بايد بعد از زوال و قبل از غروب آفتاب، رمي انجام بگيرد، ولي چنانچه شرايط سخت بود و آفتاب غروب كرد، جايز است كه انسان بعد از غروب تا آخر شب رمي را انجام دهد. قول صحيح همين است.

  شيخ ابن باز- المجلة العربية(95). فتاوي و رسايل حج (1/32).
--------------------------------------------------------------------------------
[1]. بخاري (1723).فرازی از زندگیِ شیخ ابن باز:

تولّد، نشو و علم اندوزی؛
جناب شیخ عبدالعزیز بن عبدالله بن عبدالرحمان بن محمد بن عبدالله بن باز – رحمة الله علیه- در دوازدهم ذی حجّه­ي سال 1330 هجری در شهر ریاض متولّد شد، در خانواده ای که اکثر مردان آن به علم و دانشوری شهره اند.
در ابتدای امر جناب شیخ عبدالعزیز بن باز، بینا بوده، امّا در همان اوان كودكي به نوعی از بیماری چشم، مبتلا شد( 1336هـ)که باعث تضعيف چشمشان گشت. سرانجام در اوّل محرّم 1350 هـ.ق برای همیشه بينايي خود را از دست دادند.
شیخ عبدالعزیز بن باز – الله از او خشنود باد- در سایه­ي تربیت دینیِ مداوم قرآنی و اهمیّتی که بزرگان خاندان به آن مبذول مي داشتند، نشو و نما یافت و قرآن کریم چون نوری، زندگی وی را روشن گردانید و از همان ابتدا به حفظ و مدارسه­ي قرآن همّت گماشت، لذا نرسیده به سنّ بلوغ حافظ قرآن گرديد.
علوم شرعی و دینی را نزد علماي عظام ریاض آغاز کرد و به آن استمرار بخشید تا مقامی شاخص و علمي را فرا چنگ آورد. برخی از استادان وی:
شیخ محمد بن عبداللطیف­آل شیخ، شیخ صالح بن عبدالعزیز آل شیخ، شیخ سعد بن عتیق، شیخ حمد بن فارس، شیخ سعد بن وقاص بخاری- شیخ محمد بن ابراهیم آل شیخ- رحمهم الله ـ .

جايگاه ِ تعليمي و تبليغي شيخ ابن باز:
مسیر علمی شیخ ابن باز- رحمه­الله- و افاضات علمی ایشان حولِ محور چندين اصل مهم است که در هر یک از آن ها امام بود و بر اثر تجربه ها وممارست هايي كه كسب نمود، هرچه بيشتر برابعاد شخصيّتي ايشان افزوده شد.
در آغاز، به عنوان قاضي ای منطقه­ي خرج شروع به كار نمود( 1357- 1371هـ.ق) و از سال1372 هجری به مدّت يك سال در « معهد علمی» ریاض به تدریس اشتغال ورزید. بعد از آن در سال 1373هـ.ق به دانشکده­ي شریعت ریاض منتقل شد تا به تدریس فقه،توحید و حدیث بپردازد. و این انتقال هفت سال؛ یعنی تا 1380 هجري به طول انجامید.
در سال 1381هـ.ق. به نائب رئیسي دانشگاه اسلامی مدینه منصوب شد و در این منصب تا سال هجري1390 باقی ماند و سرانجام، شخصاً ریاست دانشگاه را عهده دارگشت(1390ـ 1395). در 14 شوّال 1395هجري،به فرمان پادشاه سعودی، شیخ در مقام وزیر به رياست اداره­ي« البحوث العلمیة والإفتاء و الدعوة و الإرشاد» درآمد.
درمحرم سال 1414 هـ. ق. جناب شیخ عبدالعزیز بن باز با حفظ سِمَت، « مفتی عام » کشور عربستان شد و تا وقتی که دارِ فانی را وداع گفت در دو مقامِ مذکور باقی ماند؛ الله  بر او رحم کند و او را در بهشت برین خود جای دهد!
علاوه بر موارد فوق، شیخ ریاستِ مجالس و هیأت های علمی و اسلامی زیادی را عهده دار بود یا در آن عضویت داشت چون:
- ریاست «هیئة کبار العلماء»
-   ریاستِ «المجلس التأسیسی لرابطة العالم الإسلامی»
-  ریاستِ « المجمع الفقهی الإسلامی در مکة مکرمه»
-  عضویت در مجلس اعلای دانشگاه اسلامی مدینه
-  عضویت در «هیئة العليا للدعوة الإسلاميّة»
-  عضویت در مجلس شورای جهانی جوانان اسلامی
و عضویت در چند مجلس و هیأت اسلامی.
همچنین شیخ، ریاستِ تعدادي از کنفرانس­هاي­اسلامی را در کشور عربستان عهده دار بوده اند که راه را برای ارتباط و تبادل نظر با بسیاری از مبلّغان و داعيان و علمای مسلمین در اقصي نقاط جهان فراهم می ساخت.
 

آثار و تألیفات؛
با وجود این که ایشان مسئولیت های گوناگونی را عهده­دار بودند، امّا هیچگاه جایگاه خود را به عنوان یک دانمشند تأثیر گذار و یک مبلّغ اسلامی فراموش نکرد؛ از این جهت آثار و کتاب های زیادی از خود به یادگار گذاشت.
1- الفوائد الجلیة فی المباحث الفرضیّة؛2- تحقیق و تبیین بسیاری از مسائل حج و عمره و زیارت؛
3- التحذیر من البدع؛4- دو رساله کوتاه در زکات و نماز 5 - العقیدة الموجزة و ما یضادها؛
6- وجوب العمل بسنة الرسول 7- الدعوة إلی الله و اخلاق الدعاة 8- وجوب تحکیم شرع الله و نبذ ما خالفه 9- حکم السفور و الحجاب و نکاح الشغار 10- شیخ محمد بن عبدالوهاب دعوته و سیرته 11- سه رساله در نماز 12- حکم الإسلام فی مَن طعن فی القرآن أو فی رسول الله  13- حاشیه بر فتح الباری 14- اقامة البراهین علی حکم من استعان بغیر الله او صدق الکهنة و العرافین 15- الجهاد فی سبیل الله 16 - الدروس المهمة لعامة الأمة17 - فتاوی تتعلق بأحکام الحج و العمرة و الزیارة 18- وجوب لزوم السنة و الحذر من البدعة. و چندين رساله و فتاوای دیگر.
 

فعالیتهای تبلیغی و اهتمام به دین و امت؛
شیخ ابن باز، نقش بارزي در عرصه هاي متعددي از تبليغ و اهتمام به امور مسلمين ايفا نمودند؛ از جمله­ي آن ها پشتیبانی از مؤسسات و مراکز اسلامی در اقصی نقاط جهان، اهتمام و توجّه زياد به مسائل توحیدی، یکتا پرستی، عقیده و...
جناب شیخ، اهتمام خاصّی به حفظ و تعلیم قرآن داشت براي همين از اجتماعات و تشکّل های حفظ قرآن کریم، بسیار حمایت می کرد و در جهت تشویق آن ها نهایت همکاری و تلاش را ابراز می داشت و همزمان به امور مسلمین نیز اهتمام تمام داشت و می کوشید مشاکل و مسائل آنان را برطرف نماید. همچنين وي بر جریان ها و مسائل مسلمانان اشراف کامل داشت و از آن ها در گوشه و کنار جهان حمایت می کرد.
شیخ با تلاش پیگیر خود ازدرس و تعلیم گرفته تا گفتگوها و مناظرات مختلف و نوشتن مقالات، توانست نهال مفاهیم اسلامی صحیح را در جان و دل مسلمین بکارد.
بر همین اساس می بینیم ايشان در رسانه های عمومی برای دعوت، تبلیغ و ارشاد، حضوري چشم گیر داشت و از وی در مجله­ي «البحوث الإسلامیه» مقالات متنوّع و زيادي به چاپ رسیده است. به خاطر همین تلاش مداوم بود كه مؤسسه­ي« ملک فیصل » در سال 1402هـ.ق؛ به خاطر ارج گذاشتن به خدمات شیخ به اسلام و تلاش مداوم و اثر بخش در این میدان، جایزه­ي ویژه­ي« ملک فیصل» را به وي اهدا نمود.
 
درگذشت:
سرانجام شیخ ابن باز، در سال 1420 هـ.ق، روز پنجشنبه قبل از طلوع فجر در شهر طائف در منزل شخصی خود دار فانی را وداع گفت؛ جسد وی به مکّه منتقل شد و جمع زیادی از مسلمانان در مسجد الحرام بر وی نماز گذاردند، آن گاه در گورستان «العدل» به خاک سپرده شد.
« رحمت فراوان الله بر او باد! و خداوند او را در بهشتِ برین خود جای دهد و امّت اسلام  را از علم و دانش او بهره مند گرداند!».[65] حكم دعوت به وحدت و همبستگي بين اهل سنت و اهل بدعت:

س: حكم وحدت و تقارب بين اهل سنت و شيعه از فرقه هاي دروزيه و نصيريه و اسماعيليه چيست؟ 

ج: فرقه هاي دروزيه، نصيريه، اسماعيليه و هم مسلكان آن ها از بابيه و بهائيه، نصوص شرع را بازيچه قرار داده اند و اموري را به نام دين تجويز كرده اند كه الله تعالي به آن اجازه نداده اين گروه ها هم مسلكان يهود و نصاري هستند و مانند آنان نصوص شرع را تحريف و تغيير مي دهند پيرو هوا و هوس و 