فتن  آنها  دچار  شک  و  تردید  می‌کند  و آزارشان  می‌دهد  و  به  تصحیح  آنها  وادارشان  می‌نماید، ‌که  مشاهده  می‌شود  چند  بار آنها  را  تکرار  می‌کنند  و  خود  را  در تلفظ  آنها،  خسته  می‌کنند،  اینها  هیچکدام  جزء  نماز  نیستند. 

2-تکبیره  الاحرام‌:  (‌گفتن  الله  اکبر  برای  آغاز  نـماز):
حضرت  علی‌ گفته  است ‌که  پیامبر صلی الله علیه و سلم  فرمود:" (مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم) [‌کلید  نماز  وضو و  ورود  در آن  (‌و همه  چیز را  بجز نماز،  بر  خود  حرام ‌کردن‌)  وسیله  تکبیر انجام  می‌گیرد  و  بیرون  آمدن  از آن  سلام  دادن  است‌]‌" امام  شافعی  و  احمد  و  ابوداود  و  ابن  ماجه  و  ترمذی  آن  را  روایت‌ کرده‌اند.  ترمذی  

گفته  است‌:  این  حدیث  صحیح‌ترین  و  پسندیده‌ترین  حدیث  است  در  این  زمینه  و  حاکـم  و  ابن سکن  آن  حدیث  را  صحیح  دانسته‌اند.  و  دلیل  دیگر  فرض  بودن  تکبیره‌الاحرام‌،  فعل  و قول  پیامبر صلی الله علیه و سلم  است ‌که  به  اثبات  رسیده  است  بهمانگونه‌ که  در  دو  حدیث  قبلی  از  آن  سخن  رفت‌.  تکبیره‌الاحرام‌،  عبارت  است  از  ‌“‌الله  اکبر‌“‌ گفتن‌،  زیرا  ابوحمید  روایت ‌کرده  است‌ که‌:  پیامبر صلی الله علیه و سلم  هرگاه  می‌خواست  نماز  بخواند،  چون بحالت  اعتدال  می‌ایستاد،  هر  دو  دست  خود  را  بلند  می‌کرد  و  می‌گفت‌:  “‌الله  اکبر"‌.  ابن  ماجه  آن  را  روایت ‌کرده  است‌.  و  ابن  خزیمه  و  ابن  حبان  آن  را  ‌“‌صحیح‌‌“  دانسته‌اند.  و  از  این  قبیل  است  آنچه‌که  “‌بزاز“‌  با  اسناد  “‌‌صحیح‌‌“  و  بشرط  مسلم تخریج  نموده  است  و  از  علی  بن  ابی‌طالب  روایت ‌کرده  است‌ که‌:  پیامبر صلی الله علیه و سلم  هرگاه  به  نماز  می‌ایستاد،  می‌گفت‌:  ‌“‌الله  اکبر‌“‌.  و  در  حدیث  ‌“المسیی‌ء  فی  صلاته‌“‌‌ که  طبرانی  روایت‌ کرده  است  چنین  آمده  بود:  ‌“‌سپس  می‌گفت‌:  الله  اکبر“.

3-ایستاده  خواندن  نماز  در  نمازهای  فرض  و  واجب‌:  (‌قیام) 
بموجب  قرآن‌کریم  و  سنت  رسول  اکرم  و  اجماع‌،  ایستاده  خواندن  نماز(‌واجب‌)، برای‌ کسی‌ که  بتواند  ایستاده  نماز  بخواند،  فرض  و  واجب  است‌.  خداوند  می‌فرماید:" (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى، وقوموا لله قانتين) [3] [پیوسته  نمازها  را  و نماز  میانه  را  انجام  دهید  و  در  نماز  خاشعانه  بایستید  و  به  خداوند  دل  بسپارید]‌".  از  عمران  بن  حصین  روایت  شده ‌که ‌گفته  است‌:  من  بیماری  بواسیر  داشتم  و  در‌باره  نماز  گزاردن‌،  از  پیامبر صلی الله علیه و سلم  پرسش  نمودم‌،  او گفت‌:" صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعل جنب) [‌ایستاده  نماز  بگزار،  اگر  ایستاده  نتوانستی  نشسته  آن  را  بگزار،  اگر  نشسته  نیز  نتوانستی  بر  پهلوی  آن  را  بگزار]"‌.  بخاری  آن  را  روایت‌ کرده  است  و  علماء  نیز  بر  این ‌کیفیت  اتفاق  نظر  دارند،  همچنانکه  اتفاق  دارند  بر  اینکه  در  حال  ایستادن‌، سنت  است  قدمهای  پا  از  هم  جدا  باشند  نه  چسبیده  بهم‌.

ایستاده  خواندن  در  نمازهای  سنت‌:  (‌قیام  در  نفل)
در  نمازهای  سنت  قیام  (‌ایستاده  خواندن  نماز)  فرض  نیست  بلکه  می‌توان  آنها  را  نشسته  نیز  خواند  اگر چه  توانایی  ایستادن  را  نیز  داشته  باشد  ولی  پاداش  و  ثواب  ایستاده  خواندن  از  پاداش  و  ثواب  نشسته  خواندن ‌کاملتر  است‌.  زیرا  عبدالله  بن  عمر  گوید  که‌:  برایـم  نقل  کرده‌اند  که  پیامبر صلی الله علیه و سلم  فرموده  است‌:" (صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة)   [‌نمازگزاردن  نشسته‌،  نصف  نماز  است‌]‌".  مسلم  و  بخاری  آن  را  روایت  کرده‌اند  .  

کسی‌که  نتواند  نماز  فرض  را  ایستاده  بخواند:  
اگر کسی  نتواند  نماز  فرض  را  ایستاده  بخواند،  بهرگونه ‌که  بتواند،  آن  را  بخواند،  چه  خداوند کسی  را  مکلف  نمی‌سازد  مگر  به  چیزی‌ که  در توان  وی  باشد،  در  آنصورت  ثواب  و  مزد  کامل  نیز  می‌برد.  از  ابوموسی  اشعری  روایت  شده  که‌:  پیامبر صلی الله علیه و سلم  فرموده  است‌:" (إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمله وهو صحيح مقيم)     [خداوند  پاداش  اعمال  بیمار  و  مسافر  را  بمانند  پاداش  اعمال  آنان  در  حال  تندرستی  و  مقیم  بودن‌،  ارزانی  می‌دارد]‌".  بخاری  آن  را  روایت‌ کرده  است‌.

4-خواندان  سوره  فاتحه  در  همه  رکعتهای  نماز فرض  و  سنت:
بموجب  احادیث  “‌صحیح‌“  خواندن  فاتحه  در  هر  رکعتی  فرض  است‌.  مادام  که  احادیث   صحیح  بدینمطلب  تصریح  می‌کنند،  سخن‌ گفتن  از اختلاف  در آن  بیمورد  است  و  مجالی  برای  اختلاف  نیست‌.  اینک  آن  احادیث  را  ذکر  می‌کنیم‌:

1)     از  عباده  بن  الصامت‌ رضی الله عنه  روایت  شده  است ‌که‌:  پیامبر صلی الله علیه و سلم  فرموده‌:" (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب)  [نمازی  نیست  برای ‌کسی‌که  در آن  سوره  فاتحه  را  نخوانده  باشد =  تا  فاتحه  را  نخوانی  نمازت  قبول  نیست‌]"‌.  همه  محدثان  آن  را  روایت ‌کرده‌اند. 

2)      از  ابوهریره  روایت  شده  است ‌که‌:  پیامبر صلی الله علیه و سلم  فرموده‌:" من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن - وفي رواية: بفاتحة الكتاب - فهي خداج  هي خداج غير تمام)    [کسی‌که  نماز  بخواند  و  در آن  سوره  فاتحه  را  نخواند،  نماز  او  ناقص  و  فاسد  و  باطل  است‌]"‌.  احمد و  شیخین  (‌مسلم  و  بخاری‌)  آن  را  روایت ‌کرده‌اند.

3)      باز  هم  از  او  روایت  شده  است  که‌:  پیامبر صلی الله علیه و سلم  فرموده  است‌:"  (لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب) [نمازی  که  در  آن  سوره  فاتحه‌،  خوانده  نشـود،  کفایت  نمی‌کند  و موجب  سقوط  فرض  نیست‌]"‌.  ابن  خزیمه  با  اسناد  “‌صحیح‌“  و ابن  حبان  و  ابوحاتم  آنرا  روایت  کرده‌اند

4)      دارقطنی  با  اسناد  ‌“‌صحیح‌“  چنین  روایت  کرده  است‌:" (لا تجزئ صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب). [نماز کسی‌که  فاتحه  را  نخوانده  باشد،‌کفایت  نمی‌کند  و  قبول نیست]"

5)       از  ابوسعید  روایت  شده  است‌:" (أمرنا أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر) [‌ به  ما  دستور  داده  شده  بود که  (‌در نماز)  فاتحه  را  و آنقدر  از  قرآن‌ که  میسر  باشد  بخوانیم‌]"‌.  ابوداود  آن  را  روایت  کرده  و  حافظ  و  ابن  سیدالناس ‌گفته‌اند  که‌:  اسناد  آن  “‌صحیح‌“‌ است  .

6)      در  بعضی  از  روایتهای  حدیث  “المسی‌ء  فی  صلاته‌“  آمده  است ‌که‌:" (ثم اقرأ بأم القرآن) إلى أن قال له: (ثم افعل ذلك في كل ركعة)  [سپس  سوره  فاتحه  را  بخوان‌...  و  این  عمل  را  در  هر  رکعت  تکرار کن‌].

7)     و به   اثبات  رسیده  است‌ که  پیامبر صلی الله علیه و سلم  در  هر رکعتی  از  نمازهای  فرض  و  سنت ‌(نفل‌)  فاتحه  را  می‌خوانده  و  خلاف  آن  از  پیامبر صلی الله علیه و سلم  به  ثبوت  نرسیده  است‌.  و  در  عبادت  مدار  و  مبنی‌،  بر  پیروی  و  تبعیت  از  رفتار  پیامبر صلی الله علیه و سلم  است‌،  چه  او  فرموده  است‌: