يق زمعة بن صالح عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر مرفوعا به . و زمعة  
ضعيف . و تابعه صالح بن أبي الأخضر و هو ضعيف أيضا و الصحيح رواية الجماعة عن  
الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة كما في " الفتح " .
1176	" إن من خير ما تداوى به الناس الحجم " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 170 :

أخرجه أحمد ( 5 / 9 و 15 و 19 ) و الحاكم ( 4 / 208 ) من طرق عن عبد الملك بن  
عمير عن حصين بن أبي الحر عن # سمرة # عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :  
فذكره . و قال الحاكم : " صحيح على شرط الشيخين " . و وافقه الذهبي . 
قلت : و ذلك من أوهامهما , فإن حصينا هذا و هو ابن مالك لم يخرج له الشيخان  
شيئا , فهو صحيح فحسب . ثم أخرج له الحاكم شاهدا من حديث زيد بن أبي أنيسه عن  
محمد بن قيس حدثنا أبو الحكم البجلي - و هو عبد الرحمن بن أبي نعم - قال : 
" دخلت على أبي هريرة رضي الله عنه و هو يحتجم , فقال لي : يا أبا الحكم .  
احتجم قال : فقلت : ما احتجمت قط . قال : أخبرني أبو القاسم صلى الله عليه وسلم  
أن جبريل عليه الصلاة و السلام أخبره : " أن الحجم أفضل ما تداوى به الناس " .  
و قال : " صحيح على شرط الشيخين " . و وافقه الذهبي أيضا . 
قلت : و فيه نظر لأن محمد بن قيس و هو الأسدي الوالبي الكوفي إنما روى له  
البخاري في " الأدب المفرد " فهو على شرط مسلم وحده .
1177	" أدوا صاعا من بر أو قمح بين اثنين أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير عن كل حر و  
عبد و صغير و كبير " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 170 :

أخرجه الدارقطني ( 223 و 224 ) و أحمد ( 5 / 432 ) عن الزهري عن # عبد الله بن  
ثعلبة بن صعير - أو عن ثعلبة - عن أبيه # أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  
: فذكره . 
قلت : و هذا إسناد رجاله ثقات إلا أنهم اختلفوا في صحبة عبد الله بن ثعلبة لكنه  
قال في هذه الرواية و غيرها : " عن أبيه " . فهو مسند , و قد أخرجه الضياء  
المقدسي في " الأحاديث المختارة " كما في " زوائد الجامع الصغير " ( ق 9 / 2 )  
. و للحديث شواهد كثيرة خرجت طائفة منها في " التعليقات الجياد " و منها عن ابن  
عمر عند الدارقطني ( ص 221 ) و عنده ( 220 ) و الشحامي في " تحفة العيد " ( ق  
191 / 2 ) عن ابن عمرو , و الطبراني في " الأوسط " ( 1 / 88 / 1 ) : حدثنا محمد  
ابن موسى حدثنا إسماعيل بن يحيى حدثنا الليث بن حماد عن غورك أبي عبد الله  
الجعفري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله مرفوعا بلفظ : " صدقة  
الفطر على كل إنسان : مدان من دقيق أو قمح و من الشعير صاع و من الحلوى : زبيب  
أو تمر صاع " و قال : " لم يروه عن جعفر إلا غورك و لا عنه إلا الليث بن حماد  
الأصطخري " . 
قلت : و هذا سند ضعيف جدا , قال الدارقطني : غورك ضعيف جدا و من دونه ضعفاء :  
الليث و غيره .
قلت : و رواه في " سننه " ( 225 ) بسند صحيح عن جابر مرفوعا دون ذكر الحلوى .
و في رواية لأحمد و أبي داود ( 1619 ) و البيهقي ( 4 / 163 و 164 و 167 ) من  
طريق النعمان بن راشد عن الزهري به نحوه , و زاد : " غني أو فقير أما غنيكم  
فيزكيه الله و أما فقيركم فيرد الله عليه أكثر مما أعطاه " . و هو رواية  
للدارقطني . 
قلت : و النعمان بن راشد فيه ضعف , قال الحافظ : " صدوق سيء الحفظ " . ثم أخرجه  
الدارقطني ( 224 ) من طريق سلام الطويل عن زيد العمي عن عكرمة عن ابن عباس  
مرفوعا نحو حديث الترجمة لكنه زاد : " يهودي أو نصراني " . و هذه زيادة منكرة  
تفرد بها الطويل , قال الدارقطني عقبه : " سلام الطويل متروك الحديث و لم يسنده  
غيره " . 
قلت : و زيد العمي ضعيف .
1178	" من أهان قريشا أهانه الله " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 172 :

روي من حديث # عثمان بن عفان و سعد بن أبي وقاص و أنس بن مالك و عبد الله بن  
عباس # . 
1 - أما حديث عثمان فيرويه عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى ابن عبد  
الله بن معمر التيمي قال : سمعت أبي يقول : سمعت عمي عبيد الله بن عمر بن موسى  
يقول : حدثنا ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن عمرو بن عثمان بن  
عفان قال : قال لي أبي : يا بني إن وليت من أمر الناس شيئا فأكرم قريشا , فإني  
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره . أخرجه ابن حبان ( 2288 ) 
و ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 13 / 291 / 1 ) و الضياء المقدسي في "  
الأحاديث المختارة " . ( 1 / 138 ) كلهم من طريق أبي يعلى , و العقيلي في 
" الضعفاء " ( 270 ) و الحاكم ( 4 / 74 ) و كذا أحمد ( 1 / 64 ) و الضياء أيضا  
في " المنتقى من مسموعاته بمرو " ( 29 / 1 و 112 / 2 ) من طرق عن عبيد الله به  
. و قال ابن عساكر : " حديث غريب " . و بين سببه العقيلي فقال : " عبيد الله بن  
عمرو بن موسى التيمي لا يتابع على حديثه , و قد روي بغير هذا الإسناد , بإسناد  
يقارب هذا " . 
قلت : و تفرد بتوثيقه ابن حبان , و قال الذهبي : " فيه لين " . و محمد بن حفص  
لم يوثقه غير ابن حبان أيضا , و قال الحسيني : " فيه نظر " .   
2 - و أما حديث سعد فيرويه محمد بن أبي سفيان عن يوسف بن الحكم عن محمد بن سعد  
عن أبيه مرفوعا بلفظ : " من يرد هوان قريش أهانه الله " . أخرجه الترمذي ( 2 /  
325 ) و أحمد ( 1 / 171 و 186 ) و الحاكم و تمام الرازي في " الفوائد " ( 218 /  
2 ) و " مسند المقلين من الأمراء و السلاطين " ( رقم 201 ) و الهيثم بن كليب في  
" مسنده " ( 18 / 2 ) و أبو عمرو الداني في " الفتن " ( 163 / 1 - 2 ) و البغوي  
في " شرح السنة " ( 4 / 157 ) و ابن عساكر ( 15 / 189 / 2 ) و الضياء في 
" المختارة " ( 1 / 345 ) عن صالح بن كيسان عن الزهري عنه به . و قال الترمذي :  
" حديث غريب من هذا الوجه " . قال العراقي في " محجة القرب في فضل العرب " ( ق  
20 / 1 ) عقبه : " قلت : و رجاله ثقات و إنما استغربه من هذا الوجه - لا مطلقا  
- لغرابة إسناده لأنه اجتمع فيه خمسة من التابعين يروى بعضهم عن بعض أولهم صالح  
ابن كيسان و آخرهم محمد بن سعد " . 
قلت : و لا يبدو لي ما ذكره من التوثيق و التعليل , فإن يوسف بن الحكم و محمد  
بن أبي سفيان ليسا مشهورين , فلم يوثقهما غير ابن حبان , و قد اشتهر عند  
المحققين تساهله في التوثيق , و الأول أقل شهرة من الآخر , فأنا أظن أنه إنما  
استغربه من أجل هذه الجهالة . و الله أعلم . و قد اختلف في إسناده على الزهري  
على وجوه : 
الأول : هذا . 
الثاني : رواه معمر عنه عن عمر بن سعد أو غيره أن سعد بن مالك قال : فذكره نحوه  
. أخرجه أحمد ( 1 / 176 ) حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر . و كذا رواه الضياء في  
" المختارة " ( 1 / 340 و 341 ) . و رجاله ثقات لولا الشك الذي وقع في سنده .  
نعم أخرجه ابن عدي ( ق 92 / 1 ) من طريق الحسن بن داود عن عبد الرزاق به إلا  
أنه قال : عن عمر بن سعد عن أبيه , و لم يشك . لكن الحسن هذا هو المنكدري فيه  
ضعف , و قال ابن عدي : " له أحاديث تحتمل و أرجو أنه لا بأس به " . 
الثالث : قال محمد بن عبد الرحمن بن مجبر : عن ابن شهاب عن عامر بن سعد عن أبيه  
. أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 1 / 19 / 1 ) . و ابن مجبر هذا متروك  
. و قد أورد الحديث ابن أبي حاتم في " العلل " ( 2 / 365 و 366 ) من الوجه  
الأول و قال : " قال أبي : يخالف في هذا الإسناد و اضطرب في هذا الحديث " . 
و قال ابن عساكر : " الصحيح الأول " . 
3 - و أما حديث أنس فيرويه أبو هلال الراسبي عن قتادة عنه مرفوعا . أخرجه  
البزار ( 288 ) و أبو سعيد بن الأعرابي في " معجمه " ( 109 / 1 ) و الطبراني   
