 : حدثنا أحمد بن الأزهر حدثنا عبد الرزاق ... 
الثاني : أن أبا داود لم يروه إلا من طريق العسقلاني , الواقع خلافه كما سبق .
الثالث : أن العسقلاني تفرد به , و إلا لما سكت على ضعفه , و الواقع أيضا أنه  
متابع من جمع ثقات كما تقدم . و الله أعلم . و أما قول ابن عدي : " ليس هذا  
الحديث في كتب عبد الرزاق , يعني : عن معمر عن همام عن أبي هريرة " . فلا يظهر  
لي أنه علة قادحة , بعد ثبوته من عدة طرق عن عبد الرزاق , فليتأمل . 
( جبار ) : أي : هدر . قال المناوي : " المراد بـ ( النار ) الحريق , فمن  
أوقدها في ملكه لغرض , فطيرتها الريح فشعلتها في مال غيره , و لا يملك ردها ,  
فلا يضمنه " .
2382	" النصر مع الصبر و الفرج مع الكرب و إن مع العسر يسرا و إن مع العسر يسرا " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 496 : 

أخرجه الخطيب في " التاريخ " ( 10 / 287 ) و الديلمي ( 4 / 111 - 112 ) من  
طريقين عن أبي عيسى عبد الرحمن بن زاذان حدثنا أبو عبد الله بن حنبل حدثنا عفان  
حدثنا همام عن ثابت عن # أنس # رفعه . قلت : و هذا إسناد رجاله ثقات رجال  
الشيخين غير ابن زاذان , اتهمه الذهبي بهذا الحديث , و قال : " باطل " . 
قلت : بل الحديث صحيح , فقد جاء في بعض طرق حديث ابن عباس : " يا غلام ! إني  
أعلمك كلمات , احفظ الله يحفظك ... " الحديث و قد خرجته في " المشكاة " ( 5302  
) و في " تخريج السنة " ( 316 - 318 ) و هذه القطعة منه في " مسند أحمد " ( 1 /  
307 ) و " الأحاديث المختارة " ( 59 / 199 - 200 ) من طرق عن قيس بن الحجاج  
الزرقي عن حنش بن عبد الله عن ابن عباس به . قلت : و هذا إسناد صحيح . و لهذه  
القطعة طرق أخرى عنه عند أبي نعيم في " الحلية " ( 1 / 314 ) و الحاكم ( 3 /  
541 - 542 ) و عبد بن حميد في " المنتخب من المسند " ( 88 / 2 - 89 / 1 - مصورة  
المكتب ) .
2383	" النكاح من سنتي , فمن لم يعمل بسنتي فليس مني و تزوجوا , فإني مكاثر بكم  
الأمم و من كان ذا طول فلينكح و من لم يجد فعليه بالصيام , فإن الصوم له وجاء "  
.

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 497 : 

أخرجه ابن ماجة ( 1846 ) عن عيسى بن ميمون عن القاسم عن # عائشة # قالت : قال 
رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . قلت : و إسناده ضعيف , رجاله ثقات ,  
غير عيسى بن ميمون - و هو المدني مولى القاسم بن محمد - و هو ضعيف كما في "  
التقريب " . قلت : لكن الحديث صحيح , فقد جاء مفرقا في أحاديث : 
1 - عن عبيد بن سعيد مرفوعا مرسلا بلفظ : " ... و من سنتي النكاح " . أخرجه أبو  
يعلى و غيره , و قد سبق تخريجه في الكتاب الآخر ( 2509 ) . 
2 - حديث أنس في قصة الرهط : " ... و أتزوج النساء , فمن رغب عن سنتي فليس مني  
. أخرجه الشيخان و غيرهما , و قد خرجته في " الإرواء " ( 1808 ) . 
3 - قوله صلى الله عليه وسلم : " تزوجوا الودود الولود , فإني مكاثر بكم الأمم  
" . ورد من حديث معقل بن يسار , و صححه الحاكم , و أنس بن مالك و صححه ابن حبان  
, و عبد الله بن عمر بسند جيد , و هو مخرج في " آداب الزفاف " ( ص 53 - 54 ) و  
" الإرواء " ( 1811 ) . 
4 - عن أنس مرفوعا : " يا معشر الشباب من استطاع منكم الطول فلينكح , أو  
فليتزوج و إلا فعليه بالصوم , فإنه له وجاء " . أخرجه البزار ( ص 146 - زوائده  
) بإسناد صحيح عنه . و له شاهد من حديث عثمان و آخر من حديث ابن مسعود نحوه و  
هما مخرجان في " التعليق الرغيب " ( 3 / 67 ) .
2384	" نهى أن تستر الجدر " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 498 : 

أخرجه البيهقي ( 7 / 272 ) عن حكيم بن جبير عن # علي بن حسين # مرسلا . 
قلت : و حكيم بن جبير ضعيف , كما في " التقريب " , فهو مرسل ضعيف الإسناد . 
قلت : لكن قد ثبت من غير وجه إنكار الرسول الله صلى الله عليه وسلم ستر الجدر  
لغير حاجة , من ذلك حديث عائشة في قصة النمط , و قوله صلى الله عليه وسلم لها :  
" أتسترين الجدار ? ! إن الله لم يأمرنا فيما رزقنا أن نكسو الحجارة و الطين "  
. أخرجه مسلم و غيره , يزيد بعضهم على بعض , كما تراه مخرجا مبينا في " آداب  
الزفاف " ( ص 111 - 112 ) . و أخرجه البيهقي ( 7 / 272 ) عن أبي جعفر الخطمي عن  
محمد بن كعب قال : " دعي عبد الله بن زيد إلى طعام , فلما جاء رأى البيت منجدا  
, فقعد خارجا و بكى , قال : فقيل : ما يبكيك ? قال : كان رسول الله صلى الله  
عليه وسلم إذا شيع جيشا فبلغ عقبة الوداع قال : أستودع الله دينكم و أماناتكم   
و خواتيم أعمالكم , قال : فرأى رجلا ذات يوم قد رفع بردة له بقطعة , قال :  
فاستقبل مطلع الشمس , و قال هكذا - و مد عفان يديه - و قال تطالعت عليكم الدنيا  
( ثلاث مرات ) أي : أقبلت , حتى ظننا أن يقع علينا , ثم قال : أنتم اليوم خير ,  
أم إذا غدت عليكم قصعة و راحت أخرى , و يغدو أحدكم في حلة , و يروح في أخرى , و  
تسترون بيوتكم كما تستر الكعبة ? ! فقال عبد الله بن يزيد : أفلا أبكي و قد  
بقيت حتى تسترون بيوتكم كما تستر الكعبة ? ! " . قلت : و إسناده صحيح . و أخرجه  
الترمذي ( 2 / 77 - 87 ) من طريق محمد بن إسحاق حدثني يزيد بن زياد عن محمد بن  
كعب القرظي حدثني من سمع علي بن أبي طالب يقول : " إنا لجلوس مع رسول الله صلى  
الله عليه وسلم في المسجد إذ طلع مصعب بن عمير ما عليه إلا بردة مرفوعة بفرو  
... " الحديث نحوه , و زاد في آخره : " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :  
لأنتم اليوم خير منكم يومئذ " . و قال : " حديث حسن " . و روى البيهقي من  
طريقين ضعيفين عن محمد بن كعب القرظي : حدثني عبد الله بن عباس مرفوعا بلفظ : "  
لا تستروا الجدر " . و‎أخرجه أبو داود أيضا , إلا أنه لم يسم الراوي عن محمد بن  
كعب , و قد تكلمت عليه في " ضعيف أبي داود " ( 262 ) , و سماه بعضهم كما بينته  
في تعليقي على " المشكاة " ( 2243 ) . أقول : من أجل ما تقدم أميل إلى تقوية  
الحديث . و الله سبحانه و تعالى أعلم .
2385	" نهى أن يجلس الرجل بين الرجلين إلا بإذنهما " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 500 : 

رواه أبو الحسن السكري الحربي في الثاني من " الفوائد " ( 159 / 2 ) و البيهقي  
في " السنن " ( 3 / 232 ) عن عامر الأحول عن # عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده #  
مرفوعا . و كذا رواه أبو عبد الله بن منده في " الأمالي " ( 40 / 1 ) و أبو  
القاسم الحلبي السراج في " حديث ابن السقاء " ( 7 / 82 / 1 ) . قلت : و هذا  
إسناد حسن على الخلاف المعروف في عمرو بن شعيب , و كذا في عامر , و هو ابن عبد  
الواحد الأحول البصري , و قد احتج به مسلم و حسنه المناوي , و قال : " فيكره  
الجلوس دون إذنهما تنزيها , و تشتد الكراهية بين نحو والد و ولده , و أخ و أخيه  
, و صديق و صديقه " .
2386	" نهى أن يصلي الرجل و هو عاقص شعره " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 500 : 

أخرجه ابن ماجة ( 1 / 323 ) و أحمد ( 6 / 8 و 391 ) و الدارمي ( 1 / 320 ) نحوه  
عن مخول قال : سمعت أبا سعد - رجلا من أهل المدينة - يقول : " رأيت أبا رافع  
مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى الحسن و هو يصلي و قد عقص شعره , فأطلقه  
, أو نهى عنه , و قال : ...‏" فذكره . قلت : و رجاله ثقات رجال الشيخين , غير  
أبي سعد المدني , قال الحافظ : " قيل : هو شرحبيل بن سعد " . قلت : و ليس ذلك  
ببعيد , فإنه قد روى عن أبي رافع , و عنه مخول بن راشد و يكنى بأبي سعد , و هو  
صدوق اختلط بآخره . و للحديث طريق أخرى , يرويه عمران بن موسى عن سعيد بن أبي  
سعيد المقبري عن أبيه أنه رأى أبا رافع ...‏الحديث نحوه , و في