‌باشند، و این هم بدین سبب است، که آنان مطلقاً با شیرخواری مصنوعی آشنایی ندارند، و خداوند هم زیبا فرموده است : 
وَالْوالِداتُ یُرَضِعْنَ اَوْلدَهُنَّ حَوْلَیْنِ کامِلَیْنِ 	(بقره : 233)
این منهج و تعلیمات الهی است، پس چه چیزی بنده را منع می‌‌نماید که از خداوند اطاعت نماید؟ و چه مانعی است که او مؤمن باشد؟ و باز می‌فرماید :
و هَدَیْنهُ النَّجْدَینِ 	(بلد : 10)
در همین زمینه عرفا گفته‌اند : 
در تاریکی رحم مرا مورد لطف قرار دادی، ای بهترین کفیل در رحم مرا کفالت نمودی و در قلب مادران بر ما مهر گذاشتید، غذاهای ما را در پستان‌ها قرار دادید، و ما را در کودکی پرورش دادی، و زبان ما را باز نمودید تا اقرار نماید که تو پروردگار مایی، و خود را به ما شناساندی، پس همیشه سپاس برای تو چون مرا رشد الهام نموده‌اید.
خداوند در قلب مادران مهر گذاشته، و در پستان‌هایشان شیر، که آن رحمت معنوی و غذای جسمی است.
---------------------------------------------------------------------------
1) ابن کثیر (4/513).استدلال علمی قاعده (یحرم من الرضاعه مایحرم من النسب)
قرآن کریم [در سوره نساء] می‌فرماید : 
حُرِّمَتْ عَلیکُم اُمَّهاتکُم وَ بَتاتُکُم وَ اَخواتَکُم وَ عَمّتکُم وَ خلتکُم وَ بَناتُ الأخِ و بَناتُ الاُختِ و أمَّهاتُکُم الَّتی أرْضَغنَکمْ و اَخَواتکُم مِنَ الرَّضاعَهِ وَ اُمَّهتُ نسائکُم وَ ربیئبکُم الَّتی فی حَجوُرَکُم مِنْ نسائکُم الّتی دخلتهم بهنَّ فاِنْ لَمْ تکونوا دَخَلَتُمْ بِهِنَّ فَلا جُناحَ علیکم و حَلئلُ أبْنائکُمُ الَّذینَ مِنْ إصْلِبکُم و اَنْ تَجْمَعُوا بین الأُختَینِ إلاّ ما قد سلفَ اِنَّ اللهَ کانَ غفوراً رَحیماً 	(نساء : 23)
از عائشه(رض) روایت شده است که گفت : عموی رضاعیم آمد اجازه خواست که وارد خانه شود به وی اجازه ندادم تا اینکه از پیامبر سؤال نمایم، پیامبر آمد و من از وی پرسیدم، فرمود : «او عمویت می‌باشد وی را اجازه دهید، عائشه می‌گوید : گفتم ای رسول خدا همانا زن مرا شیر داده است، و مرد مرا شیر نداده است، پیامبر فرمود : او عمویت می‌باشد، باید وارد شود عائشه می‌گوید همانا این جریان بعد از نزول حجاب بود، و عائشه گفت : هر آنچه از طریق نسب حرام شده است از طریق رضاعی نیز حرام می‌باشد».(19 
آیه و روایت فوق بیانگر این می‌باشند که رضاعت با شروط معروف آن پسر شیرخوار را پسر شیرده نموده، و او را نیز برادر شریکان شیری وی می‌نماید و خویشاوندی رضاعی ثابت و قابل انتقال است، در پرتو یافته‌های جدید که علم ژنتیک – که تازه‌ترین یافته‌های پزشکی می‌باشد – ذکر کرده است تأکید می‌ورزد که رضاعت برخی ژنها را از شیرده به شیرخوار انتقال می‌دهد.
و این خویشاوندی که پیامبر در سنت آنرا همچون نزدیکی و قرابت نسبی و قرآن نیز چنین قرار داده است، به سبب انتقال ژن‌ها از شیر مادر [شیرده] به شیرخوار می‌باشد، این ژن‌ها سلول‌های شیرخوار را ‌شکافته، و با ژن‌های شیرخوار مخلوط شده و به وارثان وی نیز انتقال می‌یابند.
و طبیبان می‌گویند : شیر بر بیش از یک نوع سلول را در بر می‌گیرد، و دستگاه ژنتیکی شیرخوار ژن‌های ناآشنا را انتقال داده و چون خود نارس می‌باشد آنها را می‌پذیرد.
هرگاه زنی کودک را شیر دهد ژن‌های موجود در شیر او، سلول‌های جنین را شکافته ،و در آن جای می‌گیرند، و به دستگاه ژنتیکی وی می‌رسند، لذا پیامبر فرموده است : «یحرمُ منَ الرضاعهِ ما یحرمُ مِنَ الولاده».
پیامبر(ص) از هوی و نفس سخن نمی‌گوید، سخنان وی وحی است که به وی [تشریعی] الهام می‌گردد، پس هر آنچه که در قرآن و سنت صحیح می‌باشد، دارای اصل و پایه‌ای علمی است، و دانشمندان کنونی ژنتیک کشف نموده‌اند، که شیر تشکیل‌یافته از مجموعه‌ای سلول‌ها، بافت‌های جنین را به طرف ژن‌های اصلی شکافته، و در آن فرو می‌روند، و دستگاه ژنتیکی جنین هر چیز غریبی را تا جزئی از خود شود می‌پذیرد.
پس پیامبر وقتی که فرمود «یحرمُ منَ الرضاعهِ ما یحرمُ مِنَ الولاده» ، جز از طریق وحی و الهام از طرف خداوند آن را بر زبان نیاورد.
*          *          *
--------------------------------------------------------------------------
1) بخاری (4941)، مسلم (1445)، ترمذی (1148)، ابن ماجه (1948)، مالک (1254).<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:69.txt">به استخوان بنگرید</a><a class="text" href="w:text:70.txt">پیکر استخوانی انسان</a><a class="text" href="w:text:71.txt">استخوان و بندها در دست انسان</a><a class="text" href="w:text:72.txt">رابطه استخوان ران با استخوان لگن</a><a class="text" href="w:text:73.txt">ماهیچه‌ها</a></body></html>پروردگار ما درباره نگریستن به استخوان می‌فرماید : 
و انظر الی العظامِ کیفَ ننشرها ثمَّ نکسوها لحماً 	(بقره : 259)
دانشمندان می‌گویند : استخوان‌ها مجموعاً از ماده‌ای اساسی به نام کلسیم ترکیب یافته‌اند، ولیکن توزیع ماده مذکور با ترکیبات آن به گونة دیگری است، هشتاد و پنج درصد از استخوان کلسیم و فسفات و ده درصد کربنات کلسیم، و سه هزارم آن نیز کلرید کلسیم، دو هزارم آن فلوراید کلسیم، و یک درصد هم فسفات منیزیم می‌باشد و نود و نه درصد از کلسیم جسم در استخوان به کار رفته است. اما جذب کلسیم از روده‌ها به وسیله هورمونی – که غده بسیار کوچکی که در کنار غدة تیروئید می‌باشد آن را تراوش می‌کند – انجام می‌گیرد، و چنانچه این غده بسیار کوچک از کار بیفتد، جذب کلسیم از روده‌های موجود زنده ممکن نبود.
نکته دیگر؛ به کار رفتن کلسیم در استخوان نیازمند ویتامین (D) می‌باشد، و چون ویتامین مذکور فراهم نگردد، کودک به پوکی و نرمی استخوان دچار می‌گردد، و علت نیاز به ویتامین اینکه شکل استخوان همچون خار می‌باشدو این خار و دنده‌ها در هم می‌روند و چون در یکدیگر فرو روند جسم بسیار محکم و متینی را تشکیل می‌دهند، و در واقع استخوان ران فشاری تقریباً برابر با دویست و پنج کیلوگرم را تحمّل می‌نماید، و در استخوان به نحو شگفت‌آوری ویژگی‌های متانت و قدرت یافت می‌شود، قرآن کریم نیز می‌فرماید :
و اُنْظِر الی العظامِ کیفَ نُنْشِرُها ثُمَّ نکسُوها لَحْماً 	(بقره : 259)
که معنی «ننشرُها» در آیه یعنی «آنرا بر شکل خارهایی در هم رفته و بسیار سخت و محکم قرار می‌دهیم».
همواره اصرار می‌نمائیم که جسم هر کدام از ما نشانه‌ای از آیات بیانگر عظمت خداوند می‌باشند و قرآن نیز می‌فرماید :
و فی انفسکم أفلا تبصرون 	(ذاریات : 21)<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:8.txt">عنوان</a><a class="text" href="w:text:9.txt">قواعد و اصول تحقیق در زمینه اعجاز علمی</a><a class="text" href="w:text:10.txt">بیان روش تحقیق در زمینه اعجاز علمی در پرتو روش سلف صالح</a><a class="text" href="w:text:11.txt">جنبه‌های اعجاز علمی</a><a class="text" href="w:text:12.txt">اصول و قواعد وارده در قرآن و سنت برای تحقیق در زمینه اعجاز علمی</a><a class="text" href="w:text:13.txt">اهمیت تحقیق در زمینه اعجاز علمی و نتایج آن</a></body></html>این پیکر استخوانی که قوام بدن بر آن استوار است بیانگر آیات عظیم خداوند می‌باشد. پ