.

1791-	از ابو هريره رضی الله عنه روايت است که:
پيامبر صلی الله عليه وسلم فرمود: از هفت چيز هلاک کننده بپرهيزيد. سؤال شد که آنها چيست؟ 
آنحضرت صلی الله عليه وسلم فرمود: شرک به الله، سحر و جادو، کشتن نفسی را که خداوند جز به حق حرام ساخته است، خوردن سود، خوردن مال يتيم، فرار از صف جنگ در روز هجوم مسلمين بر دشمن، و متهم ساختن زنان پاکدامن عفيفهء مؤمنه، بر زنا.
قال الله تعالی:{ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ } البقرة {102}

خداوند می فرمايد: و سليمان کافر نشده است و ليکن شياطين کافر شدند که جادو را برای مردم تعليم می دادند. بقره: 102

1794- عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي اللَّه عَنْهُمَا قَال: « نَهَى رَسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أنْ يُسَافَرَ بالقرآن إلَى أرْضِ الْعَدُوِّ » متفقٌ عليه.

1794- از ابن عمر رضی الله عنهما مرويست که گفت:
رسول الله صلی الله عليه وسلم از مسافرت با قرآن به سرزمين دشمنان اسلام منع داشته اند.
1795- عَنِ أمِّ سَلَمَةَ رضي اللَّه عنها أنَّ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَال: « الَّذِي يَشْرَبُ في آنِيَةِ الْفِضَّةِ إنَّمَا يُجَرْجِرُ في بَطْنِهِ نَار جَهَنَّمَ » متفقٌ عليه.
 وفي روايةٍ لمُسْلم: « إنَّ الَّذِي يَأكُلُ أوْ يَشْربُ في آنيةِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَب » .

1795- از ام سلمه رضی الله عنها روايت است که:
رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمود: کسی که در ظرف نقره، آب می آشامد در واقع در شکمش آتش دوزخ را جريان می دهد.
در روايتی از مسلم چنين است: آنکه در ظرف طلا و نقره می خورد، يا می آشامد.

1796- وعنْ حُذَيْفَةَ رضي اللَّه عَنْهُ قال: إنَّ النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم نَهَانَا عَنِ الحَرِير، والدِّيباج، وَالشُّرْب في آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّة، وقال: « هُنَّ لهُمْ في الدُّنْيَا وَهِيَ لَكُمْ في الآخِرةِ » متفقٌ عليه.
وفي روايةٍ في الصَّحِيحَيْنِ عَنْ حُذَيْفَةَ رضي اللَّه عَنْه: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَقُول: « لا تَلْبِسُوا الحَرِيرَ وَلا الدِّيبَاج، ولا تَشْرَبُوا في آنيَةِ الذَّهَبِ والْفِضَّةِ وَلا تَأْكُلُوا في صِحَافِهَا» .

1796- از حذيفه رضی الله عنه روايت است که گفت:
پيامبر صلی الله عليه وسلم ما را از ابريشم ضخيم و نازک و آشاميدن در ظروف طلا و نقره منع داشته است، و فرموده اين چيزها برای کفار در دنيا و برای شما در آخرت است.
در روايتی در صحيحين از حذيفه رضی الله عنه آمده که: از رسول الله صلی الله عليه وسلم شنيدم که می فرمود: ابريشم و ديباج را نپوشيد، و در ظروف طلا و نقره نياشاميد و همين گونه در آن چيزی نخوريد.

1797- وعَنْ أنس بن سِيرينَ قال: كنْتُ مَع أنَسِ بن مالك رضي اللَّه عنْهُ عِنْد نَفَرٍ مِنَ  المجُوس، فَجِيءَ بفَالُودَجٍ عَلى إنَاءٍ مِنْ فِضَّة، فَلَمْ يأكُلْه، فَقِيلَ لَهُ حوِّلهُ فحوَّلَه عَلى إنَاءٍ مِنْ خَلَنْج، وجِيءَ بِهِ فأَكَلَه. رواه البيهقي بإسْنادٍ حَسن.

1797- از انس بن سيرين مرويست که گفت:
همراه انس بن مالک رضی الله عنه نزد شخصی از مجوس بوديم که فالودهء بر ظرف نقره آورد و وی نخورد و گفت: در ظرف ديگر بريز، چنانچه وی بر ظرف خلنج ريخته و آورد و وی خورد. (خلنج، نام درختيست که از چوب آن ظروف را می ساختند).
1798- عَنْ أنسٍ رضي اللَّه عَنْهُ قال: نَهَى النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أنْ يَتَزَعْفَر الرَّجُل. متفقٌ عليه.

1798- از انس رضی الله عنه روايت شده که فرمود:
پيامبر صلی الله عليه وسلم از اينکه مرد به بدنش زعفران بمالد، منع داشته است.

1799- وعنْ عبدِ اللَّه بنِ عَمْرو بن العاص رضي اللَّه عَنْهُمَا قال: رأَى النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم عَلَيَّ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرين فَقَال: « أمُّكَ أمَرَتْكَ بهذا؟ » قلت: أغْسِلُهُمَا؟ قال: « بلْ أحْرقْهُما».
 وفي رواية، فقال: « إنَّ هذا منْ ثيَابِ الكُفَّار فَلا تَلْبسْهَا » رواه مسلم.

1799- از عبد الله بن عمرو بن عاص رضی الله عنهما  روايت شده که گفت:
پيامبر صلی الله عليه وسلم مرا ديد، در حاليکه دو لباس زرد پوشيده بودم و فرمود: آيا مادرت ترا به اين امر کرده؟ 
جواب دادم که شستويش می دهم.
فرمود: بلکه آن را آتش زن.
و در روايت ديگر آمده که فرمود: اين لباسها از لباسهای کفار است، پس آن را نپوشيد.
1800- عَنْ عليٍّ رضي اللَّه عَنْهُ قال: حَفِظْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: « لا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلام، وَلا صُمَاتَ يَوْمٍ إلى اللَّيْلِ » رواه أبو داود بإسناد حسن.
 قالَ الخَطَّابي في تفسيرِ هذا الحديث: كَانَ مِنْ نُسُكِ الجاهِلِيَّة الصّمَات، فَنُهُوا في الإسْلامِ عَنْ ذلك، وأُمِرُوا بِالذِّكْرِ وَالحَدِيثِ بالخَيْر.

1800- از علی رضی الله عنه روايت است که گفت:
از رسول الله صلی الله عليه وسلم بياد دارم که می فرمود: يتيمان پس از احتلام و بلوغ يتيم بشمار نمی روند، و نه هم مجاز است سکوت روزانه تا شب.
خطابی در تفسير اين حديث می گويد: در زمان جاهليت از جمله مناسک سکوت بود، که در اسلام از اين منع شده است و در اسلام امر شده به ذکر و سخن نيکو گفتن.

 1801- وعَنْ قيس بن أبي حازِمٍ قال: « دَخَلَ أبُو بكرٍ الصِّدِّيقُ رضي اللَّه عَنْهُ على امْرَأَةٍ مِنَ أحْمَسَ يُقَالُ لهَا: زَيْنَب،فَرَآهَا لا تَتَكَلَّم. فقال: « مَالهَا لا تَتَكَلَّمُ » ؟ فقالُوا: حَجَّتْ مُصْمِتَة، فقالَ لهَا: « تَكَلَّمِي فَإِنَّ هذا لا يَحِل، هذا منْ عَمَلِ الجَاهِلِية» ، فَتَكَلَّمَت. رواه البخاري.

1801- از قيس بن ابی حازم روايت است که گفت:
ابوبکر صديق رضی الله عنه نزد زنی از قبيلهء احمس که اسمش زينب بود و وارد شد، در حاليکه سخن نمی گفت. پرسيد: چه شده که سخن نمی گويد؟
جواب دادند: به سکوت متوسل شده است. (قصد سکوت نموده). 
ابوبکر رضی الله عنه برايش گفت: حرف بزن! چون اين کار جواز ندارد، اين عملکرد دورهء جاهليت است، پس آنزن به سخن درآمد.
1802- عَنْ سَعْدِ بن أبي وقَّاصٍ رضي اللَّه عَنْهُ أنَّ النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: مَن ادَّعَى إلى غَيْرِ أبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أنَّهُ غَيْرُ أبِيهِ فَالجَنَّةُ عَلَيهِ حَرامٌ » . متفقٌ عليه.

1802- از سعد بن ابی وقاص رضی الله عنه مرويست که:
پيامبر صلی الله عليه وسلم فرمود: آنکه به غير پدرش خود را نسبت دهد، يا اينکه می داند که آن پدرش نيست، جنت بر وی حرام است.

1803- وعن أبي هُريْرَة رضي اللَّه عنْهُ عَن النَّبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَال: « لا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُم، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ أبيهِ فَهُوَ كُفْرٌ » متفقٌ عليه.

1803- از ابو هريره رضی الله عنه روايت است که:
پيامبر اسلام صلی الله عليه وسلم فرمود: از پدران خويش روی مگردانيد، چون کسی که از پدرش روی می گرداند، در واقع اين کارش کفر (کفران نعمت) بشمار می رود.

1804-¬ وَ