ب ) درر ? قلت : نعم يا  
رسول الله , قال : فذكره .
قلت : و هذا إسناد ضعيف , فإن ليثا هو ابن أبي سليم و هو ضعيف , و كذا الراوي  
عنه ذواد بن علبة , و قد خولف , فقال الذهبي في ترجمته من " الميزان " :
" و الأصح ما رواه المحاربي عن ليث عن مجاهد مرسلا , و معناه اشتكى بطنك ? " .
نعم تابعه من لا تساوي روايته فلسا .
فرواه ابن عدي ( 343/1 ) عن عثمان بن عبد الرحمن : حدثنا مجاشع بن عمرو عن ليث  
عن مجاهد عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم رآه مضطجعا ... الحديث  
مثله . و قال :
" هذا إنما يعرف بذواد بن علبة عن ليث مسندا , و رواه عبد السلام بن حرب و غيره  
عن ليث موقوفا عن أبي هريرة أن أبا هريرة قال لمجاهد : اشنكب دردر " .
قلت : مجاشع بن عمرو متهم بالكذب , و مثله عثمان بن عبد الرحمن , و هو الوقاصي  
.
و للحديث شاهد  و لكنه ضعيف جدا , فلا يأخذ الحديث به قوة .
رواه ابن عدي ( 8/1 ) عن إبراهيم بن البراء بن النضر بن أنس بن مالك : حدثنا  
شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي الدرداء قال :
رآني رسول الله و أنا نائم مضطجع على بطني , فضربني برجله , فقال اشكمت ورد ,  
يعني تشتكي بطنك ? قلت : نعم , قال : فذكره , و قال :
" و إبراهيم بن البراء هذا أحاديثه كلها مناكير موضوعة , و من اعتبر حديثه على  
أنه ضعيف جدا , و هو متروك الحديث " .
و قد أشار إلى ضعف الحديث الطبري في " تفسيره " ( 2/13/851 ) , فقال : 
" روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه رأى أبا هريرة ... " .
2453	" لست من دد <1> و لا دد مني " .
*--------------------------------------------------------------------------*
[1] الدد : اللهو و اللعب  . اهـ .
#1#

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/469 ) :

$ ضعيف $
رواه البخاري في " الأدب المفرد " ( 785 ) , و الدولابي ( 1/179 ) , و البزار (  
2402 - كشف ) , و العقيلي في " الضعفاء " ( 467 ) , و الطبراني في " الأوسط " (  
ص 310 - حرم ) , و الدارقطني في " الأفراد " ( رقم 37 ج2 ) عن يحيى بن محمد بن  
قيس أبي زكير عن عمرو بن أبي عمرو عن # أنس # مرفوعا , و قال :
" يحيى بن محمد بن قيس لا يتابع على حديثه , و تابعه على هذا من هو دونه " .
قلت : و هو منكر الحديث كما سبق بيانه في الحديث ( 229 ) .
و قد تابعه عمر بن الصلت البصري عند ابن عساكر ( 11/51/1 ) , و لم أعرفه .
و في " العلل " ( 2/266 ) :
" سألت أبي و أبا زرعة عن حديث رواه أبو زكير ( فذكره ) ? فقالا :
هكذا رواه أبو زكير , و رواه الدراوردي عن عمرو عن المطلب بن عبد الله عن  
معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم . قلت لأبي زرعة : أيهما عندك  
أشبه ? قال : الله أعلم , ثم تفكر ساعة , فقال : حديث الدراوردي أشبه . و سألت  
أبي ? فقال : حديث معاوية أشبه " .
قلت : و علته عنعنة المطلب بن عبد الله , فإنه كان كثير التدليس و الإرسال ,  
كما قال الحافظ في " التقريب " .
و رواه الإسماعيلي في " معجمه " ( 1/341/23 ) بسند مجهول عن ابن جريج عن أبي  
الزبير عن جابر . و ابن جريج و أبو الزبير مدلسان .
2454	" كان يكتحل بالإثمد قبل أن ينام كل ليلة " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/470 ) :

$ ضعيف $
رواه أصحاب السنن , و الطبراني ( 11888 ) عن عباد بن منصور عن عكرمة عن # ابن  
عباس # مرفوعا .
قلت : و إسناده ضعيف , رجاله ثقات , غير أن عباد بن منصور كان يدلس , و قد تغير  
بأخرة . و هو مخرج في " إرواء الغليل " ( 1/119/76 ) .
2455	" كان يلبس برده الأحمر في العيدين و الجمعة " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/470 ) :

$ ضعيف $
رواه ابن سعد ( 1/451 ) , و ابن خزيمة ( 1766 ) , و أبو الشيخ في " أخلاف النبي  
" ( ص 100 ) , و البيهقي في " السنن " ( 3/247 و 280 ) , و الأصبهاني في "  
الترغيب " ( 51/2 ) عن حجاج عن أبي جعفر عن # جابر بن عبد الله # مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد ضعيف , حجاج هو ابن أرطاة : مدلس , و قد عنعنه .
و في رواية للبيهقي من هذا الوجه :
" كان له برد يلبسها في العيدين و الجمعة " .
و في أخرى لابن سعد عن حجاج عن أبي جعفر محمد بن علي مرفوعا مرسلا بلفظ :
" كان يلبس يوم الجمعة برده الأحمر , و يعتم يوم العيدين " .
و أخرجه الشافعي في " الأم " ( 1/206 ) , - و من طريقه البيهقي - و أبو الشيخ  
عن إبراهيم عن جعفر عن أبيه عن جده :
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس برد حبرة في كل عيد .
و جعفر هذا هو ابن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب , فيكون  
جده علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب . فيكون مرسلا أيضا , لكن إبراهيم شيخ  
الشافعي - و هو ابن محمد بن أبي يحيى المدني - متروك .
و قد ثبت الحديث من حديث ابن عباس دون ذكر العيدين , و قد خرجته في الكتاب  
الآخر رقم ( 1279 ) .
2456	" كان يكثر دهن رأسه و يسرح لحيته بالماء " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/471 ) :

$ ضعيف جدا $
رواه عباس الدوري في " كتاب التاريخ و العلل لابن معين " ( 6/2 ) , و من طريقه  
البيهقي في " الشعب " ( 5/226/6463 ) قال : حدثنا قبيصة قال : حدثنا سفيان  
الثوري عن الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن # أنس # مرفوعا . و قال :
" لم نسمع هذا الحديث من إنسان غير قبيصة " .
قلت : و هو ابن عقبة السوائي الكوفي , و هو ثقة .
و رواه ابن سعد ( 1/484 ) عنه , فقال : أخبرنا قبيصة بن عقبة به .
و قد تابعه ابن كثير : حدثنا سفيان به .
أخرجه البيهقي أيضا .
و تابعه وكيع عن الربيع بن صبيح به .
أخرجه الترمذي في " الشمائل " ( 1/100 - بالشرح ) , و أبو الشيخ في " الأخلاق "  
( ص 149 ) , و البيهقي .
قلت : فعلة الحديث يزيد الرقاشي , أورده الذهبي في " الضعفاء " , و قال :
" قال النسائي و غيره : متروك " .
2457	" كان يلبس قميصا فوق الكعبين , مستوى الكمين بأطراف أصابعه " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/472 ) :

$ ضعيف جدا $
رواه ابن الأعرابي في " المعجم " ( 21/2 ) : نا الحسن بن عفان [ هو ابن علي بن  
عفان ] : نا معاوية بن هشام عن علي بن صالح عن مجاهد عن # ابن عباس # مرفوعا .
رواه أبو الشيخ في " الأخلاق " ( ص 90 - 91 ) , و أبو نعيم في " أخبار أصبهان "  
( 2/347 ) عن الحسن بن علي : حدثنا معاوية بن هشام به , إلا أنهما زادا في  
السند : عن علي بن صالح عن مسلم عن مجاهد به .
و هكذا أخرجه الحاكم ( 4/195 ) من طريق المعافى بن عمران عن علي بن صالح بن حي  
عن مسلم الملائي عن مجاهد به نحوه , و قال :
" صحيح الإسناد " .
و رده الذهبي بقوله :
" قلت : مسلم تالف " .
قلت : و هو ابن كيسان البراد الأعور .
و قال في " الضعفاء " :
" تركوه " .
و أما الحافظ , فقال :
" ضعيف " .
و قد روي عنه بلفظ آخر , و هو :
" كان يلبس قميصا قصير الكمين و الطول " .
2458	" كان يلبس قميصا قصير الكمين و الطول " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/473 ) :

$ ضعيف $
رواه ابن سعد ( 1/459 ) , و ابن ماجه ( 3577 ) , و عبد بن حميد في " المنتخب من  
المسند " ( 71/1 ) , و أبو الشيخ في " الأخلاق " ( 91 ) , و الطبراني في "  
الكبير " ( رقم 11136 ) , و الخطيب في " الجامع " ( 1/153/199 ) عن الحسن بن  
صالح عن مسلم الملائي عن مجاهد عن # ابن عباس # رفعه .
و خالفه خالد بن عبد الله , فقال : عن مسلم الأعور عن أنس قال : فذكره مرفوعا  
بلفظ :
" كان قميصه قطنا , قصير الطول , قصير الكمين " .
أخرجه ابن سعد ( 1/458 ) , و البيهقي في " الشعب " ( 6168 ) .
و الأعور متروك ; كما تقدم في الحديث الذي قبله .
و أخرج أبو داود 