ا  درشكم  مادرش  بميرد،  خواه  پسريا  دخترباشد  فرق  نمي‌كند  و  ديه  آن  “‌غره‌”  مي‌باشد.
هرگاه  جنين  زنده  ازمادر  جدا  شود،  سپس  بميرد  ديه  آن‌ كامل  است‌،‌كه  اگر  پسر  باشد  يكصد  شتر  و  اگر  دختر  باشد  پنجاه  شتر  است‌.  و  علائم  و  نشانه‌هاي  حيات  و  زندگي  عبارتند  از:  عطسه  يا  تنفس  يا گريه  يا  فرياد  يا  حركه  يا  امثال  آنها.

اگر  بچه  در  شكم  مادرش  مرده  باشد،  امام  شافعي  شرط  كرده  است  كه  بايد  صورت  او  ظاهر  شده  و  روح  دروي  دميده  شده  باشد،  بدينمعني  بايستي  صورت  و  شكل  آدمي  از  قبيل  دست  و  انگشت  دراو  ظاهر  شده  باشد،  آنوقت  بايد  “‌غره‌“  براي  او  پرداخت  شود.  امام  مالك  چنين  شرطي  را  معتبر  نمي‌داند  وگفته  است‌كه  هر چيزي  راكه  زن  بيندازد  و سقط‌ كند  مضغه  گوشت  پاره  -‌يا  علقه  -‌لخته  خون  -‌باشد،  مادام‌كه  معلوم  باشدكه  /  بچه  است و  زن  حامله  بوده  است‌،  بايد  براي  آن  “‌غره‌”  پرداخت  شود.  
و  راي  امام  شافعي  ترجيح  داده  مي‌شود،  زيرا  اصل  برائت  ذمه  و  عدم  وجوب  غره  است‌،  مادام‌كه  جنين  شكل  نگرفته  و  صورت  انسان  درآن  ظاهر  نشده  است  نبايد  چيزي  واجب  باشد.[2]

اندازه  “‌غره‌"  از  نظر  شرع  
شعبي  و  علماي  حنفي‌گفته‌اند  “‌غره‌“  پانصد  درهم  است‌.  بنا  بحديث  ابوبريده  بروايت  داود  نسائي  يكصدگوسفند  است‌.  و  بعضي‌گفته‌اند  پنج  شتر  است‌.
از  ابوهريره  روايت  شده  است‌كه پيامبر صلي الله عليه و سلم  حكم‌كردند  باينكه  ديه  جنين  “‌غره‌”  است‌ كه  يك  عبد  يا  يك ‌كنيز  است‌.  امام  مالك  از  ابن  شهاب  و  او  از  سعيد  بن  المسيب  روايت‌كرده  است‌كه  پيامبر صلي الله عليه و سلم  درباره  جنين‌كه  در  شكم  مادركشته  شود  عبدي  ياكنيزي  ديه  آن  داده  مي‌شود.كسيكه  برعليه  او  حكم  شده  يعني  محكوم  بود  گفت‌:  چگونه  من  ديه  و  غرامت  چيزي  را  بدهم‌ كه  نمي‌نوشد  و نمي‌خورد  و  حرفي  نمي‌زند  و فريادي  نمي‌كشد  و  چنين  چيزي  “‌هدر”  است‌.  پيامبر  صلي الله عليه و سلم  در  پاسخ  اوگفت‌:" إن هذا من إخوان الكهان  [چنين  شخصي  از  برادران ‌كاهنان  است‌]‌".  آنچه‌كه‌گفتيم  به  نسبت  جنين  زن  مسلمان  بود  و اما  به  نسبت  جنين  زن  ذمي،  صاحب  بدايه  المجتهد گفته  است‌:  

  بقول  مالك  و  شافعي  و  ابوحنيفه  ديه  آن  يك  دهم  ديه  مادرش  مي‌باشد  و  قبلا گفتيم‌كه  بقول  ابوحنيفه  ديه  ذمي  مانند  ديه  مسلمان  است‌.  و بقول  شافعي  ديه  ذمي  يك  سوم  ديه  مسلمان  است  و  بقول  مالك  ديه  ذمي  نصف  ديه  مسلمان  است‌.  

ديه  جنين  بر  چه‌كسي  واجب  مي‌شود؟
امام  مالك  و  يارانش  و  حسن  بصري  و  بصريان  مي‌گويند  ديه  جنين  بايد  از  مال  جاني  وكسيكه  مرتكب  جنايت  شده  است‌،  پرداخت‌گردد  و  علماي  حنفيه  و  شافعيه  و كوفيان  مي‌گويند:  ديه  جنين‌،  ديه  بر  عاقله  است‌،  چون  قتل  جنين  قتل  خطاء  است  و  ديه  آن  بر  عاقله  است  زيرا  اگر چه  قتل  مادر  عمدي  باشد،  نسبت  به  جنين  خطاء  تلقي  مي‌شود.  
از  جابر  روايت  شده  است‌كه  پيامبر صلي الله عليه و سلم پرداخت  “‌غره‌”  قتل  جنين  را  بر  عاقله  ضارب  قرار  داد،  و  از  شوهر  زن  و  فرزندش  آغاز  نمود”‌.  و  اما  امام  مالك  و  حسن  بصري‌گفته‌اند  اگر ضربت  عمدي  باشد،  ديه  جنين  نيز مثل  ديه  قتل  عمد  است‌،  ولي  راي  اول  درستتر  است‌.  

ديه  جنين  بچه ‌كسي  داده  مي‌شود  يعني  براي  چه‌كسي  واجب  مي‌شود كه  بگيرد؟
مالكيه  و  شافعيه  و  ديگران  مي‌گويندكه  ديه  جنين  بسود  وارثان  او  برابر  مقررات  شرع  اسلامي  واجب  مي‌گردد  و  حكم  آن  مانند  حكم  ديه  موروثي  مي‌باشد.  برخي  گفته‌اند:  ديه  جنين  از آن  مادر  است‌،  چون  جنين  بمانند  اندامي  از  اندامهاي  او  است‌،  پس  ديه  جنين  بويژه  براي  او  است‌.  

آيا كفاره  واجب  است‌؟  
باتفاق  نظر  علما  هرگاه  جنين  زنده  از مادر  جدا  شود،  سپس  بميرد  علاوه  بر  ديه، كفاره  نيز  واجب  مي‌گردد.  اما  اگر  جنين  مرده  خارج  شود،  آيا  باز  هم ‌كفاره  واجب  است‌؟  
 امام  شافعي  و  ديگران  گفته‌اند:  براي  جنين  مرده  نيز كفاره  واجب  است  چون  بنا براي  او  در قتل  عمد  و  خطاء  براي  هردو،‌كفاره  واجب  است‌.  ابوحنيفه  مي‌گويد:  كفاره  واجب  نيست  چون  حكم  عمد  برآن  غالب  است  و  درقتل  عمد  براي  اوكفاره واجب  نيست‌.  

امام  مالك‌گفته  است  چون  بين  عمد  و  خطاء  متردد  است‌كفاره  آن  مستحب  است‌.  
--------------------------------------------------------------------------------
[1] -‌غره  هر  چیزی  یعنی  نفیس‌ترین  آن  چیز  و غره  از نظر  شرع  دارای  معنی  خاصی  است‌كه  درهمین  فصل‌‌موردبحث‌قرارمی‌گیرد.
[2] - باجماع  علما  اگر  مادر در اثر  جنایت  بمیرد  و  جنین  در  شكم  او  باشد  و  او  را  نینداخت  و  بیرون  نیامد،  از  بابت  جنین  چیزی  واجب  نمی‌شود.  ولی  اگر  ضربه  بر  شكم  مادر  وارد  شود  سپس  بعد  از  مرگ  مادر  جنین  بصورت  مرده  خارج  شود  در  آن  اختلاف‌كرده‌اند:
جمهور  فقهاء  می گویند  بابت  آن  چیزی  واجب  نمی‌شود  و  لیث  بن  سعد  و  داود گفته‌اند كه  "غره"  آن  واجب  است  چون  آنچه‌كه  معتبر  و  مهم  است  حیات  مادرش  می‌باشد  در  وقت  وارد  شدن  ضربه  و  وقت  ضربه‌كه  مادر  حیات  داشته  است‌،  پس  بچه  هم  حیات  داشته  است‌.  (‌مولف‌)ديه  بعد  از بهبودي  پرداخت  مي‌شود  

امام  مالك‌گفته  است‌:  باجماع  نزد  ما  در  جنايت  خطاء  ديه  و  خونبها  پس  از  بهبودي  و  تندرستي  يافتن  مجروح،  پرداخت  مي‌گردد  و  اگر استخواني  از  دست  يا  پا  يا  اندام  ديگري‌،  ازكسي  در  صورت  خطاء  شكسته  شد،  سپس  بهبودي  يافت  و  به  هيئت  اوليه  خويش  برگشت‌،  در  آنصورت  ديه‌اي  واجب  نمي‌شود[1]‌.  اگر  اندام  ناقص  باشد  يا  در آن  نقصي  پديدار گردد،  بر  حسب  نقص  ديه  آن  تعيين  مي‌گردد  و  گفته  است  اگر اين  استخوان  شكسته‌،  از آن  استخوان‌هائي  باشدكه  پيامبر صلي الله عليه و سلم نام  برده  و  ديه‌اش  را  تعيين‌كرده  است‌،  برابرگفته  و  عمل  پيامبر صلي الله عليه و سلم  ديه  آن  پرداخت  مي‌گردد  و  اگر  از  جمله  آنها  نباشد  و  در  سنت  از  آن  خبري  نيامده  بود  و  براي  آن  ديه‌اي  مشخص  نشده  بود،  ديه  آن  از روي  اجتهاد  معلوم  و  مشخص  مي‌گردد.  
--------------------------------------------------------------------------------
[1] -‌و  این مذهب  ابوحنیفه  است  می گوید  در  اینصورت  برای  مجنی  علیه  جز  درد  و  الم  چیزی  پیش  نیامده  و  مجرد  درد  و  الم  قیمت  و  ارزش  مشخصی  ندارد  و  این  مانند  آنست‌كه‌كسی  دیگری  را  آنچنان  فحش و  ناسزا گویدكه  قلبش  بدرد  آید  و  برای  او  غرامتی  نیست  اگر چه  دشنام  دهنده  باید  تعزیرگردد  یا  مورد  قصاص  واقع  شود؟  در  آن ‌خلاف  است‌.  ابویوسف‌ گفته  است  در  این  صورت  تاوان  آن  را  باید  حاكم  عادل  تعیین‌كند  و  محمد  بن  الحسن  شیبانی‌ گفته  است‌:  جانی  باید  مزد  طبیب  و  دارو  را  بپردازد.  (‌مولف‌)وجود  مقتولي  در  ميان  قو