 و قد تأيدت برواية ابن لهيعة المذكورة , فهذا كأنه يؤيد ما ذهب إليه  
الحافظ أن حديث " أخذ ماء جديدا للأذنين " غير محفوظ , و يرد قول النووي أنه  
حديث حسن , و قد كنت وقعت في خطأ أفحش منه ; فقلت في " سلسلة الأحاديث الصحيحة  
" ( الطبعة الأولى ) عند الكلام على الحديث ( 36 ) : و هو حديث صحيح كما بينته  
في " صحيح سنن أبي داود " ( رقم 111 ) .
و الذي بينت صحته هناك إنما هو لفظ مسلم : " و مسح رأسه بماء غير فضل يده " .
لذلك فإني أهتبل هذه الفرصة و أعلن أنه خطأ مني رجعت عنه فمن كان وقف عليه  
فليصححه , و أستغفر الله من كل خطأ و ذنب .
و يعود الفضل لتنبهي لهذا الخطأ إلى أحد طلابنا المجتهدين الأذكياء في السنة  
الثالثة من الجامعة الإسلامية , فإنه كتب إلي بتاريخ 16/5/84 هـ ) يستفسر عن  
التوفيق بين تصحيحي للحديث المذكور , و تضعيفي إياه في درس الحديث في السنة  
الأولى من الجامعة . فكتبت إليه أبي هذا الخطأ , و أؤكد له ضعفه و أشكره على  
اهتمامه بالتحقيق العلمي , و جزاه الله خيرا , و قد كنت نوهت بذلك في التعليق  
على " سلسلة الأحاديث الصحيحة " ( 1/56 ـ طبع المكتب الإسلامي " .
1047	" كان لا ينزل منزلا إلا ودعه بركعتين " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/155 ) :

$ ضعيف $ .
أخرجه ابن خزيمة ( 1260 ) و عنه الحاكم ( 1/315 ـ 316 و 2/101 ) و زاهر الشحامي  
في " السباعيات " ( ج 7/18/2 ) عن عبد السلام بن هاشم : حدثنا عثمان بن سعد  
الكاتب , و كانت له مروءة و عقل عن # أنس بن مالك # قال : فذكره مرفوعا . 
و قال الحاكم :
حديث صحيح , و عثمان بن سعد الكاتب ممن يجمع حديثه في البصريين .
و تعقبه الذهبي في الموضع الأول بقوله :
قلت : ذكر أبو حفص الفلاس عبد السلام هذا فقال : لا أقطع على أحد بالكذب إلا  
عليه , و قال في الموضع الآخر :
قلت : لا , فإن عبد السلام كذبه الفلاس , و عثمان لين .
قلت : و عثمان هذا متفق على تضعيفه , و قال الحافظ ابن حجر في " التقريب " :
ضعيف , فلا أدري بعد هذا وجه ما نقله المناوي عنه فقال :
و قال ابن حجر : حسن غريب , و قول الحاكم : صحيح , غلطوه فيه .
قلت : و كذلك تحسينه إياه ينبغي أن يكون خطأ , ما دام أنه غريب , و فيه ذلك  
الراوي الضعيف , و أما إعلال الذهبي إياه بعبد السلام أيضا , فهو باعتبار هذه  
الطريق , و قد وجدت له متابعا عند الحاكم ( 1/446 ) من طريق أبي قلابة 
عبد الملك بن محمد : حدثنا ابن عاصم : حدثنا عثمان بن سعد به , و قال الحافظ  
عقبه : صحيح على شرط البخاري , و رده الذهبي بقوله :
كذا قال , و عثمان ضعيف ما احتج به البخاري .
و من هذا الوجه أخرجه البيهقي في " السنن الكبرى " ( 5/253 ) إلا أنه جعل يحيى  
ابن كثير " بدل " أبو عاصم " و كلاهما ثقة , و ابن كثير هو العنبري البصري , 
و لعل هذا الاختلاف من أبي قلابة , فإنه كان تغير حفظه , والله أعلم .
و الحديث أخرجه أبو يعلى أيضا و البزار و الطبراني في " الأوسط " من طريق ابن  
سعد .
و يشبه هذا الحديث حديث آخر أشد ضعفا منه و هو :
" كان إذا نزل منزلا في سفر , أو دخل بيته لم يجلس حتى يركع ركعتين " .
1048	" كان إذا نزل منزلا في سفر , أو دخل بيته لم يجلس حتى يركع ركعتين " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/156 ) :

$ ضعيف جدا $ .
رواه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 18/300/770 ) عن محمد بن عمر الواقدي :  
حدثنا حارثة بن أبي عمران بسنده عن # فضالة بن عبيد # به .
قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 2/283 ) :
و فيه الواقدي , و قد وثقه مصعب الزبيري و غيره , و ضعفه جماعة كثيرون من  
الأئمة .
و الحديث رمز له السيوطي بالضعف في بعض نسخ " الجامع الصغير " , و قال المناوي  
: سكت المصنف عليه فلم يرمز إليه , فأوهم أنه لا بأس بسنده , و ليس كذلك , فقد  
قال الحافظ ابن حجر في " أماليه " : سنده واه هكذا قال , و قال شيخه الزين  
العراقي في شرح الترمذي : ( فيه الواقدي ) .
قلت : و هو متروك كما تقدم مرارا .
ثم إن شيخه حارثة مجهول كما قال أبو حاتم و الذهبي .
1049	" كان إذا استلم الحجر قال : اللهم إيمانا بك , و تصديقا بكتابك , و اتباعا سنة  
نبيك " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/156 ) :

$ موقوف ضعيف $ .
أخرجه الطبراني في " المعجم الأوسط " ( رقم - 488 - مصورتي ) عن أبي إسحاق عن  
الحارث عن علي أنه كان : فذكره .
قلت : و هذا سند واه , من أجل الحارث و هو الأعور و هو ضعيف .
ثم أخرجه ( رقم - 5617 و 5971 ) من طريق عون بن سلام : حدثنا محمد بن مهاجر عن  
نافع قال :
كان ابن عمر إذا استلم الحجر قال : فذكره . و زاد في آخره :
ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم .
قلت : و هذا سند ضعيف أيضا , و علته محمد بن مهاجر و هو القرشي الكوفي , قال  
الذهبي : لا يعرف .
و قال ابن حجر : لين .
و وهم الهيثمي في " المجمع " فقال ( 3/240 ) :
رواه الطبراني في " الأوسط " , و رجاله رجال ( الصحيح ) .
و وجه الوهم أن محمد بن مهاجر هذا ليس من رجال الصحيح , و لم يخرج له من الستة  
سوى النسائي في " عمل اليوم و الليلة " , ثم هو ضعيف كما عرفت . و الظاهر أن  
الهيثمي توهم أنه محمد بن مهاجر بن أبي مسلم الشامي , فإنه من رجال مسلم , 
و هو ثقة و من طبقة هذا , و لكنه ليس به , و ليس من شيوخه نافع , و لا من  
الرواة عنه عون بن سلام , بخلاف الأول , كما يتبين للباحث في ترجمة الرجلين في  
" تهذيب التهذيب " .
1050	" الأضحية لصاحبها بكل شعرة حسنة " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/157 ) :

$ موضوع $ .
ذكره الترمذي في " سننه " معلقا بدون إسناد , و مشيرا إلى تضعيفه بقوله ( 1/282  
) :
و يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : فذكره .
قلت : و أصله ما أخرجه ابن ماجه ( 3127 ) و ابن عدي في " الكامل " ( 316/2 ـ  
317/1 ) و الحاكم ( 2/389 ) و البيهقي في " سننه " ( 9/261 ) من طريق عائذ الله  
عن أبي داود عن # زيد بن أرقم # قال :
" قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ما هذه الأضاحي ? قال  
: سنة أبيكم إبراهيم , قالوا : فما لنا فيها يا رسول الله ? قال : بكل شعرة  
حسنة , قال : فالصوف يا رسول الله ? قال : بكل شعرة من الصوف حسنة " .
أورده ابن عدي في ترجمة عائذ الله هذا و قال :
لا يصح حديثه , و روى هذا عن البخاري أيضا , ثم ساق هذا الحديث .
و أما الحاكم فقال عفى الله عنا و عنه :
صحيح الإسناد ! و رده الذهبي بقوله :
قلت : عائذ الله قال أبو حاتم : منكر الحديث .
قلت : و هذا يوهم أنه سالم ممن فوقه , و ليس كذلك فإن أبا داود هذا مطعون فيه  
أيضا , بل هو أولى بتعصيب الجناية به من الراوي عنه , لأنه متهم بالكذب , بل إن  
الذهبي نفسه قال عنه في ترجمة عائذ الله : يضع .
و قال ابن حبان في " الضعفاء " ( 3/55 ) :
يروي عن الثقات الموضوعات توهما , لا يجوز الاحتجاج به , هو الذي روى عن زيد  
ابن أرقم .. فذكر هذا الحديث .
و قال الحافظ المنذري في " الترغيب " ( 2/101 ـ 102 ) معقبا على الحاكم :
بل واهية , عائذ الله هو المجاشعي , و أبو داود هو نفيع بن الحارث الأعمى 
و كلاهما ساقط .
و قال البوصيري في " الزوائد " :
في إسناده أبو داود و اسمه نفيع بن الحارث و هو متروك , و اتهم بوضع الحديث .
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:147.txt">1051 الي 1060</a><a class="text" href="w:text:148.txt">1061 الي 1070</a><a class="text" href="w:text:149.txt">107