلايل، انكار عكس لازم است. 

  و بالله التوفيق . و صلي الله علي نبينا محمد وآله و صحبه و سلّم.

انجمن دائم پژوهشهاي علمي وافتا (1/485،484) [256]در امر تصوير نبايد از ديگران اطاعت نمو