 صلى الله عليه وسلم : فذكره , 
و قال :
" لا يروى عن معاذ إلا بهذا الإسناد , تفرد به عثمان " .
قلت : و هو كما قال الحافظ :
" صدوق , أكثر الرواية عن الضعفاء و المجاهيل , فضعف بسبب ذلك حتى نسبه ابن  
نمير إلى الكذب , و قد وثقه ابن معين " .
قلت : و شيخه سعيد بن عبد الجبار هو أبو عثمان , و يقال أبو عثيم بن أبي سعيد  
الحمصي الزبيدي , قال الحافظ :
" ضعيف , كان جرير يكذبه " .
قلت : و من هذا التخريج تبين لك خطأ قول الهيثمي في " المجمع " ( 4/236 ) :
" رواه الطبراني في " الأوسط " , و إسناده أقل درجاته الحسن " .
و لعله ظن أن سعيد بن عبد الجبار هذا إنما هو الكرابيسي البصري , فإنه ثقة من  
رجال مسلم , و لكنه وهم خالص , فإنه متأخر الطبقة عن هذا , فإنه عند الحافظ من  
الطبقة العاشرة , و هذا من الثامنة , ثم هو بصري , و هذا حمصي ! و شيخه أبو  
سلمة كذلك , و هو ثقة , و لم تعرفه الدكتورة ( سعاد ) في تعليقها على " المكارم  
" !
و إن مما يؤكد خطأ الهيثمي أنه وقع عند الخرائطي منسوبا هكذا ( سعيد بن 
عبد الجبار الزبيدي ) , و هكذا ذكره السيوطي في " اللآلي " ( 2/239 ) من رواية  
" المكارم " . و الموفق الله .
( تنبيه ) : جاء هذا الحديث في " الجامع الصغير " معزوا لابن ماجه عن معاذ بلفظ  
: " إذا اشترى أحدكم ... " الحديث . و هو عزو خطأ , فليس الحديث عند ابن ماجه  
مطلقا , و من الغريب أنه ورد كذلك في متن " الجامع الصغير " المطبوع , الذي  
تحته شرح المناوي , و لم يرد له ذكر أصلا في شرحه , و أما متنه المخطوط المحفوظ  
في " المكتبة الظاهرية " , فلم يرد فيه مطلقا . و جاء عزوه في " الجامع الكبير  
" ( 1/40/2 ) على الصواب معزوا لـ " الأوسط " , لكن بلفظ :
" إذا اشترى .... " , فالله أعلم .
و قد وجدت للحديث شاهدا من حديث عائشة مرفوعا نحوه , و لكنه واه جدا كما سيأتي  
بيانه برقم ( 2399 ) .
ثم تبينت أن هذا الحديث تقدم تخريجه برقم ( 2053 ) , و لما وجدنا أن في كل من  
التخريجين فائدة ليست في التخريج الآخر ; فقد رأينا الإبقاء عليهما .
2341	" إذا اشترى أحدكم لحما , فليكثر مرقته , فإن لم يصب أحدكم لحما , أصاب من  
مرقته ; فإنه أحد اللحمين " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/364 ) :

$ ضعيف $
رواه الترمذي ( 1/337 ) , و ابن عدي ( 296/2 ) , و الحاكم ( 4/130 ) , 
و البيهقي في " الشعب " ( 5/95/5920 ) عن محمد بن فضاء الجهضمي : حدثني أبي عن  
علقمة بن # عبد الله المزني # عن أبيه مرفوعا . و قال الترمذي :
" حديث غريب , لا نعرفه إلا من هذا الوجه , من حديث محمد بن فضاء , - و هو  
المعبر - و قد تكلم فيه سليمان بن حرب " .
قلت : و قال البيهقي :
" تفرد به محمد بن فضاء , و ليس بالقوي " .
و في " التقريب " ; أنه ضعيف .
و أبوه فضاء - و هو ابن خالد البصري - مجهول .
2342	" إذا اقشعر جلد العبد من خشية الله , تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عن الشجرة  
اليابسة ورقها " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/365 ) :

$ ضعيف $
رواه أبو بكر الشافعي في " الفوائد " ( 3/23/1 ) , و عنه الخطيب في " التاريخ "  
( 4/56 ) , و البزار ( 3231 ) , و الواحدي في " التفسير " ( 4/14/1 ) عن يحيى  
الحماني : نا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم التيمي  
عن أم كلثوم ابنة العباس عن # العباس # مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد ضعيف , و له علتان :
الأولى : جهالة أم كلثوم هذه , فإنهم لم يترجموها , و لذلك قال الهيثمي :
" لم أعرفها " .
الأخرى : الحماني , و هو يحيى بن عبد الحميد . قال الحافظ :
" حافظ , إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث " .
و الحديث عزاه السيوطي لسمويه , و الطبراني في " الكبير " .
ثم رأيت الطبراني قد أخرجه ( ق 49/1 - المنتقى منه ) , و كذا البيهقي في "  
الشعب " ( 1/491/803 ) من طريق يحيى بن عبد الحميد و ضرار بن صرد ; قالا :  
حدثنا عبد العزيز بن محمد به .
و ضرار هذا قال الحافظ :
" صدوق له أوهام و خطأ " .
و أشار المنذري في " الترغيب " ( 4/128 و 140 ) إلى تضعيف الحديث .
و قال المناوي في " الفيض " :
" قال المنذري و العراقي : سنده ضعيف , و بينه الهيثمي فقال : فيه أم كلثوم بنت  
العباس رضي الله عنه ; لم أعرفها , و بقية رجاله ثقات " .
و أقول : كل هذه الأقوال من هؤلاء الأئمة النقاد , لم يعبأ بشيء منها الدكتور  
فؤاد في تعليقه على " الأمثال " ( ص 85 ) , فقال :
" حسن - أخرجه البيهقي , و أبو الشيخ في " الثواب " . الترغيب و الترهيب 4 :  
128 " .
و مع أن هذا التحسين لا وجه له من حيث الصناعة الحديثية , و إنما هو تحسين  
بالهوى , فإنه يوهم أنه من الحافظ المنذري , و الواقع أنه ضعفه كما سبق . و لقد  
بدا لي من تتبعي لتعليقاته على الكتاب المذكور أنه سن سنة سيئة في التعليق على  
الأحاديث , ألا و هي الاعتماد على التحسين العقلي , فما أشبهه بالمعتزلة . 
و يأتي له أمثلة أخرى , و لعله مضى بعض آخر منها .
2343	" إذا أقل ارجل الطعم ملىء جوفه نورا " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/366 ) :

$ موضوع $
رواه الديلمي ( 1/1/102 ) عن إبراهيم بن مهدي الأيلي ببغداد : حدثنا محمد بن  
إبراهيم بن العلاء بن المسيب : حدثنا إسماعيل بن عياش عن برد عن مكحول عن # أبي  
هريرة # مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد موضوع , آفته ابن العلاء هذا , أورده الذهبي في " الضعفاء "  
, و قال :
" قال الدارقطني : كذاب " .
و إبراهيم بن مهدي ; قال الذهبي :
" متهم بالوضع " .
2344	" إذا التقى المسلمان , فتصافحا , و حمدا الله , و استغفرا ; غفر لهما " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/367 ) :

$ ضعيف $
رواه البخاري في " التاريخ " ( 2/1/396 - 397 ) و أبو داود ( 2/644 - الحلبية )  
, و أبو يعلى في " مسنده " ( 1673 ) , و عنه ابن السني في " اليوم و الليلة "   
( 189 ) عن هشيم عن أبي بلج عن زيد بن أبي الشعثاء العنزي عن # البراء # مرفوعا  
.
قلت : و هذا إسناد ضعيف , زيد بن أبي الشعثاء العنزي ; قال الذهبي :
" روى عنه أبو بلج وحده , لا يعرف , و قيل : بينه و بين البراء رجل " .
قلت : و ذكره ابن حبان على قاعدته في " الثقات " ( 4/248 ) .
و أبو بلج هذا اسمه يحيى بن سليم بن بلج , قال الحافظ :
" صدوق ربما أخطأ " .
و هشيم ; هو ابن بشير , ثقة من رجال الشيخين , و لكنه يدلس .
و قد جاء الحديث من طرق أخرى بلفظ آخر نحوه دون قوله : " و حمدا الله و استغفرا  
" , يدل مجموعها على أن له أصلا , و لذلك خرجته في الكتاب الآخر ( 525 ) .
2345	" أنا الشاهد على الله أن لا يعثر عاقل إلا رفعه , ثم لا يعثر إلا رفعه , ثم لا  
يعثر إلا رفعه , حتى يصيره إلى الجنة " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/368 ) :

$ ضعيف $
أخرجه الطبراني في " الصغير " ( ص 175 ) , و ابن أبي الدنيا في " العقل و فضله  
" ( ص 9 ) من طريق محمد بن عمر بن عبد الله بن الرومي : حدثنا محمد بن مسلم  
الطائفي عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس عن # ابن عباس # مرفوعا .
و هذا إسناد ضعيف , محمد بن عمر بن عبد الله هذا لين الحديث . كما في " التقريب  
" , و قد تفرد به كما قال الطبراني , و قال الهيثمي في " المجمع " ( 8/29 ) :
" رواه الطبراني في " الصغير " و " الأوسط " , و فيه محمد بن عمر بن الرومي ,  
وثقه ابن حبان , و ضعفه جماعة , و بقية رجاله ثقات " .
و قال في موضع آخر ( 6/282 ) :
" رواه الطبراني في " الصغير " و " الأوسط " و إسناده حسن " . كذا قال !
و محمد بن مسلم ال