 شوند.

برخی از خرافات بریلویها: 1- پیامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم زنده است. 2- پیامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم همه جا حاضر و ناظر است، بخصوص بعد از نماز جمعه 3- معتقدند كه پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم در امر شفاعت پيشقدم است. 4- معتقد به اولیاء و اصحاب قبور هستند و از آنها طلب حاجات و نیاز می کنند.  5- بر قبور بارگاه می سازند و آنها را چراغانی می کنند.  6- یا رسول الله یا محمد ذکر دائمی آنهاست.  7- با کسانی که در نماز رفع یدین می کنند و آمین را با صدای بلند می گویند،  بد رفتاری می کنند و آنها را وهابی می نامند. 8- از زدن مسواک قبل از نماز خیلی تعجب می کنند و آن را ناپسند می دانند.  9- هنگام وضو و اذان و بعد از نماز انگشتان خود را می بوسند.  10- امام بعد از نماز این آیه را تکرار می کند،«إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ » [الاحزاب:56] پس از آن همه مردم به صورت گروهی و با صدای بلند درود می خوانند.         11-بعد از نماز جمعه حلقه می زنند و اشعار می خوانند. 12-  در ماه مبارک رمضان بعد از ختم قرآن، طعام و خوراک بسیار تقسیم می کنند و در مسجد، شیرینی توزیع می کنند. 13-   مساجد را بسیار تزئین می کنند و بالای محراب می نویسند: یا محمد 14-     خود را اهل سنت و جماعت می دانند و دیگران را گمراه می دانند.

بنده در کراچی درس می خوانم و مسجدی که در آن نماز می خوانم، در اختیار همین فرقه است.

ج: کسی که چنین صفاتی دارد، نماز پشت سرش جایز نیست، اگر کسی از حالت و وضعیت چنین فردی با خبر باشد، نمازش پشت سر چنین فردی جایز نیست. چرا كه اکثر این صفات، کفر و بدعت هستند و منافی با توحیدی مي باشند که الله تعالی به خاطر آن پیامبران و کتابها را نازل فرموده است. این عقاید با آيات صریح قرآن تعارض دارند.

 الله تعالی می فرماید:«  إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (٣٠)» [زمر:30] 

«قطعاً تو خواهی مرد و آنها (نیز)خواهند مرد »

الله تعالی می فرماید:« وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا (١٨)»

[جن:18] «وهمانا مساجد، ویژه ی الله است، پس هیچ کس را با الله نخوانید»

در مورد بدعت هایی که انجام می دهند باید با روشی نیکو با آنان صحبت نمود. اگر پذیرفتند- الحمدلله- ودرغیر این صورت آنان، را ترک کنید و در مساجد اهل سنت نماز بخوانید.

 بهترین الگو ابراهیم علیه السلام درکلام الهی است: «  وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا (٤٨)» [مریم:48]

«واز شما وآن چیزهایی که به جای الله می خوانید ، کناره می گیرم و پروردگار خود را می خوانم. امیدوارم که در خواندن پروردگارم بی پاسخ نمانم »[16] آيا حج از زن، بدليل نداشتن محرم ساقط مي‌شود؟

س: زني بدون محرم است و فريضه‌ي حج را انجام نداده است؛ در اين حالت كدام امر بهتر است؛ آيا كسي را براي اداي حج وكيل خود قرار دهد؟ يا به همراه خاله و ياعمه‌اش حج كند؟

ج: اگر براي زن محرمي يافته نشود حج بر او فرض نمي‌شود، زيرا شرعاً اين زن ناتوان محسوب مي‌شود و حج بر ناتوانان فرض نيست و جايز نيست كه بدون محرم همراه با خاله و يا عمه‌اش به حج برود.

 شيخ ابن عثيمين- مجموع فتاوي و رسايل (21/209)- س(262).[17] سن محرم شرعي چقدر باشد؟

س: پسر، چه زماني محرمِ مادرش مي‌شود؟ با بلوغ يا رسيدن به سن تشخيص؟

ج: پسر زماني محرم شرعي بحساب مي‌آيد كه بالغ و عاقل باشد. بنابراين پسري كه به سن بلوغ نرسيده است يا در عقلش اختلال باشد محرم شرعي بحساب نمي آيد.

 شيخ ابن عثيمين- مجموعه‌ي فتاوي و رسايل (21/221) س- (277).[18] تحريم سفر زن با هواپيما بدون محرم، اگرچه براي حج و يا عمره سفركند

س: زني به قصد عمره، مي‌خواهد به جده سفر كند، و در رياض با بدرقه‌ي يكي از محارمش سوار هواپيما مي‌شود و در جده محرم ديگري به استقبال او مي‌رود... آيا اين نوع مسافرت براي زن جايز است؟

ج: اگر اين واقعه اتفاق افتاده است، كار از كار گذشته است و با اين حال كار حرامي مرتكب شده است.

 چون اين گونه مسافرت‌ها مشمول گفتار پيامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ هستند كه فرموده است: «لا تُسَافِرَ المْرَأَةُ إِلا مَعَ ذي مَحْرَمٍ».[1] «زن نبايد بدون محرم سفر كند».

اين زن با توجه به اين كه بدون همراهي محرم به مسافرت رفته است اين حكم، بر او صادق مي‌آيد كه مرتكب كار ممنوعي شده است كه پيامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ از آن نهي كرده است.

چه بسا اين شبهه پيش مي‌آيد كه اگر يكي از محارم، زن را تا فرودگاه بدرقه كند و محرم ديگر او را در فرودگاه ديگر استقبال نمايد، در اين صورت ممنوعيت اين حكم برطرف مي‌شود، چون پيامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بخاطر ترس از اين كار امت را بر حذر داشته است، بنابراين چون محذوريت برطرف شده  پس حكم آن نيز برطرف مي‌شود.

پاسخ به اين شبهه اين است كه پيامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بطور مطلق از اين مسافرت نهي كرده است: «لا تسافِرِ المرأةُ إلاّ مَعَ ذي محرمِ. فَقَامَ رَجُلٌ فَقَال: يَا رَسُول اللهِ إنّ إمْرَأَتي خرجَتْ حَاجَّةً وَ إني اُكْتُتيتُ فِي غَزْوَةٍ كذا و كذا؛ قَالَ: إنْطَلِقْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأتِكَ»[2]

«زن حق ندارد بدون محرم به مسافرتي برود» يك نفر بلند شد و گفت: اي پيامبر! براي فلان غزوه و فلان غزوه اسم نويسي كرده‌ام و از طرفي زنم به قصد انجام فريضه‌ي حج عازم مكه مي‌باشد. رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فرمودند: «برو و با زنت حج را انجام بده».

 ببينيد! پيامبر اكرم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ به اين شخص، دستور داد رفتن به جهاد را فسخ نمايد و با زنش به حج برود و از او نپرسيد كه آيا همسرت در اين مسافرت از امنيت برخوردار است يا نه و از او توضيح نخواست كه آيا زنان ديگري در اين راه با زنت همراه هستند يا نه. هرگز از او در اين مسايل سؤالي نپرسيد. همچنين از او سؤال نكرد كه آيا زنت پير است يا جوان؟ پس اصل بقاي لفظ است براي عموم آن، خصوصاً اين كه داستان اين مرد براي تأييد عموميت پيش آمد.

 اما مشايعت و بدرقه‌ي زن توسط محرم تا فرودگاه دردي را دوا نمي‌كند و اميدوارم توجه نماييد تا اين مسئله را بررسي كنيم؛ اگر چنانچه من در خصوص اين مسئله به خطا رفته باشم خطايم را اصلاح نماييد. اگر نظرم درست است با من هم عقيده شويد و مردم را از اين عمل برحذر داريد. معمولاً سالني كه مخصوص مسافران است هيچ كس جز مسافران نمي‌توانند در آن داخل شوند. بنابراين بدرقه كننده تا درب سالن، زن مذكور را مشايعت مي‌نمايد و زود برمي‌گردد و غالباً بدرقه‌ي مسافران به همين شكل انجام مي‌گيرد. و باز آيا تضمين صد درصدي وجود دارد كه هواپيما در وقت معين پرواز خواهد كرد؟ پاسخ منفي است، چون گاهي اوقات پرواز به تأخير مي‌افتد.

 مسئله‌ي ديگري ني