اریها و دقائق اشیاء .

کلمه  ( بصائر  )  در آیه  104   سوره  انعام{ قَدْ جَاءكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ    } به چه معناست ؟
جمع بصیرة ، بینش درون 

کلمه  (  لا تسبوا )  در آیه   108  سوره  انعام{ وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ   } به چه معناست ؟
دشنام ندهید .

کلمه  (  نقلب )  در آیه  110   سوره  انعام{   وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ } به چه معناست ؟
غوطه ور می کنیم و زیر و رو می نماییم .

کلمه  ( قبلا  )  در آیه   111  سوره  انعام{ وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلآئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً مَّا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ   } به چه معناست ؟
مصدر است به معنی مقابل و رویاروی .

کلمه  (  زخرف القول )  در آیه     112سوره  انعام{  وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ  } به چه معناست ؟
سخنان آراسته بی اساس .

کلمات  ( تصعی ـ لیقترفوا ـ مقترفون  )  در آیه  113   سوره  انعام{ وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُواْ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ   } به چه معناست ؟
تصعی : متمایل گردد .
لیقترفوا : اقتراف به معنی اکتساب یعنی فرا چنگ آوردن .
مقترفون : مرتکبان بزه و گناه .

کلمه  (  صدقا و عدلا )  در آیه  115   سوره  انعام{   وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } به چه معناست ؟
صادقانه و دادگرانه .

کلمه  (  یخرصون )  در آیه    116 سوره  انعام{   وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ } به چه معناست ؟
گزاف می گویند .

کلمه  (  أکابر )  در آیه    123 سوره  انعام{ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجَرِمِيهَا لِيَمْكُرُواْ فِيهَا وَمَا يَمْكُرُونَ إِلاَّ بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ   } به چه معناست ؟
بزرگان ـ سردمداران .

کلمه  ( صغار  )  در آیه   124  سوره  انعام{  وَإِذَا جَاءتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللّهِ اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ  } به چه معناست ؟
کوچکی و حقارت . خواری و رسوایی .

کلمات ( ضیقا ـ حرجا   )  در آیه 125  سوره  انعام{ َمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ   } به چه معناست ؟
ضیقا : تنگ .
حرجا : بسیار تنگ .

کلمات  (  معشر ـ استکثرتم ـ اجلت لنا ـ مثوی )  در آیه   128  سوره  انعام{ َيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ } به چه معناست ؟
معشر : گروه . دسته . جمعیت .
استکثرتم : بسیاری را وسوسه کردید و گول زدید .
اجلت لنا : برای ما معین و مقرر کردی .
مثوی : مقر و جایگاه .

کلمه  ( نولی  )  در آیه  129   سوره  انعام{ وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ   } به چه معناست ؟
دوست و یاور می سازیم .

کلمه  (  معجزین )  در آیه    134 سوره  انعام{ إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ   } به چه معناست ؟
درمانده و ناتوان کنندگان .

کلمه  (  حجر )  در آیه   138  سوره  انعام{ وَقَالُواْ هَـذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لاَّ يَطْعَمُهَا إِلاَّ مَن نّشَاء بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لاَّ يَذْكُرُونَ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاء عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِم بِمَا كَانُواْ يَفْتَرُونَ   } به چه معناست ؟
ممنوع . قدغن .

کلمات  ( حمولة ـ فرشا  )  در آیه    142 سوره  انعام{ وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشاً كُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ  } به چه معناست ؟
حمولة : چهارپایان بار بر . چهار پایان بزرگ از قبیل : گاو و شتر .
فرشا : چهار پایانی که کوچک اند و از پشم و موی آنها فرشها و گستردنیها تهیه می گردد . از قبیل بز و گوسفند .

کلمات ( ثمانیة ازواج ـ الضأن ـ المعز  )  در آیه  143   سوره  انعام{ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ نَبِّؤُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ  } به چه معناست ؟
ثمانیة ازواج : هشت صنف . مراد چهار نوع حیوان نر و چهار نوع حیوان ماده از میان چهار پایان اهلی : گاو و شتر و بز و گوسفند است .
الضأن : جمع ضائن و ضائنة ، گوسفندان .
المعز : جمع ماعز ، بزها .

کلمات  (  مسفوحا ـ رجس )  در آیه  145   سوره  انعام{  قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } به چه معناست ؟
مسفوحا : ریخته شده . مراد خون جاری و روان از بدن حیوان بهنگام ذبح آن است.
رجس : کثیف و ناپاک هستند .

کلمات  (  ذی ظفر ـ الحوایا )  در آیه   146  سوره  انعام{  وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِ