َّهِ وَلا الجهادُ في سبِيلِ اللَّه؟ قال: « ولا الجهادُ في سبِيلِ اللَّه، إِلاَّ رَجُلٌ خَرجَ بِنَفْسِهِ، وَمَالِهِ فَلَم يَرجِعْ منْ ذلك بِشَيءٍ » رواه البخاري.

1249- ابن عباس رضی الله عنهما روايت می کند که:
رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمود: هيچ روزی نيست که در آن عمل صالح نزد خداوند تعالی محبوبتر از اين روزها باشد، يعنی روزهای دهه.
گفتند: يا رسول الله صلی الله عليه وسلم و حتی جهاد فی سبيل الله؟
فرمود: و حتی جهاد فی سبيل الله، مگر مردی که جان و مالش را بيرون کرده و هيچ چيزی از آن را باز نگرداند (به سنگر شتافته و شهيد شود).
227- باب در فضيلت روزهء عرفه و عاشوراء و تاسوعاء (9 و 10 محرم)

1250- عنْ أَبي قتَادةَ رضِي اللَّه عَنْه، قال: سئِل رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: عَنْ صَوْمِ يوْمِ عَرَفَة؟ قال: « يكفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيةَ وَالبَاقِيَةَ » رواه مسلم.

1250- از ابو قتاده رضی الله عنه روايت شده که گفت:
از رسول الله صلی الله عليه وسلم در مورد روزهء روز عرفه پرسيده شد.
فرمود: گناه سال گذشته و سال حاضر را محو می کند.

1251- وعنْ ابنِ عباسٍ رضيَ اللَّه عنهما، أَنَّ رَسول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم صَامَ يوْمَ عاشوراءَ ، وأَمَرَ بِصِيَامِه. متفقٌ عليه.

1251- ابن عباس رضی الله عنهما روايت می کند که:
رسول الله صلی الله عليه وسلم روز عاشوراء را روزه گرفته و به گرفتن روزهء آن امر نمود.
ش: در بينش شيعه روزهء روز دهم محرم (عاشوراء) ناپسند است، زيرا يزيد پس از به شهادت رساندن سرور آزادگان حسين بن علی رضی الله عنهما به عنوان ميمنت اين روز را روزه گرفت. (مترجم)

1252- وعنْ أَبي قَتَادةَ رضيَ اللَّه عَنْه، أَنَّ رسولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم سُئِلَ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عاشُوراءِ ، فَقَال: « يُكَفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيَةَ » رواه مُسْلِم.

1252- از ابو قتاده رضی الله عنه روايت است که:
رسول الله صلی الله عليه وسلم از روزهء روز عاشورا پرسيده شد و فرمود: گناه سال گذشته را محو می کند.

1253- وعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّه عنْهُمَا، قَال: قالَ رسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: « لَئِنْ بَقِيتُ إِلى قَابِلٍ لأصُومَنَّ التَّاسِعَ »  رواهُ مُسْلِم.

1253- ابن عباس رضی الله عنهما روايت می کند که:
رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمود: اگر تا سال آينده باقی ماندم حتماً روز تاسوعا (نهم محرم) را روزه خواهم گرفت.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:56.txt">1</a><a class="text" href="w:text:57.txt">3</a><a class="text" href="w:text:58.txt">7</a><a class="text" href="w:text:59.txt">11</a><a class="text" href="w:text:60.txt">15</a><a class="text" href="w:text:61.txt">17</a></body></html>228- باب در مستحب بودن شش روز، روزه گرفتن از ماه شوال

1254- عَنْ أَبي أَيوبِ رضِيَ اللَّه عَنْه، أَنَّ رسول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَال: « مَنْ صَامَ رَمَضانَ ثُمَّ أَتَبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كانَ كصِيَامِ الدَّهْرِ » رواهُ مُسْلِم.

1254- از ابو ايوب رضی الله عنه روايت است که:
رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمود: کسی که رمضان را روزه گرفته و به تعقيب آن شش روز از شوال را به آن پيوست کند، مانند آن است که هميشه روزه داشت است.
229- باب در مستحب بودن روزهء دوشنبه و پنجشنبه

1255- عن أَبي قَتَادَةَ رَضِيَ اللَّه عنْه، أَنَّ رسولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الاثْنَيْنِ فقال: « ذلكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيه، وَيَوْمٌ بُعِثْت، أَوْ أُنزِلَ عليَّ فِيهِ » رواه مسلم.

1255- از ابو قتاده رضی الله عنه روايت شده که:
از رسول الله صلی الله عليه وسلم در بارهء روزهء روز دوشنبه پرسيدند و فرمود: آن روزيست که در آن تولد شدم و روزيست که مبعوث شدم يا روزيست که در آن بر من قرآن نازل کرده شد.

1256- وعَنْ أَبي هُريْرَةَ رَضِيَ اللَّه عنه، عَنْ رسولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: « تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يوْمَ الاثَنيْن والخَميس، فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَملي وَأَنَا صَائمٌ » رَواهُ التِرْمِذِيُّ وقال: حديثٌ حَسَن، ورواهُ مُسلمٌ بغيرِ ذِكرِ الصَّوْم.

1256- از ابو هريره رضی الله عنه روايت است که:
رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمود: اعمال به روز دوشنبه و پنجشنبه پيش کرده می شود و دوست می دارم که عملم پيش کرده شود، در حاليکه من روزه دارم.

1257- وَعَنْ عائشةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا، قَالَت: كانَ رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَتَحَرَّى صَوْمَ الاثْنَيْنِ وَالخَمِيس. رواه الترمذيُّ وقال: حديثٌ حسن.

1257- از عائشه رضی الله عنها روايت شده که گفت:
رسول الله صلی الله عليه وسلم روزهء دوشنبه و پنجشنبه روا در می يافت.

230- باب استحباب روزه گرفتن سه روز از هر ماه
والأفضل صومُها في الأيام البيض وهي الثالثَ عشر والرابعَ عشر والخامسَ عشر، وقِيل: الثاني عشر، والثالِثَ عشر، والرابعَ عشر، والصحيح المشهور هُوَ الأول.

بهترين روزهء آن در روزهای بيض است که آن عبارت از 13، 14 و 15 است. و گفته شده که 12، 13 و 14 و مشهور اول است.

1258- وعن أَبي هُريرةَ رضِيَ اللَّه عَنْه، قال: أَوْصَاني خلِيلي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، بثَلاث: صيَامِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِن كلِّ شَهر، وَرَكعَتَي الضُحى ، وأَن أُوتِر قَبْلَ أَنْ أَنام. متفقٌ عليه.

1258- از ابو هريره رضی الله عنه روايت شده که گفت:
خليلم مرا به سه چيز وصيت نمود، روزهء سه روز از هر ماه و دو رکعت ضحی و اينکه پيش از خواب وتر بخوانم.

1259- وعَنْ أَبي الدَرْدَاءِ رَضِيَ اللَّه عنه، قال: أَوْصَانِي حَبِيبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم بِثلاث لَنْ أَدَعهُنَّ ما عِشْت: بصِيامِ ثَلاثَة أَيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْر، وَصَلاةِ الضحَى ، وَبِأَنْ لا أَنَام حَتى أُوتِر. رواهُ مسلم.

1259- از ابو الدرادء رضی الله عنه روايت شده که گفت:
حبيبم مرا به سه چيز وصيت کرد که تا زنده باشم، آن را ترک نمی کنم: به روزهء سه روز از هر ماه و نماز ضحی (چاشت) و به اينکه خواب نشوم تا اينکه وتر را بخوانم.

1260- وَعَنْ عبدِ اللَّهِ بنِ عَمْرِو بنِ العاصِ رَضي اللَّه عنهُما، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: «صوْمُ ثلاثَةِ أَيَّامٍ منْ كلِّ شَهرٍ صوْمُ الدهْرِ كُلِّهُ ». متفقٌ عليه.
	
1260- از عبد الله بن عمرو بن عاص رضی الله عنهما روايت شده که:
رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمود: روزهء سه روز از هرماه همانند روزهء دائمی است.

1261- وعنْ مُعاذةَ العَدَوِيَّةِ أَنَّها سَأَلَتْ عائشةَ رضيَ اللَّه عَنْهَا: أَكانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يصومُ مِن كُلِّ شَهرٍ ثلاثةَ أَيَّام؟ قَالَت: نَعَم. فَقُلْت: منْ أَيِّ الشَّهْر كَانَ يَصُوم؟ قَالَت: لَمْ يَكُن يُبَالي مِنْ أَيِّ الشَّهْرِ يَصُوم. رواهُ مسلم.

1261- از معاذه عدويه رضی الله عنها روايت شده که:
وی از عائشه رضی الله عنها سئوال نمود که آيا رسول الله 