ر # أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فذكره  
.
أورده في ترجمة الحارث هذا ; و هو الجعفري , و قال في آخرها :
" و الضعف بين على رواياته " .
و قال ابن حبان :
" كان يضع الحديث على الثقات " .
و ضعفه الآخرون .
ثم رأيت الحديث قد أخرجه ابن عبد البر في " التمهيد " ( 6/76 ) من هذا الوجه ,  
و قال :
" و هذا إسناد حسن ثقات كلهم " !
و أقره عبد الحق الإشبيلي في " الأحكام الصغرى " ( 2/814 ) الذي اشترط فيه  
الصحة ! و هذا من غرائبهما , فإن ( الحارث ) هذا متفق على تضعيفه , فلعله اشتبه  
عليهما بغيره .
و قد صح في غير ما حديث الأمر بصبغ الشعر و خضبه ; مخالفة لأهل الكتاب , فانظر  
" جلباب المرأة المسلمة " ( ص 185 و 187 - 188 ) .
و أما الأمر بفرق الشعر , فلا أعلمه إلا في هذا الحديث الموضوع . و إنما صح  
الفرق من فعله صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عباس في " الصحيحين " و غيرهما ,  
و هو مخرج في " الجلباب " ( 192 - 193 ) , و " مختصر الشمائل " ( 36/24 ) , 
و عزاه في " الأحكام الصغرى " ( 2/813 ) لمسلم وحده ! و من طريقه ابن عبد البر  
في " التمهيد " 0 6/69 - 71 ) , لكن أعله بالإرسال . و روى عن أحمد أنه قال :
" و هذا خطأ , و إنما هو عن ابن عباس " .
و صوبه ابن عبد البر .
2114	" أخرجوا صدقاتكم , فإن الله قد أراحكم من الجبهة , و السجة , و البجة " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/135 ) :

$ ضعيف $
رواه أبو عبيد في " الغريب " ( 1/9 ) : حدثنا نعيم بن حماد عن ابن الدراوردي  
المديني عن أبي حزرة القاص يعقوب بن مجاهد عن سارية الخلجي عن النبي صلى الله  
عليه وسلم قال : فذكره , و قال :
" و فسرها أنها كانت آلهة يعبدونها في الجاهلية " . و قال :
" و هذا خلاف ما يفيد الحديث الأول , و التفسير في الحديث , والله أعلم أيهما  
المحفوظ من ذلك " .
و يعني بالحديث الأول حديث : " ليس في الجبهة ... " , و قد ذكر في الذي بعده .
و من طريق أبي عبيد أخرجه البيهقي في ( 4/118 ) من طرق أخرى , و قال :
" أسانيد هذا الحديث ضعيفة " .
و أقول : أما هذا ففيه علتان :
الأولى : الإرسال و الجهالة , فإن سارية هذا لم يرو عنه غير يعقوب هذا , فهو  
مجهول , و إن وثقه ابن حبان , انظر " تيسير الانتفاع " .
و الأخرى : نعيم بن حماد ن فإنه ضعيف , بل اتهمه بعضهم . و أما الحديث الآخر  
فيأتي الكلام عليه في التالي .
2115	" ليس في الجبهة , و لا في النخة , و لا في الكسعة صدقة " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/136 ) :

$ ضعيف $
رواه أبو عبيد في " الغريب " ( 2/1 - 2 ) : حدثناه ابن أبي مريم عن حماد بن زيد  
عن # كثير بن زياد الخراساني # يرفعه .
قلت : و هذا إسناد ضعيف معضل , و رجاله ثقات , و قد أخرجه أبو داود في "  
المراسيل " ( 114 ) عن كثير بن زياد أبي سهل عن الحسن عن النبي صلى الله عليه  
وسلم , و وصله البيهقي ( 4/118 ) من طريق سليمان بن أرقم عن الحسن عن 
عبد الرحمن بن سمرة مرفوعا . و من طريقه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي  
هريرة بلفظ :
" عفوت لكم عن صدقة الجبهة و الكسعة و النخة " .
رواه بقية بن الوليد عنه بهذا اللفظ , و قال بقية :
" ( الجبهة ) : الخيل , و ( الكسعة ) : البغال و الحمير , و ( النخة ) :  
المربيات في البيوت " .
و قال البيهقي :
" سليمان بن أرقم متروك الحديث لا يحتج به , و قد اختلف عليه في إسناده " .
2116	" أخرجوا صدقة الفطر صاعا من طعام , و كان طعامنا يومئذ البر ( و في لفظ :  
الأقط ) و التمر و الزبيب " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/137 ) :

$ ضعيف جدا $
أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 613 ) , و الدارقطني ( ص 223 ) من  
طريقين عن محمد بن بكر البرساني : نا عمر بن صهبان عن الزهري عن مالك بن # أوس  
ابن الحدثان # عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فذكره .
قلت : و هذا إسناد ضعيف جدا , عمر بن صهبان ضعفه جماعة , و قال البخاري :
" منكر الحديث " .
و قال الدارقطني و غيره :
" متروك الحديث " .
و محمد بن بكر البرساني ; قال الحافظ :
" صدوق يخطىء " .
و قد ورد من طرق يقوي بعضها بعضا , أن البر صدقته نصف صاع , فانظر الكتاب الآخر  
" أدوا صاعا من بر أو قمح بين اثنين ... " رقم ( 1177 ) .
( تنبيه ) : قال الهيثمي في " المجمع " ( 3/81 ) :
" رواه الطبراني في " الكبير " , و فيه عبد الصمد بن سليمان الأزرق , و هو ضعيف  
" .
و هذا خطأ , و لعله من الناسخ أو الطابع , فليس فيه عبد الصمد هذا .
2117	" إذا أراد الله بقوم خيرا , أهدى إليهم هدية . قالوا : يا رسول الله , و ما  
تلك الهدية ? قال : الضيف ; ينزل برزقه , و يرحل ; و قد غفر الله لأهل المنزل "  
.

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/138 ) :

$ ضعيف $
رواه الديلمي ( 1/1/95 ) عن أبي الشيخ معلقا عن أيوب بن علي بن الهيصم : حدثنا  
زياد بن سيار عن عزة بنت # أبي قرصافة # عن أبيها مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد ضعيف مظلم ليس فيهم موثق توثيقا معتبرا , فعزة و هي بنت عياض  
بن أبي قرصافة , لم أجد لها ترجمة .
و زياد بن سيار و أيوب بن علي بن الهيصم , ترجمهما ابن أبي حاتم ( 1/2/534 
و 1/1/252 ) , و لم يذكر فيهما جرحا و لا تعديلا , إلا أنه قال في أيوب : 
" قال أبي : شيخ " .
و ( زياد بن سيار ) ذكره ابن حبان في " الثقات " ( 4/255 ) .
2118	" إن الهل عز وجل رحيم , لا يضع رحمته إلى على رحيم , و لا يدخل الجنة إلا  
رحيما . قالوا : إنا لنرحم أموالنا و أهلينا , قال : ليس بذلك , و لكن ما قال  
الله عز وجل : *( حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم )* " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/139 ) :

$ ضعيف $
أخرجه أحمد في " الزهد " ( 393 - 394 ) عن أبي راشد عن # أبي صالح الحنفي # قال  
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
قلت : و هذا إسناد ضعيف مرسل , أبو صالح الحنفي إن كان هو عبد الرحمن بن قيس  
الكوفي ; فهو تابعي ثقة , و إن كان هو سميع الزيات ; فهو مجهول الحال , و هو من  
أتباع التابعين .
و أبو راشد , لم أعرفه .
2119	" تجد المؤمن يجتهد فيما يطيق , متلهفا على ما لا يطيق " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/139 ) :

$ ضعيف $
أخرجه أحمد في " الزهد " ( 393 ) عن شريك عن عبيد الله بن الوليد عن عبد الله  
ابن # عبيد بن عمير # عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره  
.
قلت : و هذا مع إرساله ضعيف , فإن عبيد الله بن الوليد - و هو الوصافي - ضعيف ,  
و شريك - و هو ابن عبد الله القاضي - سيىء الحفظ .
2120	" من اعتز بالعبيد أذله الله " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/139 ) :

$ ضعيف $
رواه عبد الله بن أحمد في " زوائد الزهد " ( 390 ) , و عنه أبو نعيم ( 2/174 )  
, و العقيلي في " الضعفاء " ( 210 ) , و الحكيم الترمذي في " الأكياس 
و المغتربين " ( 45 - 46 ) , و القضاعي ( 350 ) عن عبد الله بن عبد الله الأموي  
قال : حدثنا الحسن بن الحر أنه سمع يعقوب بن عتبة قال : سمعت سعيد بن المسيب  
يقول : سمعت # عمر بن الخطاب # يقول : ... فذكره مرفوعا , و قال العقيلي :
" عبد الله لا يتابع على حديثه , و لا يعرف إلا به " .
و قال الذهبي في " الضعفاء " :
" مجهول " .
2121	" ما من مسلمين يموت لهما أربعة أولاد ; إلا أدخلهما الله الجنة [ بفضل رحمته  
إياهما ] , قالوا : يا رسول الله , و ثلاثة ? قال : و ثلاثة , قالوا : 
يا رسول الله , و اثنان ? قال : و اثنان , و إن من أمتي لمن يعظم للنار حتى 