كه ذكر كرديم نيز با آن تعارض دارد و درست همان است كه ما به تفصيل به آن پرداختيم و اهل علم و تحقيق آن را ترجيح داده‌اند.

هركس در سيره رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ و اصحاب تأمل كند، آن چه ما در خصوص جهاد با مشركان ذكر كرديم برايش روشن خواهد شد و گفته‌هاي ما را با آيات و احاديث منطبق مي‌يابد.

 شيخ ابن باز- از رساله (فضل جهاد و مجاهدين) ص، (15، 18) [10] آمادگي براي جهاد واجب است

س: آمادگي لازم براي جهاد چيست؟

ج: الله به بندگان مؤمنش دستور داده است كه در حد توان براي مبارزه با كفارآمادگي بگيرند و از آنان بر حذر باشند و مي‌فرمايد:[ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ] (انفال/60) 

«براي مبارزه با آنان تا آن‌جا كه مي‌توانيد نيروي (مادي و معنوي) آماده بسازيد».

 و مي‌فرمايد:[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ] [نساء:71]

«اي كساني‌كه ايمان آورده‌ايد، احتياط لازم را بگيرید».

 اين خود بيانگر آن است كه توجه به آمادگي و احتياط لازم در برابر نيرنگ‌های دشمنان واجب است. در زير مجموعه‌ي اين انواع مختلف آمادگي نظامي و جسمي منظور است و نيز وسايل معنوي و حسي و تمرين‌ها و آموزش‌هاي مجاهدين براي استفاده از انواع اسلحه‌ها و چگونگي كاربري از آن‌ها و توجه به همه‌ي وسايلي كه در جهاد با دشمنان ما را ياري مي‌كند و از كيد و نيرنگ آن‌ها در امان نگه مي‌دارد و در كر و فر (تك و پاتك) و زمین و هوا و دريا مؤثر است از برنامه‌هاي آمادگي در برابر دشمنان به شمار مي‌روند و الله تعالي  آمادگي و هوشياري، را به طور مطلق دستور داده و به نوع و حالت خاصي اشاره نكرده است، چرا كه زمان در حال تغيير و تحول است و سلاح ها متنوع، دشمن زياد و كم و نيروي آن ضعيف و قوي مي‌شود، و گاهی جهاد يا از نوع ابتدايي و هجومی است و گاهی برای دفاع انجام می گیرد. به اين دليل و امثال  اين‌موارد، الله تعالي به طور مطلق به آمادگي و احتياط و هوشياري دستور داده است تا رهبران، متفكران ودعوتگران مسلمين بنا بر وضعيت موجود زمان خود آن چه از نيرو و تاكتيك نظامي كه نياز مي‌بينند تا با دشمنان مبارزه کنند، فراهم نمايند.

 چرا كه در روايتي صحيح رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فرمودند:«اَلحَربُ خَدعَةٌ» «جنگ، تاكتيك(خدعه) است».[1] 

منظور اين است: كه نيروي درگيرمي‌تواند با تاكتيك و نیرنگ به جاهايي برسد كه با نيرو و تعداد زياد به آن نمي‌رسد و اين خود به تجربه ثابت شده است. در جنگ احزاب نعيم ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ با اجازه‌ي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ و طي تاكتيك و نيرنگي شرايط خواري و ذلت مشركان و يهوديان را فراهم كرد و آن‌ها را متفرق ساخت و به اختلاف انداخت و باعث عزت و پيروزي مسلمانان بر آن‌ها گشت و اين فضل و ياري الله‌تعالي نسبت به اوليا و تدبير او تعالي بر دشمنانش است و مي‌فرمايد:[ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ] 

«آنان چاره مي‌انديشند و نقشه مي‌كشند و الله هم تدبير و چاره سازي مي‌كرد و الله بهترين چاره ساز است».(انفال30)

از آن چه گذشت براي خردمندان روشن است كه اطاعت از دستور الله و آمادگي براي مقابله با دشمنان و تلاش در جهت هوشياري و احتياط و استفاده‌ي در حد امكان از اسباب مباح مادي و معنوي با اخلاص و اعتماد و توكل بر الله و استقامت بر دينش و طلب كردن ياري از او تعالي واجب است، چون او تعالی اوليا و دوستان خود را كه حقوقش را ادا و اوامرش را اجرا كنند و با صدق نيت در راهش جهاد نمايند و انگيزه‌ي‌شان از اين كار اعلاي كلمه‌الله و اظهار دينش باشد، نصرت می کند. الله جل جلاله در قرآن وعده داده و آن‌ها را آگاه گردانيده كه نصر و پيروزي از جانب الله است تا اين‌كه با توكل به او و با تمام وسايل جهاد كنند. 

الله تعالي مي‌فرمايد:[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (7)] (محمد7)

 «اي مؤمنان! اگر دين الله را ياري كنيد، الله شما را ياري‌مي‌كند و گام‌هاي‌تان را استوار مي‌گرداند».

و مي‌فرمايد:[ وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ] [روم:47]

«و همواره ياري مؤمنان بر ما واجب بوده است». 

و فرموده:[ وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (41)] (حج/40، 41)

«به طور مسلم، الله ياري مي‌دهد كساني را كه او را ياري دهند. الله نيرومند است و چيزي نمي تواند او را درمانده و از تحقق وعده‌هايش جلوگيري نمايد (آن مؤمناني‌كه الله بديشان وعده‌ي ياري و پيروزي داده است) كساني‌هستند كه هر گاه در زمين ايشان را قدرت بخشيم، نماز را بر پا مي‌دارند و زكات را مي‌پردازند و امر به معروف و نهي از منكر مي‌نمايند و سرانجام همه ی كارها به الله بر مي‌گردد». 

 آيات زياد ديگري كه در اين موضوع است. هنگامي كه پيشينيان صالح ما به آن چه الله‌تعالي و رسولش آنها را امر كردند، عمل نمودند. در راهش صبرنموده و صادقانه با دشمنان جهاد كردند. الله‌تعالي با توجه به ‌كمي نيروها و امكانات شان، آن‌ها را بر دشمنان بسيار، غالب كرد. همان گونه كه الله‌تعالي مي‌فرمايد:[ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (249)]

 (چه بسيارند گروه‌هاي اندكي‌كه به فرمان الله بر گروه‌هاي فراواني چيره شده‌اند و الله با بردباران است).«بقره/249»

و فرموده:[ إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (160)] 

(اگر الله شما را ياري كند هيچ كس بر شما چيره نخواهد شد و اگر خوارتان گرداند كيست‌كه پس از او شما را ياري دهد؟ و مؤمنان بايد تنها بر الله توكل‌كنند و بس).«آل عمران/160» 

اما از زماني‌كه مسلمانان تغييركردند و دچار اختلاف شدند و بر تعاليم الله پايدار نماندند و بيشترشان در پي هوا و هوس‌شان افتادند خوار و ذليل گشتند و دشمنان بر آن‌ها مسلط شدند. اين حقيقت بر كسي پوشيده نيست و اين به سبب گناهان، شرك، بدعت‌ها، منكرات، تفرقه و اختلاف در اكثر كشورها، و عدم حاكميت شريعت در اغلب كشورهاي مسلمان است.

 الله مي‌فرمايد:[ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (30) ] 

(آن چه از مصايب و بلاها به شما مي‌رسد، به خاطر كارهايي است كه خود كرده‌ايد، و الله از بسياري از كارهاي شما گذشت مي‌كند). «شوري/30»

و مي‌فرمايد:[ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَك