 در اين مدارس دروسي تدريس مي شود كه در مدارس ديگر خبري از آن نيست؛ نتيجه ي اين كار از الآن مشخص است، زيرا مسلمانان فرزندان و نوباوگان خويش را در سن نوجواني كه زمينه و استعداد هر نوع يادگيري براي آنان فراهم است به اين مراكز مي فرستند، فرقي نمي كند كه آموزش دهنده چه كسي باشد و يا چه چيزي آموزش دهد.

بصورت مختصر و بمنظور هشدار، مواردي از آنان ذكر گرديد: هر چند كه مكر و نيرنگ ماكران و نيرنگ كنندگان بسيار وسيع است.

 الله تعالي فرموده : «وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ » [انفال: (30)] 

« و آنها توطئه مي كردند و نقشه مي كشيدند و الله هم تدبير مي كرد و الله تعالي بهترين تدبير كنندگان است.» 

الله تعالي فرموده:« يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32)» [توبه(32)] 

« مي خواهند نور الله تعالي را با دهان هاي خود خاموش كنند و الله تعالي نمي گذارد تا اينكه نور خود را كامل كند هر چند كافران خوش ندارند.»

اينها ترفندهاي دعوتگران نصراني بودند كه جهت گمراه كردن مسلمانان از آن استفاده مي كنند؛ حال وظيفه ي ما مسلمانان چيست؟ چگونه مي توان در مقابل اين حملات دشمن عليه اسلام و مسلمين دفاع نمود؟ بدون ترديد جهت مقابله و مبارزه با اين حملات توفنده نياز به بسيج عمومي است همگان بايد برخيزند،‌ گروه ها و افراد، دولت ها و ملت ها؛ همه قيام كنند و جلوي اين سم كشنده را كه مي رود تا ( بدن ) تمام افراد امت اسلامي را اعم از زن و مرد و كوچك و بزرگ را مسموم كند، بگيرند.

حسبنا الله و نعم الوكيل 

هر شرايطي تدبير خاص زمان خودش را مي طلبد،‌ اما در مجموع مي توان به اين گزينه ها اشاره نمود:

  1. تحكيم عقيده ي اسلامي در وجود مسلمانان از طريق برنامه هاي آموزشي و تربيتي عمومي، بويژه داشتن برنامه هاي خاص، براي نوجوانان در مدارس و مراكز آموزشي رسمي و مكاتب و مدارس سنتي.

2. بالا بردن فرهنگ صحيح بيداري اسلامي در همه طبقات جامعه،‌ تبليغ در جهت برانگيختن غيرت ديني و ايماني مردم و حفظ حرمت مقدسات ديني و شعائر اسلامي.

3. شناسائي راه هاي نفوذ دعوت نصرانيت از طريق فيلم و نشريه و مجله و ... ، نبايد به محصولات فرهنگي نصرانيت اجازه ي ورود داد و با متخلفان به گونه اي برخورد كرد كه مجبور شوند دست از اين نوع فعاليت بردارند. 

4. روشنگري افراد جامعه و آگاهي بخشيدن آن ها درمقابل خطر دشمن و روش هايي كه به كار مي برند؛ تا مردم در دام آن ها گرفتار نشوند و بتوانند خود را نجات دهند.

5. اهميت دادن به نيازهاي زندگي مادي مسلمانان از جمله: نيازهاي دارو و درمان و معالجه بيماري ها و بويژه نيازهاي آموزشي؛ مسائل پيش آمده بيانگر اين مطلب است كه نصاري از اين دو زاويه- نياز داروئي و آموزشي – توانسته اند قلب و عقل افراد را بدست بياورند و دعوت خويش را در بين افراد نياز مند و جوامع فقير گسترش دهند. 

6. تمام مسلمانان در هركجا كه زندگي مي كنند در تمام شرايط به دين و ايمان خويش پايبند باشند و شعائر اسلامي را در خانواده هاي خود تحكيم بخشند و با تمام توان تلاش نمايند تا در مقابل تهاجم فكري و فرهنگي دشمن كه عقيده و اخلاق آنان را هدف قرار مي دهد مقابله نمايند. 

7. مسلمانان خودشان و خانواده هايشان از سفر به كشورهاي كفر خود داري كنند مگر اينكه نياز مبرم داشته باشند؛ مانند معالجه و يا تحصيل در رشته هايي كه در سرزمين هاي اسلامي نيست؛ در هر حال در صورت رفتن به سرزمين هاي غير اسلامي آمادگي قبلي براي پاسخ گويي به شبهات ديني را داشته باشند. 

8. داشتن فعاليت ها و مراكز تعاوني بين مسلمانان به اين صورت كه ثروتمندان در جهت رفع نياز هاي افراد فقير جامعه تلاش كنند. آنان را ياري رسانند تا مسلمانان فقير بر اثر فقر و ناداري مجبور نشوند بسوي نصاري دست دراز كنند و اين مهم مي طلبد كه مسلمانان فعاليت هاي خيريه و مؤسسات حمايتي از اقشار آسيب پذير جامعه گسترش دهند. 

و ختاماً نسأل الله الكريم بأسمائه الحسني و صفاته العلي أن يجمع شمل المسلمين،‌ و أن يؤلف بين قلوبهم، و يصلح ذات بينهم، و يهديهم سبل السلام، و أن يحميهم من مكائد الأعداء، يعيذهم من شرورهم، و يجنبهم الفواحش و الفتن، ماظهر منها و ما بطن،‌ إنه أرحم الراحمين. 

اللهم من أراد الإسلام و المسلمين بسوء فأشغله بنفسه ، و اردُد و كيده في نحره، و أدِر عليه دائرة السوء، إنك علي كل شئ قدير.

سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلم علي المرسلين و الحمد لله رب العالمين 

 انجمن دائم پژوهش هاي علمي و افتا 

 كتاب ( فتاوي و بيانات مهمة ... ) – ص ( 15 )[87] حكم سؤال از كيفيت ذبح قبل از خوردن

س: روزي تعدادي از دوستانم را براي نهار دعوت كردم،  وقتي كه آمدند و سفره چيده شد، در ميان غذاها مرغي بود كه خودمان در خانه با زغال آن را كباب كرده بوديم. يكي از دوستان‌كه فرد صالح و متدينی بود از من پرسيد:  آيا اين مرغ وارداتي است يا ازتولیدات داخل است؟ گفتم وارداتي است، به گمانم از فرانسه وارد شده باشد، آن دوست از خوردن‌آن امتناع كرد! پرسيدم چرا نمي خوري؟ گفت حرام است. گفتم چرا؟ پاسخ داد: ازبرخی مشايخ شنيده‌ام كه مي‌گويند: حرام است. حال از شما می خواهم اين حكم شرعي را برايمان توضيح دهيد.

ج: خوردن گوشتهاي وارداتي از كشورهاي غير اسلامي، كار ذبح مستقيماً توسط‌يهود و نصاري انجام می شود، اشكالي ندارد و شايسته نيست كه سؤال شود، چگونه ذبح  كرده‌اند؟ آيا[1] هنگام ذبح نام الله را برده‌اند ياخير؟ زيرا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ از گوشت گوسفندي كه يهوديان براي ايشان به عنوان‌هديه فرستاده بودند، خوردند[2] و نپرسيد كه چگونه ذبح كرده‌اند و آيا نام الله را در هنگام ذبح بر زبان آورده‌اند يا خير؟ همچنين پيامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ از خوراكي كه يك نفر يهودي ترتيب داده بود خورد.

 در صحيح بخاري روایت‌است‌که: گروهي به رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ گفتند: كساني براي ما گوشت مي‌آورند و ما نمي‌دانيم كه آيا نام الله را در هنگام ذبح برده‌اند يا خير؟ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فرمود:[ سَمُّوا عَلَيْهِ أَنْتُمْ وَكُلُوهُ ] «شما بسم الله بگوييد و از آن بخوريد». عايشه رضي الله عنها راوي حديث مي‌گويد: آن‌ها (سؤال كنندگان) تازه مسلمان بودند.[3]

اين احاديث خود دليلي است بر اين كه سؤال كردن از كيفيت ذبح كار جالبي نيست مادامي كه كار ذبح توسط افراد معتبر انجام مي‌پذيرد؛ و اين خود از حكمت شرع و آساني آن است. اگر از مردم بخواهيم كه از صحيح بودن شرايط ذبح تحقيق كنند، نوعي سختي و فشار بر آن‌ها وارد مي‌شود و شريعت اسلام، شريعتي سخت و مشقت بار معرفي خواهد شد.

اما اگر حيوان ذبح شده از كشورهايي بود كه اسلام ذبح آن‌ها را  قبول ندارد؛ مانند: آتش پرستان، بت پرستان و بي‌دينا