 خود  بخورد  و  بخويشاوندان  نيزهديه‌كند  و  بر  فقيران  صدقه  نمايد،  پيامبر صلي الله عليه و سلم    گفت‌:" كلوا وأطعموا وادخروا    [‌خود  از  آن  بخوريد  و  بديگران  بدهيد  و  ازآن  ذخيره‌كنيد]‌’‌’‌.  علماء‌گفته‌اند  بهتر  آنست‌كه  خود  يك  سوم  را  بخورد  و يك  سوم  را  صدقه  بدهد  ويك  سوم  را  ذخيره‌كند  ونقل  آن  بجاي  ديگرحتي  به  شهرديگر هم  جايزاست  و  فروش‌گوشت  قرباني  و  پوستش  براي  صاحبش  جايز  نيست  و  نبايد  چيزي  از گوشت  قرباني  بعنون  مزد  و  پاداش  به  قصاب  داده  شود  و  او  مي‌تواند  برابر  عملش  برايش  مزد قراردهد  يا  با  عمل  خود  آن  را  برابري ‌كند.  قرباني‌كننده  فقط  مي‌تواند  پوست  قرباني  را  صدقه‌كند  و  خود  نيز  از  آن  بهره  ببرد  وبقول  ابوحنيفه  فروختن  پوستش  و صدقه  دادن  بهاي  آن  يا  به  وسيله بهاي  پوستش  چيزي  بخرد  و  در  خانه‌اش  از آن  سود  ببرد  جايز  است‌.  

قرباني‌كننده  خود  قرباني  را  سر  ببرد
كسي‌كه  ذبح  را  نيكو  مي‌داند  سنت  است‌كه  خود  قرباني  را  بدست  خودش  سر  ببرد  و  بگويد:" بسم الله والله أكبر     خداوندا  اين  قرباني  براي  فلان  است  -  نام  خود  را  بگويد  -‌چون  پيامبر صلي الله عليه و سلم    خود  قوچي  را  سربريد  و قرباني‌كرد  وگفت‌:" بسم الله والله أكبر، اللهم هذا عني وعن من لم يضح من أمتي    [خداوندا  اين  قرباني  براي  خودم  و  براي  افرادم  از  امتم  كه  ندارند  قرباني  كنند]‌".  بروايت  ابوداود  و  ترمذي  اگر  قرباني  كننده  خود  نيكو  ذبح  نمي‌داند  خود  شاهد  و  ناظر  و  حاضر  باشد  در  وقت  قرباني‌.

چون  پيامبر صلي الله عليه و سلم    به  فاطمه  دخترش‌گفت‌:  پاشو و  در  نزد  قربانيت  حاضر  باش  چون  بوقت  ريختن  اولين  قطره  خونش  همه‌ گناهانت  آمرزيده  مي‌شود  و بگو: " إن صلاتي ونسكي   ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين   [همانا  نمازم  و  قربانيم  و زندگيم  و مرگم  از آن  الله  پروردگار  جهانيان  است‌كه  شريك  و  انباز  ندارد  و  بدان  دستور  داده  شده‌ام  و  من  نخستين‌كسي  هستم‌كه  در  برابر  خداوند  تسليم  هستم  و  نخستين  مسلمانم‌]"‌.
يكي  از  يارانش‌گفت‌:  اي  رسول  الله  اين  دستور  و  دعاگفتن  بويژه  براي  تو  و  خانواده‌ات  مي‌باشد  يا  براي  همگي  مسلمانان‌.  رسول  الله‌گفت‌:  بلكه  براي  همگي  مسلمانان  است  بطور  عموم‌.  
--------------------------------------------------------------------------------
[1] -‌ابن  حزم‌ گفت‌:  بطور  صحیح  از  هیچ  یك  از  اصحاب  روایت  نشده  است‌كه  قربانی‌كردن  واجب  باشد  و  ابوحنیفه  می‏‎گوید  بر  ثروتمندان  وكسانی‌كه  قدرت  آن  را  دارند  ودر  سفرنیستند  ودارائیشان  بحد  نصاب  می‌رسد  واجب  است‌،  چون  پیامبر(‌ص‌)‌گفت‌:‌كسی‌كه  قدرت  دارد  و  توان  مالی  دارد  وقربانی  نمی‌كند  به  مصلای  عید  مانزدیك  نشود.  احمدوابن  ماجه  آن  را روایت‌كرده  و  حاكم  آن  را  صحیح‌ دانسته  و امامان ترجیح دادهاند كه موقوف است. ‌‌مو‌لفعقيقه 

عقيقه  ذبيحه‌اي  است  كه  براي  نوزاد  و  بجاي  او  ذبح  مي‌شود.  صاحب  مختار  الصحاح ‌گويد:  عقيقه  و  عقه  بكسر (‌ع‌)  بمعني  موئي  است ‌كه  بهنگام  ولادت  نوزاد  انسان  و  حيوان  بر  بدن  او  است  و گوسفندي‌كه  براي  نوزاد  و  بجاي  او  در  نخستين هفته  ولادتش  ذبح  مي‌شود  بدان  ناميده  شده  است‌.
عقيقه سنت  موكده‌ست  حتي  اگر  پدر تنگ  دست  هم  باشد.  پيامبر صلي الله عليه و سلم   و  يارانش  براي  فرزندانشان  عقيقه  كرده‌اند.  صاحبان  سنن  روايت  كرده‌اند  كه  پيامبر صلي الله عليه و سلم    براي هريك  ازحسن  و  حسين  فرزندان  علي  بن  ابيطالب  قوچي  عقيقه ‌كرد  و  ليث  و  داود  ظاهري  عقيقه  را  واجب  مي‌دانند.  احكام  عقيقه  چون  احكام  قرباني  است  مگر اينكه در  عقيقه  مشاركت  جايز  نيست‌.  

فضيلت  عقيقه‌:
صاحبان  سنن  از  سمره  از  پيامبر صلي الله عليه و سلم   روايت ‌‌كرده‌اند كه ‌گفت‌:  
1-" كل مولود رهينة   بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى  [‌پرورش  نيكو  و  شايسته  و  صلاح  و  حفظ  نوزاد  در گرو  عقيقه‌اي  است‌كه  بجاي  او  ذبح  مي‌شود  در  هفتمين  روز  ولادتش‌كه  مويش  را  مي‌تراشند  و  او  را  نامگذاري  مي‌كنند]"‌.
٢-  از  سلمان  بن  عامر  ضبي  روايت  شده‌ كه  پيامبر صلي الله عليه و سلم   گفت‌:"  الغلام عقيقته، فأهريقوا علهى دما، وأميطوا عنه الاذى    [‌عقيقه  نوزاد  پسربا  وي  است  پس  برايش  خون  بريزيد  يعني  بجاي  او گوسفندي  ذبح‌ كنيد  و  آلودگي  و  نجاست  را  از او  دوركنيد]"‌.  بروايت  پنج  نفر  از  اصحاب  صحاح‌.

آنچه‌ كه  براي  نوزاد  پسر  و  دختر  سر  بريده  مي‌شود
نيكوترآنست‌كه  براي  نوزاد  پسر  دو  راس‌ گوسفند  نزديك  بهم  از نظرشباهت  و  سن  و  براي  نوزاد  دختر  يك  راس  ذبح  شود.  ام‌ كروز كعبي‌گفت‌:  از  پيامبر صلي الله عليه و سلم    شنيدم  كه  مي‌گفت‌:" عن الغلام شاتان متكافئتان   وعن الجارية شاة [بجاي  نوزاد  پسر  دو  گوسفند  قريب  بهم  دررنگ  وسن  وبجاي  نوزاد  دختريك‌گوسفند  سرببريد  وعقيقه  كنيد]"‌.
و  يك ‌گوسفند  هم  بجاي  پسر كفايت  مي‌كند  چون  پيامبر صلي الله عليه و سلم    براي  هريك  ازحسن  و  حسين  چنين‌كرد  همانگونه‌ كه  قبلا گفتيم‌.

وقت  ذبح  عقيقه  
اگر  ممكن‌گردد،  ذبح  عقيقه  روز  هفتم  تولد  نوزاد  باشد  و  الا  درروز  چهاردهم  يا  بيست  و  يكم  ولادتش  باشد  اگردراين  روزها  ممكن  نشد  درهر روزي  باشد  جايز  است  در  حديث  بيهقي  آمده  است‌كه  عقيقه  درروزهاي  هفتم  يا  چهاردهم  يا  بيست و  يكم  ذبح  مي‌شود.  

جمع  شدن  قرباني  و  عقيقه  با  هم
علماي  حنبلي ‌گفته‌اند  اگر روز عيد  قربان  و عقيقه  (‌هفتم  ولادت  بچه  يا  چهاردهم  يا  بيست  و  يكم‌)  با  هم  جمع  شدند  و  اتفاق  چنين  شد  مي‌توان ‌براي  هر  دو  بيك  ذبيحه  اكتفاكرد  همانگونه‌كه  اگرروزعيد  جمعه  باشد  يك  غسل  براي  سنت  هردو كافي  است‌.  نامگذاري  و سر  تراشيدن  بچه  

سنت  است‌ كه  براي  نوزاد  نام  نيكوئي  انتخاب  شود  وموي  سرش  را  بتراشند  واگر  ممكن  باشد  هم  وزن  موي  آن  نقره  را  صدقه  بدهند،  چون  احمد  و  ترمذي  ازابن  عباس  روايت‌ كرده‌اندكه  پيامبر صلي الله عليه و سلم    بجاي  حضرت  حسن  بن  علي ‌گوسفندي  عقيقه  كرد  وگفت‌:  اي  فاطمه  سرش  را  بتراش  و  هم  وزن  موي  اونقره  و  سيم  برفقيران  و  مساكين  صدقه  و  احسان  بده‌،  موي  او  را  وزن‌ كردندكه  وزنش  يك  درهم  يا  بعضي  از  يك درم   بود. 

پسنديده‌ترين  نام  براي  نوزاد  
نيكوترين  نام  عبدالله  و  عبدالرحمن  است‌.  بجهت  حديث  مسلم  و  صادقترين  نام  “‌همام‌”  و  “‌حارث‌”  است  همانگونه ‌كه  در  حديث  صحيح  آمده  است‌.
نام‌گذاري  بنام  فرشتگان  و  پيامبران  و  طه  و  “‌يس‌“  درست  است  ابن  حزم‌گفته  است‌كه  باتفاق  علما  اضافه  نام  عبد  بغير  الله  و  صفات  او  حرام  است  مانند  عبدالعزي‌،  عبد  هبل‌،  عبد  عمر  و  عبدالكعبه  و  امثال  آنه