ه است.
یکی از این اشخاص شورشی قیس بن عاصم بوده است که با دیگران زکات را بین هم تقسیم می‌کنند، و این همان شخصی است که در زمان پیامبر(ص) می‌گوید: من در زمان جاهلیت 10 تن از دخترانم را زنده به گور کردم، و پیامبر (ص) از این سخن او غمگین می‌شود. حال ببینید شیعه برای چه کسانی دلسوزی می‌کند و می‌گوید: چرا صحابه با آنها مبارزه کرده اند.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
1) همچنین در آیه آمده که آنها با مومنان مهربان و فروتن هستند، ولی شیعه می‌گوید: آنها به اهل بیت ظلم و ستم کرده اند و درب خانه حضرت فاطمه را آتش زده اند!! پس این روایات با این آیه نیز در تضاد هستند و قابل قبول نیستند.در سوره حجرات آیه 6 آمده که ای مومنان، هرگاه فاسقی خبری برای شما آورد تحقیق کنید، مبادا از روی جهالت به قومی آسيبي برسانيد، سپس از عملی که انجام داده اید پشیمان شوید(1). به گفته مفسرین: ولید بن عتبه در زمان پیامبر (ص) برای اخذ صدقات از قبیله بنی المصطلق می رود، و چون از قبل با آنها دشمنی داشته و آنها به سوی او می‌آیند او فکر می‌کند برای کشتن او به طرفش می‌آیند و فوراً فرار می‌کند و نزد پیامبر (ص) می‌رود و می‌گوید: قبیله مورد نظر مرتد شده‌اند و زکات نمی‌دهند که پیامبر (ص) خالد را بدانجا می‌فرستد و می‌گوید: قبل از هر اقدامی تحقیق کن که آیا آنها اهل ارتداد هستند یا خیر.   
حال شیعه می‌گوید: چرا ابوبکر، خالد را برای ندادن زکات و مقابله با اهل ارتداد فرستاده و نباید اینکار را می‌کرده است.
در ج 52 بحارالانوار «باب سیره وأخلاقه وعدد أصحابه» در خبر دوم از حضرت صادق و موسی بن جعفر نقل کرده که اگر قائم قیام کند به 3 چیز حکم می‌کند که احدی از ائمه و پیغمبران حکم نکرده اند، شیخ زانی را می‌کشد و مانع الزکاة را می‌کشد و ارث برادر به برادر دینی که در عالم اشباح برادر بوده اند، می‌رسد.
چطور در این حدیث خرافی امام زمان ساختگی می‌تواند مانع الزکاة را بکشد و اصلاً اگر احادیث مهدی را بخوانید خواهید دید که امام زمان در هنگام ظهورش کاری جز قتل و کشتار ندارد، آنوقت شیعه می‌گوید: چرا ابوبکر و صحابه با مرتدین جنگیده اند. 
پس خواننده گرامی می بایست متوجه شرایط صدر اسلام باشد و هر صحبتی را فوری قبول نکند و نسبت به اشخاص از روی سخنان دشمنان آنها قضاوت نکند، بلکه خودش تحقیق و بررسی کند تا بفهمد حق با چه کسانی است، به هر حال مذهب شیعه(2)  نگاهی کاملاً منفی نسبت به ابوبکر و عمر و صحابه دارد و حاضر به قبول اعمال نیک ایشان نیست، و هر عمل ایشان را به نوعی تحریف می‌کند تا از ارزش آن بکاهد و این نهایت تعصب و جهالت را می‌رساند، البته صحابه نیازی به تائید شیعیان ندارند و پاداش اعمال نیک آنها با خداست، و با منفی بافی خرافیون چیزی از ارزش کار آنها کم نشود، بلکه بالعکس در اثر تهمتهایی که روافض بدیشان می‌زنند درجاتشان بالاتر می‌رود.
 پیامبر(ص) و اصحاب وفادارش در راه حفظ اسلام و برپایی آن سختی‌ها و مشقت‌های فراوانی را دیدند، درود خدا بر ایشان باد.
پایان
پاییز 1386 هجری شمسی
------------------------------------------------------------------------------------------------
1) ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَکُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ﴾.
2) هر جا ما اسمی از شیعه می‌بریم، منظور روافض و تشیع صفوی و غالی هستند، وگرنه ما با شخصی که خود را شیعه و پیرو واقعی حضرت علی بداند و به خرافات و عقاید اشتباهی که در میان شیعیان امروزی هست، اعتقادی نداشته باشد، کاری نداریم و برعکس چنین شخصی مورد احترام ماست، نسل در نسل اینجانب دارای مذهب شیعه بوده اند (البته به احتمال قوی تا صفویه) و همچنین اقوام و آشنایان در حال حاضر نیز از شیعیان درجه یک هستند، ولی اینجانب راه تحقیق و راه اسلام و مسلم و مومن بودن را برگزیدم و عقاید باطل ایشان را به هیچ عنوان قبول ندارم.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:3.txt">شناسنامه</a><a class="text" href="w:text:4.txt">صفحه 1</a><a class="text" href="w:text:5.txt">صفحه 2</a><a class="text" href="w:text:6.txt">صفحه 3</a><a class="text" href="w:text:7.txt">صفحه 4</a><a class="text" href="w:text:8.txt">صفحه 5</a><a class="text" href="w:text:9.txt">صفحه 6</a><a class="text" href="w:text:10.txt">صفحه 7</a><a class="text" href="w:text:11.txt">صفحه 8</a><a class="text" href="w:text:12.txt">صفحه 9</a></body></html>شورش اهل رده

نویسنده:
علی حسین امیریبه نام خدا
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنکُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْکَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِکَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (مائده/54)
«ای کسانی که ایمان آورده اید، هر که از شما از دین خود مرتد شود به زودی خداوند قومی را می آورد که دوستشان دارد و آنها نیز خدا را دوست دارند و نسبت به مومنان مهربان و فروتن و با کافران سختگیرند، در راه خدا (به جهاد) می‌کوشند و از ملامت هیچ ملامتگری نمی‌هراسند، این فضل الهی است که به هر کس که بخواهد ارزانی می دارد، و خداوند گشایشگر داناست».

سلام و درود بر پیامبر اسلام و خاندان پاکش و اصحاب وفادارش.
در این مقاله به بحث پیرامون تهمتهای شیعه در مورد جنگ حضرت ابوبکر(رض) و صحابه با اهل رده می پردازیم و نشان می‌دهیم که داشتن چنین اعتقاداتی در مورد حضرت ابوبکر(رض) و صحابه کاملا اشتباه است، و مانند تهمتهای دیگر شیعه دارای پایه و اساسی نیست.
خوانندة گرامی باید بداند که در زمان حیات پیامبر (ص) و همینطور پس از رحلت پیامبر(ص) عده‌ای از کسانی که ظاهرا مسلمان شده بودند از دین برگشته و مرتد شدند و حتی چون مسیلمه کذاب(1)  یا سجاح دختر منذر ادعای نبوت هم کردند(2) ، و یا اسود عنسی رئیس قبیله بنی مدلج ملقب به ذوالحمار (یا ذوالخمار) در یمن، که شب قبل از وفات پیامبر (ص) توسط فیروز دیلمی کشته شد، و می‌بینید که حتی بعضی از آنها (چون مسیلمة کذاب و اسود عنسی) در زمان حیات نبی اکرم(ص) از دین برگشته‌اند(3) ، و عده ای دیگر نیز پس از رحلت پیامبر(ص) مرتد شدند، و به طور کلی اهل رده یازده فرقه بودند که سه فرقه آنها در زمان پیامبر(ص) طغیان کردند و هفت طایفه دیگر در زمان حضرت ابوبکر(رض) طغیان کردند و یک طایفه هم در زمان حضرت عمر(رض)، پس وجود مرتدین از زمان پیامبر(ص) بوده است، ولی وقتی خبر رحلت پیامبر(ص) منتشر شد بسیاری دیگر نیز به سمت اهل ارتداد رفتند(4).
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
1) پیش از آن معروف به رحمان یمامه بود و از آن پس مسیلمة کذاب شد.
2) سجاح بنت المنذر که ادعای نبوت کرد به همسری مسیلمة کذاب در آمد، و نبوت دروغین او را نیز تصدیق کرد و مسیلمه به او گفت: در عوض مهر، نماز خفتن و نماز بامداد از امت تو برگر