ض أحاديثه  
الموضوعة ( برقم 187 ) و لهذا قال الهيثمي بعد أن ساق له هذا الحديث في 
" المجمع " ( 8 / 169 ) : و فيه يوسف بن السفر و هو متروك . 
قلت : و قد خالفه هقل بن زياد فقال : حدثنا الأوزاعي عن يونس عن ابن شهاب  
الزهري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره مرسلا , أخرجه أبو داود  
في " المراسيل " ( رقم 350 ) حدثنا إبراهيم بن مروان الدمشقي حدثني أبي حدثنا  
هقل بن زياد به , و يأتي لفظه بعد حديث .
و هذا سند رجاله ثقات و لولا إرساله لحكمت عليه بالصحة , و على من يقول بصحة  
المرسل أن يأخذ به كالحنفية و لهذا أقول : إن قول صاحب " الهداية " , و ما قاله  
الشافعي إن الجوار إلى أربعين دار بعيد , و ما يرويه فيه ضعف لا يتفق مع قول  
الحنفية : إن الحديث المرسل حجة , فتأمل . 
و الحديث قال الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " ( 2 / 189 ) بعد أن ساقه من  
الوجهين المرسل و الموصول : إنه حديث ضعيف , و كذا قال الحافظ في " الفتح " 
( 10 / 397 ) . 
قلت : و أما قوله : " و لا يدخل الجنة ... " , فصحيح لأنه جاء من حديث 
أبي هريرة مرفوعا بلفظ : " لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه " أخرجه مسلم  
( 1 / 49 ) و البخاري في " الأدب المفرد " ( ص 20 ) , و هو مخرج في " السلسلة  
الأخرى " ( رقم 549 ) . 
و قد روي الحديث عن أبي هريرة أيضا و هو :
276	" حق الجوار إلى أربعين دارا , و هكذا و هكذا و هكذا يمينا و شمالا و قدام 
و خلف " .

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 445 ) : 

$ ضعيف جدا .
رواه أبو يعلى في " مسنده " ( 10 / 385 / 5982 ) حدثنا محمد بن جامع العطار  
حدثنا محمد بن عثمان حدثنا عبد السلام بن أبي الجنوب عن أبي سلمة عن 
# أبي هريرة # مرفوعا , و عن أبي يعلى رواه ابن حبان في " الضعفاء " ( 2 / 
150 ) و أعله بعبد السلام هذا و قال : إنه منكر الحديث .
قلت : و أقره الزيلعي في " نصب الراية " ( 3 / 414 ) ثم تناقض ابن حبان فذكره  
في " الثقات " ( 7 / 127 ) , انظر " تيسير الانتفاع " .
و قال أبو حاتم : ( 3 / 1 / 45 ) : متروك الحديث . 
قلت : و فيه علة أخرى فقال الهيثمي في " المجمع " ( 8 / 168 ) : رواه أبو يعلى  
عن شيخه محمد بن جامع العطار و هو ضعيف . 
قلت : بل هو أسوأ حالا , قال أبو زرعة : ليس بصدوق , 
و محمد بن عثمان و هو الجمحي المكي ضعيف فهذه علة ثالثة .
و لهذا قال الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " ( 2 / 189 ) : إنه حديث ضعيف ,  
و قد روي مرسلا و هو :
277	" الساكن من أربعين دارا جار " .

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 446 ) :

$ ضعيف .
أخرجه أبو داود في " المراسيل " ( 450 ) عن # الزهري # مرسلا مرفوعا و فيه :  
قيل للزهري : و كيف أربعون دارا ? قال : أربعون عن يمينه و عن يساره , و خلفه 
و بين يديه , و رجاله ثقات , فهو صحيح عند من يحتج بالمرسل كما سبق بيانه قبل  
حديث . 
و قد اختلف العلماء في حد الجوار على أقوال ذكرها في " الفتح " ( 10 / 367 ) ,  
و كل ما جاء تحديده عنه صلى الله عليه وسلم بأربعين ضعيف لا يصح , فالظاهر أن  
الصواب تحديده بالعرف , والله أعلم .
278	" العلم خزائن , و مفتاحها السؤال , فاسألوا يرحمكم الله , فإنه يؤجر فيه 
أربعة : السائل , و المعلم , و المستمع , و المجيب لهم " .

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 447 ) : 

$ موضوع .
أخرجه أبو نعيم ( 3 / 192 ) و أبو عثمان النجيرمي في " الفوائد " ( 24 / 1 ) من
طريق داود بن سليمان القزاز حدثنا علي بن موسى الرضى حدثني أبي عن أبيه جعفر عن  
أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين بن علي عن أبيه عن # علي بن أبي طالب  
# مرفوعا , و قال أبو نعيم : هذا حديث غريب لم نكتبه إلا بهذا الإسناد . 
قلت : و هو إسناد موضوع من داود بن سليمان هذا الجرجاني الغازي . 
قال الذهبي : كذبه يحيى بن معين , و لم يعرفه أبو حاتم , و بكل حال فهو شيخ  
كذاب له نسخة موضوعة عن علي بن موسى الرضى , ثم ساق له أحاديث هذا أحدها و أقره  
الحافظ في " اللسان " . 
و لهذا فقد أساء السيوطي بإيراده لهذا الحديث في " الجامع الصغير " , و قد  
تعقبه شارحه المناوي بما نقلناه عن الذهبي ثم العسقلاني , ثم كأنه نسي ذلك في  
شرحه الآخر " التيسير " , فقال : إسناده ضعيف .
نعم رواه الشيروي في " العوالي " ( 213 / 1 ) و الخطيب في " الفقيه و المتفقه "  
( 2 / 32 ـ ط الرياض ) من طريق عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي حدثني أبي  
حدثني علي بن موسى الرضى به , لكن عبد الله هذا حاله كحال الجرجاني ! قال  
الذهبي : روى عن أبيه عن علي الرضى عن آبائه بتلك النسخة الموضوعة الباطلة ما  
تنفك عن وضعه أو وضع أبيه .
279	" نبي ضيعه قومه , يعنى سطيحا " .

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 448 ) : 

$ لا أصل له .
في شيء من كتب الإسلام المعهودة و لم أره بإسناد أصلا , كذا قال الحافظ ابن  
كثير في " البداية و النهاية " ( 2 / 271 ) و سيأتي بعد حديث ما يعارضه .
280	" أوحى الله إلى عيسى عليه السلام يا عيسى آمن بمحمد و أمر من أدركه من أمتك أن  
يؤمنوا به , فلولا محمد ما خلقت آدم , و لولا محمد ما خلقت الجنة و لا النار ,  
و لقد خلقت العرش على الماء فاضطرب فكتبت عليه : لا إله إلا الله محمد 
رسول الله , فسكن " .

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 448 ) : 

$‏لا أصل له مرفوعا .
و إنما أخرجه الحاكم في " المستدرك " ( 2 / 614 - 615 ) من طريق عمرو بن أوس  
الأنصاري حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن # ابن عباس #  
قال : فذكره موقوفا و قال : صحيح الإسناد , و تعقبه الذهبي بقوله : أظنه موضوعا  
على سعيد . 
قلت : يعني ابن أبي عروبة , و المتهم به الراوي عنه عمرو بن أوس الأنصارى , قال  
الذهبي في " الميزان " : يجهل حاله , و أتى بخبر منكر , ثم ساق له هذا الحديث 
و قال : و أظنه موضوعا , و وافقه الحافظ ابن حجر في " اللسان " فأقره .
281	" ذاك نبي ضيعه قومه , يعنى خالد بن سنان " .

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 449 ) : 

$ لا يصح .
أخرجه الحاكم ( 2 / 598 - 599 ) و كذا أبو يعلى من طريق المعلى بن مهدي حدثنا  
أبو عوانة عن أبي يونس قال سماك بن حرب : سئل عنه يعني خالد بن سنان النبي 
صلى الله عليه وسلم فقال : فذكره . 
و هذا إسناد ضعيف لإرساله , و المعلى بن مهدي ضعفه أبو حاتم قال : يأتي أحيانا  
بالمناكير , و قال الهيثمي ( 8 / 214 ) : هذا منها . 
قلت : و رواه الطبراني ( 3 / 154 / 1 ) و كذا البزار ( 2361 ـ زوائده )  و ابن  
عدي ( 271 / 2 ) و أبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 2 / 187 ) من طريق قيس بن  
الربيع عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن # ابن عباس # مرفوعا , قال البزار :  
لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه , و كان قيس بن الربيع ثقة في نفسه إلا أنه  
كان رديء الحفظ , و كان له ابن يدخل في حديثه ما ليس منه , قال : و قد رواه  
الثوري عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير مرسلا . 
ذكره ابن كثير في " البداية " ( 2 / 211 ) , و قال ابن عدي : لم يوصله فقال فيه  
عن ابن عباس غير ابن الربيع , ثم قال ابن كثير : و هذه المرسلات لا يحتج بها  
ها هنا , و قال في موضع آخر ( 2 / 271 ) : لا يصح . 
قلت : و قد وجدته موصولا أخرجه الخطيب في " تلخيص المتشابه " ( 13 / 148 - 
149 ) عن محمد بن عمير حدثني عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي حدثني  
جدي إبراهيم بن العلاء أخبرنا أبو محمد القرشي الهاشمي , أخبرنا هشام 