 من أصحاب الشاء و الحفاة الجياع العالة ? قال : العرب " . 
قلت : و هذا إسناد لا بأس به في الشواهد , شهر و هو ابن حوشب سيء الحفظ و لكن  
الحديث صحيح ثابت في " الصحيحين " من حديث أبي هريرة نحوه , و من حديث عمر بن  
الخطاب عند مسلم و غيره دون الزيادة .
1346	" بحسب أصحابي القتل " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 332 :

أخرجه أحمد ( 3 / 472 ) حدثنا يزيد بن هارون -‎ببغداد - أنبأنا # أبو مالك  
الأشجعي سعد بن طارق عن أبيه # أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره  
. قلت : و هذا إسناد ثلاثي صحيح على شرط مسلم . و الحديث قال الهيثمي ( 7 / 23  
) : " رواه أحمد و الطبراني بأسانيد البزار , و رجال أحمد رجال الصحيح " . ثم  
ذكر له شاهدا من حديث سعيد بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال :  
سيكون بعدي فتن يكون فيها و يكون , فقلنا : إن أدركنا ذلك هلكنا , قال : بحسب  
أصحابي القتل . و في رواية : يذهب الناس فيها أسرع ذهاب . و قال : "‎رواه  
الطبراني بأسانيد , رجال أحدهما ثقات , و رواه البزار كذلك " . 
قلت : و أخرجه أحمد أيضا ( 1 / 189 ) بالرواية الثانية من طريق عبد الملك ابن  
ميسرة عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد به . 
قلت : و هذا إسناد حسن رجاله ثقات رجال مسلم غير عبد الله بن ظالم , قال الحافظ  
: " صدوق لينه البخاري " . و عبد الملك بن ميسرة هو أبو زيد الهلالي الزراد . 
و قوله : " بأسانيد " فيه تساهل موهم لأن مدارها في " كبير الطبراني " ( رقم  
345 - 348 ) على هلال , فتنبه .
1347	" عقوبة هذه الأمة بالسيف " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 333 :

أخرجه الخطيب ( 1 / 317 ) من طريق المؤمل قال : حدثنا حماد بن سلمة قال : حدثنا  
يونس بن عبيد عن حميد بن هلال عن نصر بن عاصم عن # عقبة بن مالك # قال : قال  
رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . 
قلت : و هذا إسناد رجاله ثقات رجال مسلم غير المؤمل و هو ابن إسماعيل البصري ,  
قال الحافظ : " صدوق سيء الحفظ " . لكن يشهد له حديث أبي بردة قال : " خرجت من  
عند عبيد الله بن زياد , فرأيته يعاقب عقوبة شديدة , فجلست إلى رجل من أصحاب  
النبي صلى الله عليه وسلم فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " فذكره . 
قال الهيثمي ( 7 / 225 ) :‎" رواه الطبراني و رجاله رجال الصحيح " .
1348	" لتركبن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر و ذراعا بذراع و باعا بباع حتى لو أن  
أحدهم دخل جحر ضب دخلتم و حتى لو أن أحدهم ضاجع أمه بالطريق لفعلتم " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 334 :

رواه الدولابي في " الكنى " ( 2 / 30 ) و الحاكم ( 4 / 455 ) عن إسماعيل بن أبي  
أويس عن أبيه عن أبي عروة موسى بن ميسرة الديلمي و ابن أخيه ثور الديلمي بن زيد  
عن عكرمة عن # ابن عباس # مرفوعا . قال : و لا أعلمهما إلا حدثاني مثل ذلك سواء  
عن أبي الغيث سالم مولى بن مطيع عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  
. و ليس عند الحاكم : " قال : و لا أعلمهما ... " و قال : " صحيح و وافقه  
الذهبي " . 
قلت : رجاله رجال الصحيح غير موسى بن ميسرة الديلمي و هو ثقة على أنه متابع . 
و أبو أويس اسمه عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي , و هو مع كون مسلم احتج  
به , ففيه ضعف و كذلك ابنه إسماعيل لكن هذا قد توبع فقال ابن نصر في " السنة "  
( 13 ) حدثنا محمد بن يحيى أنبأنا إسماعيل بن أبان الوراق ( حدثنا ) أبو أويس  
عن ثور بن زيد عن عكرمة به . و قال : البزار في " مسنده " ( 235 - زوائده ) :  
حدثنا محمد بن عمر بن هياج الكوفي حدثنا إسماعيل بن صبيح حدثنا أبو أويس عن ثور  
ابن زيد عن عكرمة به . و قال : " لا نعلمه إلا بهذا الإسناد , و ثور مدني ثقة ,  
إسناد حسن " . 
قلت : و هو كما قال إن شاء الله تعالى أنه إسناد حسن لما علمت من حال أبي أويس  
و سائر رجاله ثقات . بل الحديث صحيح , فإن له شاهد من حديث عبد الله بن عمرو  
نحوه , أخرجه الترمذي و الحاكم ( 1 / 129 ) بسند ضعيف كما بينته في " تخريج  
المشكاة " ( 171 ) , و له شاهد آخر في " المجمع " ( 7 / 261 ) . 
( تنبيه ) : ذكر المناوي في " الفيض " أن الحديث أخرجه الحاكم في " الإيمان " 
و قال : على شرط مسلم و أقره الذهبي . و هذا من أوهامه رحمه الله , فإن الحاكم  
إنما أخرجه في " الفتن و الملاحم " في المكان الذي سبقت الإشارة إليه و لم  
يصححه على شرط مسلم و إنما صححه مطلقا و أقره الذهبي , و في " الإيمان " إنما  
هو حديث آخر عن أبي هريرة مرفوعا بهذا المعنى و ليس في " و حتى و لو أن أحدهم  
... " . و في " المجمع " ( 7 / 261 ) : " رواه البزار و رجاله ثقات " . 
( تنبيه ) : قوله : " أمه " هكذا وقع في كل المصادر التي تقدم عزو الحديث إليها  
: ابن نصر , الدولابي , البزار , و هو الصواب و وقع في " مستدرك الحاكم " : 
" امرأته " . و هو خطأ من أحد رواته أو نساخه , فاتني أن أنبه عليه في " صحيح  
الجامع الصغير و زيادته " ( 4943 ) , فقد أورده السيوطي من رواية الحاكم فقط  
بلفظه المذكور , فليعلق عليه من كان عنده نسخة منه أو من " الجامع الصغير " 
أو " الفتح الكبير " مع العلم بأن الشاهد الذي سبقت الإشارة إليه من حديث ابن  
عمرو هو باللفظ الأول الصحيح و هو في " صحيح الجامع " أيضا برقم ( 5219 ) و قد  
وقع مني فيه خطأ و هو حذف الجملة المتعلقة بهذا اللفظ و وضع مكانها نقط ....  
كما جريت عليه في هذا الكتاب إشارة مني إلى أن المحذوف ضعيف , و كانت زلة مني  
أسأل الله أن يغفرها لي . فإن العكس هو الصواب كما علمت . و عليه فليصحح لفظ "  
صحيح الجامع " بإعادة الجملة المحذوفة , و الله تعالى ولي التوفيق .
1349	" خلل أصابع يديك و رجليك , يعني إسباغ الوضوء . و كان فيما قال له : إذا ركعت  
فضع كفيك على ركبتيك حتى تطمئن و إذا سجدت فأمكن جبهتك من الأرض حتى تجد حجم  
الأرض " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 335 :

أخرجه أحمد ( 1 / 287 ) من طريق موسى بن عقبة عن صالح مولى التوأمة قال سمعت 
# ابن عباس # يقول : سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء من أمر الصلاة ?  
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم .... فذكره . 
قلت : و رجاله موثقون إلا أن صالحا هذا و هو ابن نبهان كان اختلط , لكنهم قد  
ذكروا أن ابن أبي ذئب , و غيره من القدماء قد روى عنه قبل الاختلاط , و موسى  
أقدم منه كما سبق تحقيقه تحت الحديث ( 1306 ) و ذكرت هناك لطرفه الأول شاهدا .  
و لسائره شاهد آخر من حديث رفاعة بن رافع عند أصحاب السنن و غيرهم , و هو مخرج  
في " صحيح أبي داود " .
1350	" إذا رميت الصيد فأدركته بعد ثلاث ليال و سهمك فيه فكله ما لم ينتن " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 336 :

أخرجه أبو داود ( 2861 ) من طريق حماد بن خالد الخياط عن معاوية بن صالح عن عبد  
الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن # أبي ثعلبة الخشني # عن النبي صلى الله  
عليه وسلم . 
قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط مسلم , و قد أخرجته في " صحيحه " ( 6 / 59 ) من  
طريق معن بن عيسى حدثني معاوية به نحوه دون قوله : " سهمك فيه " .
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:170.txt">1351 الي 1360</a><a class="text" href="w:text:171.txt">1361 الي 1370</a><a class="text" href="w:text:172.txt">1371 الي 1380</a><a class="text" href="w:text:173.txt">1381 الي 1390</a><a class="text" href="w:text:174.txt">1391 الي 1400</a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" 