  اوقات  ‌“‌منهی  عنها“  جایز  است‌،  روزه  نیز  چنین  است‌.  

٣-  روزه گرفتن  در  روز  جمعه  بطور  اختصاصی‌:
روزجمعه  روز  جشن  هفتگی  مسلمانان  است‌.  لذا  شارع  از  روزه‌گرفتن  درآن  بطور  اختصاصی  نهی  کرده  است  -  (‌البته  در  غیر  رمضان‌)  -  جمهور  علما  می‌گویند  روزه  گرفتن  در  روز  جمعه‌کراهت  دارد،  ولی  حرام  نیست‌.  لیکن  اگریک  روز  پیش  از جمعه یا  یک  روزبعد  ازجمعه  نیزروزه  باشد  یا  اینکه  بر  حسب  عادت  واتفاق  روزه‌،  اوبروز  جمعه  بیفتد،  یا  اینکه  روزعرفه  یا  روزعاشورا  جمعه  باشد،  دراینصورت‌،  روزه  روز  

جمعه  مکروه  نیست‌.

از  عبدالله  بن  عمرو  روایت  است‌:  پیامبر صلی الله علیه و سلم    یک  روز  جمعه‌ای  نزد  جویریه  بنت  الحارث  رفت‌که  او  روزه  بود.  پیامبر صلی الله علیه و سلم  گفت‌: " ’ أصمت أمس "؟    [‌دیروز  روزه  بودی‌؟‌]"‌ گفت‌:  نخیر.  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌: ‌“‌می‌خواهی  فردا  نیز  روزه  باشی‌؟  اوگفت‌:  نخیر.  پیامبر صلی الله علیه و سلم  گفت‌:  بنابر این  افطار کن‌.  امام  احمد  و  نسائی  با  سند  جید  (‌نیکو)  آن  را  روا  یت  کرده‌اند.

از  عامر  اشعری  روایت  است  که  گفت‌:  از  پیامبر صلی الله علیه و سلم    شنیدم  می‌گفت‌:  " إن يوم الجمعة عيدكم فلا تصوموه. إلا أن تصوموا قبله أو بعده    [‌بیگمان  رو‌ز  جمعه  عید  شما  است  پس  آن  را  روزه  نباشید،  مگراینکه  یک  روزپیش  ازآن  یا  یک  روزبعد  از آن  نیز  روزه  باشید]‌"‌.  بزار  آن  را  با  سند  ‌“‌حسن‌“  روایت‌کرده  است‌.  حضرت  فرمود:  ‌“‌هرکس می‌خواهد  داوطلبانه  وبط‌ور  سنت  روزه  باشد،  روزپنجشنبه  روزه  باشد  نه  روزجمعه  چون  جمعه  روز  خوردن  و  نوشیدن  و  ذکر  خدا  است‌“‌‌.  ابن  شیبه  با  سند  ‌“‌حسن‌“‌  آن  را  روایت  نموده  است‌.  و  در  ‌“‌صحیحین‌“‌،  از  جابر  روایت  است  که  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌: "  لاتصوموا يوم الجمعة، إلا وقبله يوم، أو بعده يوم ‌  ‌’‌’‌.  متن  این  حدیث  در  صحیح  مسلم  

 چنین  است‌:" ولاتخصوا ليلة الجمعة، بقيام من بين الليالي، ولا تخصوا يوم الجمعة، بصيام من بين الايام، إلا أن يكون في صوم، يصومه أحدكم     [دربین  شبها،  تنها  شب  جمعه  را،  به  نماز  شب  و شب  بیداری  اختصاص  ندهید،  و  در  بین  روزها،  تنها  روز  جمعه  را  به  روزه‌گرفتن  اختصاص  ندهید،  مگر  اینکه‌کسی  بطور  عادتی  روزه  باشد  و  بجمعه  نیز  برخورد  کند  ]"‌.

٤-‌نهی  از  روزه  بودن  در  روزهای  شنبه  بطور  اختصاصی‌:
از  بشر  سلمی  و  از  خواهرش  صمّاء  روایت  است‌که  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌:  " لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم (1) وإن لم يجد أحدكم إلا لحا (2) عنب، أو عود شجرة فليمضغه     [درروز  شنبه  روزه  مباشید،  مگراینکه  روزه  فرض  -  نذر،‌کفاره  و  قضا  -  باشد.  روز  شنبه‌،  اگرچیزی  نیافتید  مگرپوسته  انگور  یا  شاخه  درخت‌،  آن  را  -‌بخورید  -‌یعنی  بهیچوجه  روزه  نباشید]‌"‌.  بروایت  احمد  واصحاب  سنن  و  حاکم‌که‌گفته  است  بشرط  مسلم  صحیح  است  و  ترمذی  آن  را  “‌حسن‌“  دانسته  است‌.  ترمذی‌گفته  است  چون  یهودیان  روز  شنبه  را  تعظیم  می‌کنند  اگرکسی  اختصاصاً  روزهای  شنبه  روزه  باشد  مکروه  است‌.  

ام  سلمه‌گفت‌:  پیامبر صلی الله علیه و سلم    بیشتر  درروزهای  شنبه  و  یکشنبه  روزه  می‌گرفت  و  می‌گفت‌:  “‌آن  دو  روز  روز  جشن  مشرکان  است  و  من  دوست  دارم  با  آنان  مخالفت  کنم‌‌“‌.  بروایت  احمد  و  بیهقی  وحاکم  وابن  خزیمه‌.که  این  دونفراخیرا آن  را  “صحیح‌“  شمرده‌اند.  بمذهب  حنفی‌ها  و  شافعی‌ها  و  حنبلی‌ها  اختصاص  دادن  روز  شنبه  بروزه‌گرفتن  بموجب  دلایلی‌که‌گذشت  مکروه  است  ،  و  امام  مالک  آن  را  بدون کراهت  جایز  دانسته  است‌که  خلاف  سخن  او  از  حدیث  فهمیده  می‌شود.  

5-‌نهی  از  روزه گرفتن  "یوم  الشک‌":
عمار  یاسرگفته  است‌:  هرکس  روز  شک  روزه  باشد  او  با  حضرت  محمد صلی الله علیه و سلم مخالفت‌کرده  است‌.  بروایت  صاحبان  سنن‌،  ترمذی‌گفته  است  این  حدیث  ‌“‌حسن  و  صحیح‌“  می‌باشد  و  بیشتراهل  علم  بدان  عمل  می‌کنند  و  رای  سفیان  ثوری  و  مالک  بن  انس  و  عبدالله  بن  المبارک  و  شافعی  و  احمد  و  اسحاق  نیز  چنین  است‌،  همه  آنان  روزه  ‌“‌یوم  الشک‌“  را  مکروه  می‌دانند.  بیشتر  می‌گویند  ‌“‌اگرکسی  روز  شک  روزه  باشد  و  بعد  معلوم  شدکه  رمضان  بوده  است  باید  آن  روزه  را  قضاکند‌“  (‌بمذهب  حنفی  بجای  روزه  رمضان  مقبول  است‌)  ولی  اگرکسی  بنا  بعادت  خویش  روزه  باشد  و  روز  

شک  با  روز  عادی  او  برخوردکند،  روزه  اوکراهت  ندارد.  از  ابوهریره  روایت  است‌که  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفت‌:" لا تقدموا  صوم رمضان، بيوم، ولا يومين، إلا أن يكون صوم يصومه رجل، فليصم ذلك اليوم    [‌یک  روز  یا  دو  روزپیش  ازرمضان  روزه  نباشید،  مگراینکه‌کسی  بر  حسب  عادت  خویش‌،  روزه  باشد،  آنوقت  برای  او  اشکالی  ندارد  که  روزه  باشد]‌’‌’‌.  بروایت  جماعت  محدثین‌.  

ترمذی‌گفته  است‌:  این  حدیث  ‌“‌حسن  و  صحیح‌‌“  است  و  اهل  علم  بدان  عمل  می‌کنند  ومکروه  می‌دانندکه‌کسی  پیش  ازفرا  رسیدن  رمضان  برای  آن  و  به  نیت  آن‌،  شتاب‌کند  و ‌روز شک  را،  روزه  بگیرد.  واگرکسی  برحسب  عادت  خویش  روزه  باشد  نه  به  نیت  رمضان‌، اشکالی ندارد.  

6-‌نهی  از  روزه  بودن  در  تمام  ایام  سال‌:  
حرام  است‌که‌کسی  تمام  روزهای  سال  را  روزه  بگیرد،  چون  در  میان  روزهای  سال  روزهائی  هست‌که  شارع  ازروزه‌گرفتن  درآنها  نهی‌کرده  است‌.  و  پیامبر صلی الله علیه و سلم    گفته  است‌: " لاصام، من صام الابد     [روزه  نگرفته  است‌کسی‌که  تمام  روزهای  سال  روزه  گرفته  باشد  -‌روزه  او  مقبول  نیست  -]"‌.  بروایت  احمد  و  بخاری  و  مسلم‌.  ولی  اگر  کسی  تمام  روزهای  سال  باستثنای  دو  روزه  عیدین  و  ایام  التشریق  روزه  باشد،  اگر  از  جمله‌کسانی  باشدکه  توانائی  جسمی  آن  را  دارند،‌کراهت  ندارد.  ترمذی‌گفته  است‌:  

“‌‌گروهی  از  اهل  علم  مکروه  می‌دانند  که  انسان  تمام  روزهای  سال  بدون  استثنای  روزهای  عیدین  وایام  التشریق  روزه  باشد  واگرآن  روزها  را  استثناکند  و  روزه  نباشد  از  حدکراهت  بیرون  آمده  است‌،  چون  تمام  روزهای  سال  را  روزه  نبوده  است  و  همین  رای  از  شافعی  و  مالک  و  احمد  و  اسحاق  نیز  روایت  شده  است‌.  پیامبر صلی الله علیه و سلم    به حمزه  اسلمی‌گفت‌:  “‌اگرخواستی  روزهای  سال  را  پشت  سرهم  روزه  بگیری  بگیر.  و  اگر  خواستی  روزه  نباشی‌،  افطارکن‌“‌.  ولی  بهتراست‌که  یک  روز  در  میان  روزه  باشی‌.  چه  اینگونه  روزه‌گرفتن‌،  محبوبترین  روزه  است  نزد  خداوند.

٧-‌نهی  از  روزه گر‌فتن  روزه  سنت  زنی‌ شوهرش  در  خانه  است مگر به  اجازه  وی‌:  
پیامبر صلی الله علیه و سلم  در غیر  رمضان  نهی‌کرده 