راعا " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/418 ) :

$ ضعيف $
رواه الخرائطي في " مساوئ الأخلاق " ( 140/298 ) , و ابن عساكر ( 2/243/2 ) عن  
سيار بن حاتم العنزي عن جعفر بن برقان : نا إبراهيم بن عمرو الصنعاني عن 
# الوضين بن عطاء # مرفوعا . و قال ابن عساكر :
" كان ( جعفر ) غير منسوب , ثم ألحق به " ابن برقان " , و هو وهم , لأن سيار بن  
حاتم يروي عن ( جعفر بن سليمان الضبعي ) الكثير , و قد رواه الخرائطي في "  
اعتلال القلوب " , و قال : " جعفر بن سليمان " , و إبراهيم هذا لا أعرفه , 
و إنما المعروف إبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعاني من صنعاء اليمن , و لا أعرف  
لليماني رواية عن الوضين بن عطاء " .
قلت : الذي في " المساوئ " ( جعفر بن برقان ) , و لعل هذا الاضطراب في نسبه (  
جعفر ) إنما هو من ( سيار بن حاتم العنزي ) فإن له أوهاما كما قال الحافظ في "  
التقريب " . ثم إن ابن عمر و ابن عمرو كلاهما مستور كما في " التقريب " , 
و الوضين بن عطاء من أتباع التابعين , فالحديث معضل .
و روى الشطر الأول من الحديث القاسم السرقسطي في " غريب الحديث " 0 2/162/2 )  
بلفظ :
" أبغض خليقة الله إلى الله يوم القيامة السقارون , و هم الكذابون " .
و سنده هكذا : نا موسى بن هارون قال : نا أبي قال : نا سيار قال : نا جعفر به .
و الحديث عزاه السيوطي في " الجامع الكبير " للخرائطي في " مساوي الأخلاق " عن  
الوضين بن عطاء . و هو مما فات على الحافظ العراقي تخريجه , فقال في " المغني "  
( 3/158 ) :
" لم أقف له على أصل " !
و تبعه التاج السبكي في " فصل قال : جمعت فيه جميع ما وقع في كتاب الإحياء من  
الأحاديث التي لم أجد بها إسنادا " ! انظر " الطبقات الكبرى " المجلد الرابع (  
ص 145 - 182 ) , و الحديث في صفحة ( 165 ) .
2397	" إذا أويت إلى فراشك , فقل : الحمد لله الذي من علي و أفضل , الحمد لله رب  
العاملين , رب كل شيء , و إله كل شيء , أعوذ بك من النار " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/419 ) :

$ ضعيف جدا $
أخرجه البزار ( 3112 - زوائده ) من طريق يحيى بن كثير أبي النضر : حدثنا أبو  
مسعود الجريري عن عبد الله بن # بريدة # عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله  
عليه وسلم :
" كيف تقول يا أبا حمزة إذا أويت إلى فراشك ? قال : أقول : كذا و كذا , أحسبه  
قال : ...... " فذكره .
قلت : و هذا إسناد ضعيف , يحيى بن كثير ; قال أبو حاتم :
" ضعيف الحديث , ذاهب الحديث جدا " .
و قال النسائي :
" ليس بثقة " .
و قال الساجي :
" ضعيف الحديث جدا , متروك الحديث , عن الثقات بأحاديث بواطيل " .
2398	" إذا أويت إلى فراشك قل : باسمك الله وضعت جنبي , و طهر قلبي , و طيب كسبي , 
و اغفر ذنبي " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/420 ) :

$ ضعيف $
أخرجه ابن السني في " عمل اليوم و الليلة " ( 703 ) عن محمد بن خلف العصفراني :  
حدثنا بشير بن حبيب السعدي - و كان لا بأس به - : حدثنا حسين المعلم عن 
عبد الله بن بريدة عن عطاء عن # ابن عباس # رضي الله عنهما :
" أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمه حمزة : ... " فذكره .
قلت : و هذا إسناد ضعيف , من دون المعلم لم أجد من ترجمهما .
و الشطر الأول من الحديث قد صح من حديث أبي هريرة و بزيادة , فانظر " الكلم  
الطيب " ( 37 - 38/ بتخريجي ) , و " صحيح الجامع " ( 400 ) .
2399	" من ابتاع مملوكا , فليحمد الله , و ليكن أول ما يطعمه الحلو , فإنه أطيب  
لنفسه " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/420 ) :

$ موضوع $
رواه ابن عدي ( 65/2 ) عن الحكم بن عبد الله : حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب  
عن # عائشة # مرفوعا , و قال :
" الحكم أحاديثه كلها موضوعة , و ما هو منها معروف المتن , فهو باطل , بهذا  
الإسناد , و ما أمليت له عن القاسم بن محمد و الزهري و غيرهم كلها مما لا  
يتابعه الثقات عليه , و ضعفه بين على حديثه " .
قلت : و هو الأيلي , و قد كذبه أبو حاتم و غيره .
و قد مضى الحديث بإسناد خير من هذا عن معاذ بن جبل نحوه , و لكنه واه جدا ,  
فراجعه رقم ( 2340 ) .
و الحديث عده ابن الجوزي في " الموضوعات " و قال : الحكم كذاب . و أقره المناوي  
, و تعقبه السيوطي في " اللآلي " ( 2/239 ) بحديث معاذ المشار إليه !
2400	" إذا تخوف أحدكم السلطان , فليقل : اللهم رب السماوات السبع و رب العرش العظيم  
, كن لي جارا من شر فلان , و من شر الإنس و الجن و أتباعهم أن يفرط علي أحد  
منهم , عز جارك , وجل ثناؤك , و لا إله غيرك " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/421 ) :

$ ضعيف $
رواه الطبراني في " المعجم الكبير " ( رقم 9795 ) , و عبد الغني المقدسي في  
كتابه " السنن " ( ق 234/2 ) من طريق أبي الشيخ , كلاهما عن جنادة عن عبيد الله  
ابن عمر عن عتبة بن عبد الله بن عتبة عن أبيه عن جده عن # ابن مسعود # مرفوعا  
به .
قال الحافظ ابن حجر في " بذل الماعون " ( ق 40/1  ) :
" سنده حسن " .
كذا قال , و جنادة - و هو ابن سلم العامري - أورده الذهبي في " الميزان " , 
و قال :
" ضعفه أبو زرعة , و وثقه ابن حبان , و قال أبو حاتم : ما أقربه أن يترك ! ثم  
قال : عمد إلى أحاديث موسى بن عقبة , فحدث بها عن عبيد الله بن عمر " .
و اقتصر في " المغني " على قول أبي زرعة , و لذلك قال فيه الحافظ نفسه في "  
التقريب " :
" صدوق , له أغلاط " .
و قال المنذري في " الترغيب " ( 3/149 ) :
" رواه الطبراني , و رجاله رجال الصحيح ; إلا جنادة بن سلم , و قد وثق , و رواه  
الأصبهاني و غيره موقوفا على عبد الله ; لم يرفعوه " .
و نحوه قول الهيثمي ( 10/137 ) :
" رواه الطبراني , و فيه جنادة بن سلم , وثقه ابن حبان , و ضعفه غيره , و بقية  
رجاله رجال الصحيح " .
و أقول : عتبة جد عتبة بن عبد الله بن مسعود , ليس من رجال " الصحيح " , بل لم  
أر أحدا ذكره , و المعروف أن عبد الله بن عتبة إنما يروي عن عبد الله بن مسعود  
مباشرة . والله أعلم .
و الموقوف الذي أشار إليه المنذري قد أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 2/4/2  
) , و إسناده هكذا : حدثنا أبو معاوية و وكيع عن الأعمش عن ثمامة بن عقبة  
المحلمي عن الحارث بن سويد قال : قال عبد الله : فذكره نحوه . إلا أن أبا  
معاوية زاد فيه :
" قال الأعمش : فذكرته لإبراهيم , فحدث عن عبد الله بمثله , و زاد فيه : من شر  
الجن و الإنس " .
قلت : و هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين ; غير ثمامة بن عقبة , و هو  
ثقة . لكنه موقوف , إلا إنه يحتمل أن يكون في حكم المرفوع . والله أعلم .
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:32.txt">201 الي 210</a><a class="text" href="w:text:33.txt">211 الي 220</a><a class="text" href="w:text:34.txt">221 الي 230</a><a class="text" href="w:text:35.txt">231 الي 240</a><a class="text" href="w:text:36.txt">241 الي 250</a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:311.txt">2401 الي 2410</a><a class="text" href="w:text:312.txt">2411 الي 2420</a><a class="text" href="w:text:313.txt">2421 الي 2430</a><a class="text" href="w:text:314.txt">2431 الي 2440</a><a class="text" href="w:text:315.txt">2441 الي 2450</a></body></html>2401	" إذا تزوج الرجل المرأة لدينها و جمالها كان فيه سداد من عوز " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/423 ) :

$ ضعيف $
رواه الديلمي ( 1/1/156 ) من طريق الطبراني عن النضر بن شميل : حدثنا الأموي :  
حدثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن # ابن عباس # مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد ضعيف .
مجالد - و هو ابن سعيد - ليس بالقوي .
و الأموي , لم 