يح " ( 2 / 448 - 449 ) فليراجعه من شاء .
1614	" أرأيت لو كان بفناء أحدكم نهر يجري يغتسل منه كل يوم خمس مرات , ما كان يبقى  
من درنه ? قالوا : لا شيء , قال : إن الصلوات تذهب الذنوب كما يذهب الماء الدرن  
" .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 150 : 

أخرجه أحمد ( 1 / 71 - 72 ) و ابن نصر في " الصلاة " ( 17 / 1 ) و الضياء في 
" المختارة " رقم ( 298 - 299  بتحقيقي ) عن الزهري قال : أخبرني صالح بن عبد  
الله ابن أبي فروة أن عامر بن سعد بن أبي وقاص أخبره أنه سمع أبان بن عثمان  
يقول : قال # عثمان # : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره . 
قلت : رجاله ثقات غير صالح هذا وثقه ابن معين و ابن حبان , و لم يذكروا له  
راويا غير الزهري و كأنه لذلك قال أبو جعفر الطبري في " التهذيب " : " ليس  
بمعروف في أهل النقل عندهم " . لكن الحديث على كل حال صحيح , فإن له شاهدا من  
حديث أبي هريرة مرفوعا نحوه . أخرجه الشيخان , و من حديث جابر عند مسلم , و عن  
أبي سعيد الخدري عند البزار و غيره . و هو مخرج في " الترغيب " ( 1 / 138 ) 
و هي كلها عند ابن نصر ( 17 / 1 - 18 / 1 ) .
1615	" كان يربط الحجر على بطنه من الغرث " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 151 : 

أخرجه ابن الأعرابي في " معجمه " ( 3 / 1 ) من طريق زينب بنت أبي طليق أخبرنا  
حيان بن حية عن # أبي هريرة # أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ... الحديث . 
قلت : و هذا إسناد غريب , من دون أبي هريرة و لم أعرفهما . لكن يشهد له حديث  
سيار عن سهل بن أسلم عن يزيد بن أبي منصور عن ابن مالك عن أبي طلحة قال : 
" شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع , و رفعنا عن بطوننا عن حجر  
حجر , فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجرين " . أخرجه الترمذي في 
" السنن " ( 3 / 276 ) و " الشمائل " ( 2 / 232 ) و قال : " حديث غريب , لا  
نعرفه إلا من هذا الوجه " . 
قلت : و هو ضعيف من أجل سيار و هو ابن حاتم العنزي , أورده الذهبي في " الضعفاء  
" و قال : " قال القواريري : كان معي في الدكان لم يكن له عقل , قيل : أتتهمه ?  
قال : لا , و قال غيره : صدوق سليم الباطن " . و قال الحافظ : " صدوق له أوهام  
" . و يشهد له أيضا حديث جابر قال : " لما كان يوم الخندق نظرت إلى رسول الله  
صلى الله عليه وسلم فوجدته قد وضع حجرا بينه و بين إزاره , يقيم به صلبه من  
الجوع " . أخرجه أبو يعلى و رجاله وثقوا على ضعف في إسماعيل بن عبد الملك , كما  
في " مجمع الزوائد " ( 10 / 314 ) . فالحديث حسن بمجموع الطرق الثلاثة . و الله  
أعلم . ( الغرث ) : الجوع .
1616	" العبد إذا نصح لسيده و أحسن عبادة الله فله أجره مرتين " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 152 : 

أخرجه مالك ( 3 / 146 ) و من طريقه البخاري ( 5 / 132 ) و في " الأدب المفرد "  
( 31 ) عن نافع عن # ابن عمر # مرفوعا . و قد رواه من طريقه مسلم ( 5 / 94 ) 
و أبو داود ( 2 / 338 ) بلفظ : " إن العبد ....... " و الباقي مثله سواء .
1617	" إن الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن 
إبراهيم خليل الرحمن تبارك و تعالى , لو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم جاءني 
الداعي لأجبت , إذ جاءه الرسول فقال : *( ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة 
اللاتي قطعن أيديهن )* , و رحمة الله على لوط إن كان ليأوي إلى ركن شديد , إذ
قال لقومه : *( لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد )* , فما بعث الله بعده  
من نبي إلا في ثروة من قومه " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 152 : 

أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 605 ) و الترمذي ( 4 / 128 - 129 ) 
و الحاكم ( 2 / 346 - 347 و 570 و 571 ) و أحمد ( 2 / 332 و 384 ) من طريق محمد  
ابن عمرو عن أبي سلمة عن # أبي هريرة # مرفوعا به و قال الترمذي : " حديث حسن "  
. و قال الحاكم : " صحيح على شرط مسلم " . و وافقه الذهبي . و أخرجه مسلم ( 7 /  
98 ) من طريق ابن شهاب عن أبي سلمة و سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به مختصرا .
1618	" إن الذي يكذب علي يبنى له بيت في النار " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 153 : 

أخرجه أحمد ( 2 / 22 و 103 و 144 ) عن # أبي بكر بن سالم عن أبيه عن جده # أن  
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره . 
قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين .
1619	" طوبى للغرباء , قيل : و من الغرباء يا رسول الله ? قال : ناس صالحون قليل 
في ناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 153 : 

رواه ابن المبارك في " الزهد " ( 190 / 2 من الكواكب 575 - و رقم 775 مطبوعة )  
: أنبأنا ابن لهيعة حدثني الحارث بن يزيد بن جندب بن عبد الله العدواني أنه سمع  
سفيان بن عوف القاري يقول : سمعت # عبد الله بن عمرو بن العاص # يقول : قال  
رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم و نحن عنده : فذكره . و هكذا أخرجه أحمد  
( 2 / 177 و 222 ) من طريقين أخريين عن ابن لهيعة به . 
قلت : و هذا إسناد رجاله ثقات غير أن سفيان بن عوف القاري لم يوثقه غير ابن  
حبان ( 3 / 96 ) و العجلي رقم ( 483 ) فقال : " مصري تابعي ثقة " . و الراوي  
عنه جندب بن عبد الله العدواني وثقه العجلي أيضا رقم ( 182 ) فالإسناد مستور . 
نعم رواه ابن عساكر ( 12 / 8 / 1 ) عن معاذ بن أسد ( كاتب ) ابن المبارك أخبرنا  
ابن المبارك عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي عبد الرحمن المعافري عن  
سفيان بن عبد الله الثقفي عن عبد الله بن عمرو به . 
قلت : و هذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات من رجال " الصحيح " غير ابن لهيعة و هو  
ثقة صحيح الحديث إذا روى عنه أحد العبادلة , و منهم عبد الله بن المبارك و هذا  
الحديث من روايته عنه كما ترى و من الظاهر أن ابن لهيعة كان عنده فيه إسنادان ,  
فرواه عنه ابن المبارك , مرة بهذا و مرة بهذا , و به صح الحديث و الحمد لله . 
و أبو عبد الرحمن المعافري اسمه عبد الله بن يزيد الحبلي المصري .
1620	" إن الله احتجز التوبة عن صاحب كل بدعة " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 154 : 

أخرجه أبو الشيخ في " تاريخ أصبهان " ( ص - 259 ) و الطبراني في " الأوسط " 
( رقم 4360 ) و أبو بكر الملحمي في " مجلسين من الأمالي " ( ق 148 / 1 - 2 ) 
و الهروي في " ذم الكلام " ( 6 / 101 / 1 ) و البيهقي في " شعب الإيمان " ( 2 /  
380 / 2 ) و يوسف بن عبد الهادي في " جمع الجيوش و الدساكر على ابن عساكر " ( ق  
33 / 1 ) من طرق عن هارون بن موسى حدثنا أبو ضمرة عن حميد عن # أنس # مرفوعا . 
قلت : و هذا إسناد صحيح , رجاله ثقات رجال الشيخين غير هارون بن موسى و هو  
الفروي , قال النسائي و تبعه الحافظ في " التقريب " : " لا بأس به " و قال  
الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 10 / 189 ) : " رواه الطبراني في " الأوسط " 
و رجاله رجال " الصحيح " غير هارون بن موسى الفروي و هو ثقة " . و قال المنذري  
في " الترغيب " ( 1 / 45 ) : " رواه الطبراني و إسناده حسن " .
قلت : و تابعه محمد بن عبد الرحمن القشيري عن حميد به . أخرجه ابن أبي عاصم في  
" السنة " ( رقم - 37 بتحقيقي ) و ابن عدي في " الكامل " ( ق 311 / 1 ) و ابن  
عبد الهادي ( 10 / 2 ) من طريق بقية بن الوليد حدثني محمد بن عبد الرحمن به .  
لكن القشيري هذا واه , فالعمدة على ما قبله .
1621	" ما أهل مهل قط إلا بشر , و لا كبر مكبر قط إلا بشر , قيل : بالجنة ? قال :  
نعم " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 155 : 

رواه الطبراني في " الأوسط " ( رقم - 7943 - نسختي ) و أبو الحسن الحربي 