ى هست كه از هزار آيت افضل است». و در ترمذى از عايشه روايت است كه پيامبر ص تا اين كه الزمر و بنى اسرائيل  را نمى‏خواند به خواب نمى‏رفت. اين چنين در جمع الفوائد (260/2) آمده است. و نزد ترمذى هم چنان (176/2) از فروه بن نوفل (رض) روايت است كه وى نزد پيامبر ص آمد و گفت: اى رسول خدا چيزى را به من بياموز كه وقتى به بسترم جاى گرفتم آن را بگويم، فرمود: ««قل يا ايهاالكافرون را تلاوت كن، چون آن برائت از شرك است.
 
قول ابن مسعود در قرائت سوره ملك و قول عمر درباره قرائت سوره‏هاى بقره، آل عمران و نساء
حاكم از عبداللَّه بن مسعود (رضى الله عنه) روايت نموده، كه گفت: در قبر نزد انسان [فرشته‏هاى عذاب] مي‏آيند، از طرف پاهايش پيش مي‏آيند، پا مي‏گويد: براى شما از طرف من راهى نيست وى سوره ملك را  ميخواند باز از طرف سينه - يا گفت شكمش - پيش مي‏آيند، مي‏گويد: براى شما از طرف من راهى نيست، وى در من سوره ملك را مي‏خواند، باز از طرف سرش مي‏آيند، مي‏گويد: براى شما از طرف من راهى نيست، وى در من سوره ملك را مي‏خواند، بنابر اين سوره باز دارنده است و از عذاب قبر باز مي‏دارد، و اين در تورات هم سوره ملك است، كسى كه آن را در شب بخواند، عمل زيادى انجام داده و نيكويى كرده است. حاكم مي‏گويد: صحيح الاسناد است، و اين حديث در نسائى به اختصار آمده است: كسى كه «تبارك الذى بيده الملك» را هر شب بخواند، خداوند وى را به سبب آن از عذاب قبر باز مي‏دارد، و ما آن را در زمان رسول خدا ص باز دارندهمين ا ميديم، و اين در كتاب خداوند عزوجل سوره‏اى است كه كسى آن را در هر شب بخواند عمل زيادى انجام داده و نيكويى كرده است. اين چنين در الترغيب (38/3) آمده است. و بيهقى اين را دركتاب عذاب القبر از عبداللَّه بن مسعود به طول آن چنانكه در الكبير (223/1) آمده، روايت نموده است. و ابوعبيد و سعيدبن منصور و عبدبن ح ميد و بيهقى در شعب الايمان از عمر بن خطاب (رض) روايت نموده ‏اند كه گفت: كسى كه سوره بقره، آل عمران و نساء را در يك شب بخواند از جمله فرمانبرداران نوشته مي‏شود. اين چنين در الكنز (222/1) آمده است.
 
پيامبر ص و تعليم دادن جبيربن مطعم كه سوره‏هاى پنجگانه اخير قرآن را بخواند
ابويعلى از جبيربن مطعم (رض) روايت نموده، كه گفت: رسول خدا ص به من گفت: «اى جبير آيا دوست دارى كه وقتى در سفر بيرون شدى در  ميان يارانت از بهترين شكل و زيادترين توشه برخوردار باشى؟» گفتم: آرى، پدر و مادرم فدايت، گفت: «پس اين سوره‏هاى پنجگانه را بخوان: قل يا ايهاالكافرون، و اذا جاء نصراللَّه والفتح، و قل هواللَّه احد، و قل اعوذ برب الفق، و قل اعوذ برب الناس و هر سوره را به بسم‏ اللَّه  الرحمن الرحيم آغاز كن، و قرائتت را به بسم‏ اللَّه  ارلحمن الرحيم خاتمه بخش». جبير مي‏گويد: من غنى بودم و مال زيادى داشتم، وقتى به سفر رفتم از همه شان پايين‏تر مي‏پوشيدم و توشه كمتر برمى داشتم، ولى از وقتى كه رسول خدا ص اين سوره‏ها را به من ياد داد، و اين‏ها را خواندم، ه ميشه در سفر تا بازگشتم از همه شان شكل و هيئت نيكو و توشه زياد داشته‏ام. هيثمى (134/10) مي‏گويد: در اين كسانى است كه من آن‏ها را نشناختم.
 
پيامبر ص و آموزش سوره اخلاص و معوذتين به عبداللَّه بن خبيب كه در صبح و شب بخواند
ابوداود، ترمذى و نسائى به اسنادهاى صحيح از عبداللَّه بن خبيب (رض) روايت نموده ‏اند كه گفت: در يك شب بارانى و تاريكى شديد در طلب پيامبر ص بيرون رفتيم تا براى مان نماز بدهد، وى را دريافتيم، گفت: «بگو» من چيزى نگفتم، باز گفت: «بگو» چيزى نگفتم، باز گفت: «بگو»، گفتم: اى رسول خدا چه بگويم؟ گفت: «قل هواللَّه احد و معوذتين را وقتى كه غروب نمودى و وقتى صبح نمودى سه بار بگو، عوض همه چيز برايت كفايت مي ‏كند». ترمذى مي‏گويد: حديث حسن و صحيح است. اين چنين در اذكار نووى (ص96) آمده است.
 
قول على درباره قرائت سوره اخلاص بعد از نماز صبح
سعيدبن منصور و ابن ضريس از على (رض) روايت نموده ‏اند كه گفت: كسى كه قل هواللَّه احد را ده بار در عقب نماز بامداد بخواند، همان روز مرتكب گناهى نمى‏شود، اگر چه شيطان تلاش و كوشش نمايد. اين چنين در الكنز (223/1) آمده است.

قرائت آياتى از قرآن در شب و روز و در سفر و اقامت  
قول پيامبر ص و قول على درباره قرائت آيت الكرسى
بيهقى در شعب الايمان از على (رضى اللَّه عنه) روايت نموده، كه گفت: از رسول خدا ص كه بر چوب‏هاى اين منبر قرار داشت شنيدم كه مي‏گفت: «كسى كه آيت الكرسى را در عقب هر نماز بخواند، وى را از داخل شدن جنت جز مرگ باز نمى‏دارد، كسى كه آن را هنگام قرار گرفتن در جاى خوابش بخواند، خداوند او را، منزلش را، منزل همسايه‏اش را و اهل منزل‏هاى اطرافش را در امان مي‏دارد». بيهقى مي‏گويد: اسنادش ضعيف است. اين چنين در الكنز (221/1) آمده است. ابوعبيد در فضائلش، ابن ابى شيبه، دارمى و غير ايشان از على روايت نموده ‏اند كه گفت: فكر نمى‏كنم، كسى در اسلام تولد شده باشد يا صاحب عقل گرديده باشد و قل از خواندن اين آيت بخوابد: [اللَّه لا الا هو الحى القيوم] و كاش بدانيد كه اين چيست؟! اين چيزى است كه براى پيامبرتان از كنزى از زير عرش داده شده، و براى احدى قبل از نبى تان داده نشده بود، و من هرگز شبى قبل از سه بار خواندن و آن نخوابيده‏ام، آن را در دو ركعت بعد از نماز خفتن، در وترم و هنگامى كه در بستر خوابم قرار مي‏گيرد مي‏خوانم. اين چنين در الكنز (221/1) آمده است.
 
قول على، عثمان و ابن مسعود (رضى‏ اللَّه  عنهم) درباره قرائت آياتى از سوره بقره و آل عمران
دارمى ، مسدد، محمدبن نصر، ابن الضريس و ابن مردويه از على روايت نموده ‏اند كه گفت: هيچ عاقلى را نمى‏ديدم كه قبل از قرائت آيات آخر سوره بقره بخوابد، چون آنها از كنزى از زير عرش اند. اين چنين در الكنز (222/1) آمده است. و دارمى از عثمان (رض) روايت نموده، كه گفت: كسى كه آخر آل عمران را در شب بخواند، براى او پاداش قيام يك شب نوشته مي‏شود. اين چنين در الكنز (222/1) آمده است. و طبرانى از شعبى روايت نموده، كه گفت: عبداللَّه بن مسعود فرمود: كسى كه ده آيت از سوره بقره را در خانه‏اى بخواند، شيطان تا صبح نمودنش در آن خانه داخل نمى‏شود: چهار آيت از اولش، آيةالكرسى، دو آيت بعد از آن و آخرش. هيثمى (118/10) مي‏گويد: رجال آن رجال صحيح اند، مگر اين كه شعبى از ابن مسعود نشنيده است.
 
قصه ابى بن كعب با يك جن درباره آية الكرسى
نسائى، حاكم، طبرانى، ابونعيم و بيهقى هر دو در الدلائل، سعيدبن منصور و غير ايشان از ابى ابن كعب (رض) روايت نموده ‏اند كه: وى مكانى داشت براى خشك كردن خرما و در آن جا خرما بود، وى ه ميشه از آن خبر مي‏گرفت وبدان رسيدگى مي‏نمود، وى دريافت كه خرما كم مي‏شود، شبى از آن حراست به عمل آورد، ناگهان به حيوانى شبيه به بچه بالغ برخورد، مي‏گويد: سلام دادم، جواب سلام را داد، گفتم: تو چيستى؟ جن هستى يا انس؟ گفت: جن، گفتم: دستت را به من بده، دستش را به من داد، ناگهان متوجه شدم كه دستش مثل دست سگ اس