 كه باشد، مطابق با قرارداد قبلي بدون تعيين درصدبين شركاء تقسيم شود. قانون مضاربه مورد اتفاق و اجماع علما و فقها است.

 شيخ ابن باز- مجموع فتاوي و مقالات متنوعة (19/323، 324)[67]راه حل رهايي از قرارداد حرام

س: دو نفر با هم مغازه اي دارند كه ابزار و وسايل تصوير برداري مي فروشند، يكي از اين دو نفر توبه نموده و مي خواهد بدون اين كه از نظر مالي ضرر كند، اين كار را رها كند، راه حل پيشنهادي شما چيست؟ درآمدي كه از اين راه بدست آورده حكمش چيست؟

ج: كليه ي اجناس مغازه را قيمت گزاري نموده و يكي از آن دو بر قيمت توافق شده اجناس را بخرد و يا به ديگري واگذار كند، هر مقداري كه سهم ايشان شد، برايش مباح است؛ مگر اين كه چيزي در سهم ايشان بيايد كه تصوير موجودات جان دار يا چيزي ديگر از محرمات باشد كه استفاده از مبلغ تصوير يا شئ حرام برايش جايز نيست؛ بلكه آن را بفروشد و مبلغش را در امور خيريه مصرف كند.

با تمام وجود از كارهايي كه انجام داده توبه نمايد و تصميم جدي بگيرد تا اين اعمال را تكرار نكند.

شيخ ابن باز- مجموع فتاوي و مقالات متنوعة (19/328 )<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1119.txt">حكم اجاره‌ي املاك (واحدهاي مسكوني و دفاتر اداري) براي معاملات حرام</a><a class="text" href="w:text:1120.txt">تحريم اجاره املاك به بانك‌ها</a><a class="text" href="w:text:1121.txt">تحريم اجاره‌ي املاك به قهوه‌خانه‌ها</a><a class="text" href="w:text:1122.txt">تحريم اجاره ملك به عكاسي و آرايشگاه</a><a class="text" href="w:text:1123.txt">اجاره دادن مغازه به كسي كه نوار موسيقي و ترانه مي‌فروشد حرام است</a><a class="text" href="w:text:1124.txt">اجاره دادن ملك به فروشنده‌ي دخانيات و مجله‌هاي مبتذل جايز نيست</a><a class="text" href="w:text:1125.txt">اجاره به شرط تملیك</a><a class="text" href="w:text:1126.txt">حكم اجاره دادن ساختمان‌هايي كه در محدوده‌ي حرم بنا شده‌اند</a></body></html>[68] حكم اجاره‌ي املاك (واحدهاي مسكوني و دفاتر اداري) براي معاملات حرام

س: اجاره دادن املاك براي كساني كه معاملات حرام از قبيل: فروش ابزار موسيقي، برگزاري مراسم رقص و آواز و مغازه‌هايي كه اقدام به فروش مجله‌هايي با عكس‌هاي مبتذل مي‌كنند و يا به مشتريان خود قليون مي‌دهند، از نظر شرعي چه حكمي دارد؟

حكم اجاره دادن منازل به كساني كه مجلس لهو و لعب برگزار مي‌كنند، در امر نماز متساهل و تارك هستند چيست؟

حكم پولي كه دفتر اسناد در مقابل اجاره‌ي منازل دريافت مي‌كند چيست؟

ج: اجاره دادن اماكن به كساني كه اقدام به فروش و يا در اختيار گذاشتن چيزهاي حرام به مشتريان خويش مي‌كنند، حرام است.

زيرا اين امر در رديف تعاون بر گناه و ظلم و ستمي است كه الله تعالي در اين آيه نهي فرموده است:[ وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ] [مائده: 2] «و همديگر را در راه تجاوز و ستمكاري ياري و پشتيباني مكنيد».

اجاره دادن اماكن به كساني كه آرايشگاه باز مي‌كنند و ريش مراجعين را مي‌تراشند قطعاً حرام است، زيرا تراشيدن ريش از نظر شرعي حرام است، فلسفه تحريم اين كار خيلي واضح و ظاهر است؛ زيرا اين عمل همكاري در حرام و تسهيل امورات آن است؛زيرا موجر با اجاره دادن ملك خود در انجام عمل حرام همكاري مي‌كند و نيز اجاره دادن فضاي باز و يا منازل به كساني كه اقدام به برپايي مجالس خلاف شرع مي‌كنند و يا واجبات شرعي را ترك مي‌دهند حرام است.

اما اجاره دادن منازل مسكوني به افرادي كه در اين منزل معصيت انجام مي‌دهند و يا واجب شرعي را ترك مي‌كنند، اشكالي ندارد؛ زيرا موجر، منزل را به قصد انجام معصيت و يا ترك واجب به اجاره نداده است.

پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَفرموده است: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى»[1]

«همانا اعمال وابسته به نيت است و با هر كس مطابق با نيتش معاملهمي‌شود». 

مادامي كه اجاره دادن اماكن و يا منازل و يا فضاي باز حرام باشد پول و اجاره نيز حرام است و آنچه كه دفتر فروش و اجاره املاك به عنوان حق كميسيون دريافت مي‌كند همه حرام است؛ زيرا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فرموده است: « إِنَّ اللَّهَ إِذَا حَرَّمَ شَيْئًا حَرَّمَ ثَمَنَهُ »[2]«هرگاه خداوند چيزي را حرام نمود قيمت آن را نيز حرام نموده است».

از خداوند مي‌خواهيم همه ما را به صراط مستقيم هدايت فرمايد و رزق پاك نصيبمان كند و سرمايه‌ي ما را در مسير اطاعت خود قرار دهد.

 شيخ ابن عثيمين – فتاواي معاصر، ص (59)
--------------------------------------------------------------------------------
[1]. بخاري (1)، مسلم (1907).
[2]. مسلم (1579). مانند آن[85] حکم کسی که بگوید: زمانه و شرايط خواست که چنین و چنان شود.

ج- گفتار(‌به خواست تقدیر یا زمانه چنین و چنان شد) الفاظ نادرستی است.

چون ظروف جمع ظرف به معنای زمان است و زمان دارای اراده و اختيار نیست؛ اقدار جمع قدر است قدر هم اراده‌ای از خود نداردبنابراين هر چه می شود به اراده‌ي الله می‌شود.

آری اگر کسی بگوید: به خواست و اراده‌ي الله چنین و چنان شد ایرادی ندارد، اما نسبت دادن خواست و اراده به تقدیر جایز نیست چون«مشیت» همان اراده است و هیچ وصفی دارای اراده نیست بلکه این موصوف است که اراده دارد.

شیخ ابن عثیمین- مجموع فتاوا و رسایل (3/113-114)[69] تحريم اجاره املاك به بانك‌ها

س: مغازه‌هايي دارم كه در مسير حجاز قرار دارند، و بانك دولتي از من خواسته تا آن را اجاره دهم، با توجه به اين كه اين بانك از جمله بانك‌هايي است كه كارهاي ربوي انجام مي‌دهند؛ آيا مي‌توانم ملك خود را به اين بانك و يا هر بانكي ديگر از اين قبيل اجاره دهم؟

ج: جايز نيست؛ زيرا بانك ساختمان شما را محلي براي انجام عمليات ربوي قرار مي‌دهد، بنابراين با توجه به اين قضيه، اجاره دادن ساختمان به چنين بانكي به معناي مشاركت و تعاون با او در كارهاي ربوي است؛ در حالي كه الله ذوالجلال فرموده است: 

[وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ] [مائده: 2]

«در راه نيكي و پرهيزگاري همديگر را ياري و پشتيباني نماييد، و همديگر را در راه تجاوز و ستمكاري ياري و پشتيباني مكنيد».

و صلي الله نبينا محمد و آله و صحبه و سلم.

 فتاواي انجمن دايمي مباحث علمي و افتا (15/36، 37) [70] تحريم اجاره‌ي املاك به قهوه‌خانه‌ها

س: من و برادرم ساختماني شريكي داريم نزديك مدينه منوره كه مي‌خواهيم آن را اجاره دهيم ولي تنها كسي كه حاضر شده آن را اجاره كند شخصي است كه مي‌خواهد آن را قهوه خانه كند، با توجه به اين كه در قهوه‌خانه به مشتريان قليان مي‌دهند و از طريق تلويزيون (فيلم‌هاي مختلفي) پخش مي‌كنند، از طرفي قهوه‌خانه روبروي مسجد جامع قرار دارد كه در وسط فقط خيابان فاصله است. آيا از نظر شرعي اجازه داريم ملك خود را براي چنين امري به اجاره دهيم؟

ج: اجاره دادن ملك به كسي كه استفاده حرام مي‌كند جايز نيست؛ زيرا چنين كاري به منزله‌ي تعاون در امر حرام است كه خد