ي موسى عن # أنس بن مالك # قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
و قال الترمذي :
" هذا حديث حسن غريب " و قال الحاكم :
" صحيح الإسناد " . و وافقه الذهبي .
كذا , و عبد الأعلى هذا هو ابن عامر الثعلبي ضعيف , أورده الذهبي نفسه في "  
الضعفاء " و قال :
" ضعفه أحمد و أبو زرعة " .
و قال الحافظ في " التقريب " :
" صدوق يهم " .
قلت : و مع ضعفه , فقد اضطرب في إسناد هذا الحديث , فرواه إسرائيل عنه كما تقدم
و قال أبو عوانة : عن عبد الأعلى عن بلال بن مرداس الفزاري عن خيثمة البصري عن  
أنس .
علقه أبو داود , و وصله البيهقي و الترمذي و قال :
" هو أصح من حديث إسرائيل عن عبد الأعلى " .
قلت : كأنه يعني أن أبا عوانة و اسمه الوضاح بن عبد الله اليشكري , أحفظ من  
إسرائيل و هو ابن يونس بن أبي إسحاق , و لست أشك في ذلك , و لكن عبد الأعلى هذا  
ليس بالحافظ الضابط ; حتى إذا اختلف عليه في الإسناد صرنا إلى الترجيح ! كلا ,  
بل الصواب أن نجعل اختلاف الثقات عليه دليلا على ضعفه هو , و أنه لم يضبط  
الإسناد . والله أعلم .
1155	" من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يجعل نفسه موضع التهمة " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/297 ) :

$ ضعيف جدا $ 
رواه أبو عبد الله الفلاكي في " الفوائد " ( 90 - 91 ) عن أحمد بن عمار : حدثنا  
مالك بن أنس عن نافع عن # ابن عمر # مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد ضعيف جدا , ابن عمار هذا قال الدارقطني فيه :
" متروك " .
و قد مضى له حديث آخر برقم ( 550 ) .
و الحديث مما لم يطلع عليه الحافظ السيوطي فلم يذكره في " جامعيه " " الصغير "  
و " الكبير " !! و كذا فات على المناوي في " الجامع الأزهر " !
1156	" إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة , و ادناهم منه مجلسا إمام عادل , و أبغض  
الناس إلى الله و أبعدهم منه مجلسا إمام جائر " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/297 ) :

$ ضعيف $ 
أخرجه الترمذي ( 1/249 ) و أحمد ( 3/22 ) عن فضيل بن مرزوق عن عطية عن # أبي  
سعيد # قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
و أخرجه الطبراني في " المعجم الأوسط " ( رقم - 1591 و 4770 ) و عنه أبو نعيم  
في " الحلية " ( 10/114 ) و السلفي في " الطيوريات " ( ق 177/1 ) من طريق محمد  
ابن جحادة عن عطية به مختصرا بلفظ :
" أشد الناس عذابا يوم القيامة إمام جائر " .
و قال الترمذي :
" حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه " .
كذا قال ! و عطية هو ابن سعد العوفي ضعيف مدلس كما سبق بيانه عند الحديث ( 24 )  
.
1157	" أفضل الناس عند الله منزلة يوم القيامة إمام عدل رفيق , و شر عباد الله منزلة  
يوم القيامة إمام جائر خرق " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/298 ) :

$ ضعيف $
أخرجه الطبراني في " المعجم الأوسط " ( 1/200/2 ) : نا أحمد بن رشدين : حدثنا  
يحيى بن بكير : حدثنا ابن لهيعة : حدثني محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ عن  
أبيه عن # عمر بن الخطاب # أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فذكره و قال :
" لا يروى عن عمر إلا بهذا الإسناد , تفرد به ابن لهيعة " .
قلت : و هو ضعيف . لكن ابن رشدين أشد ضعفا منه و هو أحمد بن محمد بن الحجاج بن  
رشدين بن سعد أبو جعفر المصري قال الذهبي في " الميزان " :
" قال ابن عدي : كذبوه , و أنكرت عليه أشياء . قلت  فمن أباطيله .. " .
ثم ساق له حديثا في فضل الحسن و الحسين .
و قد ذهل عن هذه العلة الحافظ المنذري في " الترغيب " ( 3/136 ) , ثم الهيثمي  
في " المجمع " ( 5/197 ) فاقتصرا على إعلال الحديث بابن لهيعة فقط , فقال الأول  
:
" و حديثه حسن في المتابعات " .
و قال الآخر :
" و حديثه حسن , و فيه ضعف " !  
1158	" يجاء بالأمير الجائر يوم القيامة , فتخاصمه الرعية , يتفلجون عليه , فيقال له  
: سد عنا ركنا من أركان جهنم " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/298 ) :

$ منكر $ 
أخرجه البزار ( 178 - زوائد ابن حجر ) و ابن عدي في " الكامل " ( ق 29/2 ) 
و أبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 1/140 ) عن حيان بن أغلب بن تميم حدثنا أبي  
عن ثابت عن # أنس # مرفوعا .
أورده ابن عدي في ترجمة الأغلب هذا مع أحاديث أخرى و قال :
" عامتها غير محفوظة , إلا أنه من جملة من يكتب حديثه " .
و روى عن ابن معين أنه قال فيه :
" ليس بشيء " .
و عن البخاري أنه قال :
" منكر الحديث " .
و الحديث أورده المنذري و قال ( 3/136 ) :
" رواه البزار , و هذا الحديث مما أنكر على أغلب بن تميم " .
قلت : و ابنه حبان بفتح أوله قال أبو حاتم :
" ضعيف الحديث " .
1159	" إن أشد أهل النار عذابا يوم القيامة من قتل نبيا أو قتله نبي , و إمام جائر ,  
و هؤلاء المصورون " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/299 ) :

$ ضعيف $
رواه الطبراني ( 3/81/1 ) عن عمر بن خالد المخزومي : نا أبو نباتة يونس بن يحيى  
عن عباد بن كثير عن ليث بن أبي سليم عن طلحة بن مصرف عن خيثمة بن عبد الرحمن عن  
# عبد الله بن مسعود # مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد ضعيف , و له علتان :
الأولى : ليث بن أبي سليم , ضعيف لاختلاطه .
الأخرى : عباد بن كثير , فإن كان الثقفي البصري فهو متهم . قال الحافظ في "  
التقريب " :
" متروك , قال أحمد : روى أحاديث كذب " .
و إن كان الرملي الفلسطيني - و هو الأرجح عندي أو الذي يغلب على ظني - فهو ضعيف  
, قال الحافظ :
" ضعيف , قال ابن عدي : هو خير من عباد الثقفي " .
و ذهل عنه المنذري فاقتصر في إعلاله على الأول , فقال في " الترغيب " ( 3/136 )  
:
" رواه الطبراني , و رواته ثقات إلا ليث بن أبي سليم و في " الصحيح " بعضه , 
و رواه البزار بإسناد جيد إلا أنه قال : و إمام ضلالة " .
قلت : هو في " المسند " أيضا للإمام أحمد بهذا اللفظ , و من أجله خرجته في "  
الأحاديث الصحيحة " رقم ( 281 ) لأن ثمة فرقا ظاهرا بين اللفظين كما لا يخفى .
و في المصورتين و أنهم أشد الناس عذابا - حديث آخر صحيح , فانظره في " تخريج  
الحلال " ( 121 ) .
1160	" لا يقبل الله صلاة إمام حكم بغير ما أنزل الله عز وجل " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/300 ) :

$ ضعيف جدا $
رواه العقيلي في " الضعفاء " ( 220 ) و الباغندي في " مسند عمر " ( ص 120 ) 
و عنه المقدسي في " المختارة " ( 103/2 ) عن يونس بن موسى : كديم قال : حدثنا  
الحسن بن حماد الكوفي قال : حدثنا عبد الله بن محمد العدوي قال : سمعت عمر بن  
عبد العزيز يقول على المنبر : حدثني عبادة بن عبادة بن عبد الله عن # طلحة بن  
عبد الله # مرفوعا و قال العقيلي :
" حديث غير محفوظ , و العدوي لا يصح حديثه " .
قلت : قال البخاري في " الضعفاء الصغير " ( ص 20 ) :
" منكر الحديث " .
و نحوه في " التاريخ الصغير " له ( ص 175 ) .
و قال وكيع :
" يضع الحديث " .
و قال ابن حبان :
" لا يجوز الاحتجاج بخبره " .
ذكره الذهبي و ساق له حديثين هذا أحدهما .
قلت : و يونس بن موسى هو والد محمد الكديمي الكذاب , و لم أجد له ترجمة الآن ,  
إلا أنه لم يتفرد به , فقال الحاكم في " المستدرك " ( 4/89 ) :
" أخبرني أبو النضر الفقيه و محمد بن الحسن الشامي قالا : حدثنا الحسن بن حماد  
الكوفي به " . و قال :
" هذا حديث صحيح الإسناد " .
و رده الذهبي بقوله :
" قلت : سنده مظلم , و فيه عبد الله بن محمد العدوي متهم " .
و قال في " الضعفاء " :
" كان يضع الحديث " .
( تنبيه ) : أورد المنذري في " الترغيب " ( 3/136 ) هذا الحديث من رواية الحاكم  
بلفظ :
" إ