تاريخ سامراء (يقع في سبع مجلدات)، رياحين الشريعة في مآثر الفضليات من نساء الشيعة، (يقع الكتاب في خمس مجلّدات)، وغيرها. مات الشيخ المحلاتي بإيران في عام 1403 هـ. (من مصادر ترجمته: ‫درگذشت محقق برجسته علامه "ذبيح اللَّه محلاتي" (1364 ش)، معجم المطبوعات النجفية. محمد هادي الأميني، طبع النجف - العراق، 1385 هـ، منشورات مطبعة الآداب). [مُصحح]

ج، كيف يسمح علماء الشيعة لأنفسهم أن يقولوا فيمن قال الله إنهم ﴿لَّمۡ يَمۡسَسۡهُمۡ سُوٓءٞ﴾؛ بأن هؤلاء الأبرار ارتكبوا أكبر جريمة في تاريخ البشرية والإسلام، أي؛ رفض حكم الله ﻷ والتلاعب بالنصوص الثابتة واغتصاب الخلافة من الإمام المعصوم المنصوص عليه...

/ عبدالرحمٰن خالد الخاطر... رئيس الديوان الأميري... المحترم. السلام عليكم ورحمة الله،... بالإشارة إلى خطابكم رقم 5/258 تاريخ: 12/7/92هـ، والخاص بموضوع المتوفى- تقي خان الباكستاني الجنسية، والذي يعمل بوظيفة ميكانيكي لدى ديوان حضرة صاحب السمو أمير البلاد

؛ حيث إنها توضح تاريخ إنشاء المعهد في حدود عام 1375ﻫ (1955م)، وقد اختار الشيخ لإدارته الشيخ محمد بن سعيد بن غباش، وهو من أهالي رأس الخيمة الذين درسوا في قطر، وكان زميلاً للشيخ في فترة الدراسة،واستمر المعهد في أداء رسالته حتى تمَّ ضمُّه لوزارة المعارف

/ عبدالرحمٰن خالد الخاطر... رئيس الديوان الأميري... المحترم. السلام عليكم ورحمة الله،... بالإشارة إلى خطابكم رقم 5/258 تاريخ: 12/7/92هـ، والخاص بموضوع المتوفى- تقي خان الباكستاني الجنسية، والذي يعمل بوظيفة ميكانيكي لدى ديوان حضرة صاحب السمو أمير البلاد

وكانت توصف في الأزمنة السابقة بالأرض العابسة اليابسة قليلة الماء والنماء. إن أسبق تاريخ عرفناه عن ابتداء اختراع الأوراق المالية والتعامل بها هو ما ذكره ابن بطوطة في رحلته إلى الصين([36]). قال: وأهل الصين لا يتبايعون إلا بقطع كاغد على قدر الكف

المنامة - البحرين الجواب [رقم: 22]: حضرة الأخوين الكريمين محمد وعبدالله ملا حسن آخوند عوضي المحترمين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد، فقد استلمنا كتابكم رقم 1439/4 تاريخ 13/10/94هـ الذي أشرتم فيه عن حالة والد المتوفى م.ع إمام مسجد الأصمخ

صابر بنشر رسالة، ووضع عليها توقيعاً مزوراً منسوباً إلي[112]، وفي تاريخ البشر وحوادث المسلمين نظائره كثيرة تدل على أن هذا الدجال وأمثاله ليسوا أول من افترى على أصحاب الحق والحقيقة، فالتاريخ يخبرنا بأنهم اتهموا قبل ذلك علياً ÷ بالكفر

وكانت توصف في الأزمنة السابقة بالأرض العابسة اليابسة قليلة الماء والنماء. إن أسبق تاريخ عرفناه عن ابتداء اختراع الأوراق المالية والتعامل بها هو ما ذكره ابن بطوطة في رحلته إلى الصين([36]). قال: وأهل الصين لا يتبايعون إلا بقطع كاغد على قدر الكف

المنامة - البحرين الجواب [رقم: 22]: حضرة الأخوين الكريمين محمد وعبدالله ملا حسن آخوند عوضي المحترمين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد، فقد استلمنا كتابكم رقم 1439/4 تاريخ 13/10/94هـ الذي أشرتم فيه عن حالة والد المتوفى م.ع إمام مسجد الأصمخ

صدور رسالة ’يسر الإسلام‘ وفتوى الرمي لقد شكَّل صدور رسالة: ’يُسر الإسلام في أحكام حج بيت الله الحرام‘، ـ وفيه التحقيق بجواز رمي الجمار قبل الزوال ـ علامةً فارقةً في تاريخ جهود الشيخ العلمية واجتهاداته الفقهية، فهو قد فتح المجال لكسر

* صدور رسالة ’يسر الإسلام‘ وفتوى الرمي: لقد شكَّل صدور رسالة: ’يُسر الإسلام في أحكام حج بيت الله الحرام‘، ـ وفيه التحقيق بجواز رمي الجمار قبل الزوال ـ علامةً فارقةً في تاريخ جهود الشيخ العلمية واجتهاداته الفقهية، فهو قد فتح المجال لكسر الجمود

؛ لأن هذا اللقب من ألقاب ملوك العرب الحميريين في حضرموت واليمن، المعروفين بالأذواء (كذي يزن وذي الكلاع وذي نواس) ولكن إن صح وجود السد فأين يأجوج ومأجوج منه؟ وهم التتر كما في تاريخ السوريين قبل الإسلام، أو السكيثيين الذين وصفهم النبي حزقيال بما ينطبق

الخرافات ونبذها - كما مر معنا فيما سبق - فازداد رسوخًا في هذا الأمر، وعاد إلى بلاده إيران بهمة عالية ونشاط أشد في الدعوة إلى التوحيد الخالص ونبذ كل ما يتنافى معه من أعمال شركية وبدع عقائدية. [58] إذا كان تاريخ وفاة شريعت - كما ذكر تلميذه المقرب حسينقلي

، أي بعد مضي أكثر من مائة عام على هجرة رسول الله ص، مُسْتَمْسَكاً سياسياً وعدائياً لمن كانوا معارضين للحكم والحكام في تلك الفترة من تاريخ الإسلام، وقد عمل أعداء الوحدة الإسلامية على تقوية هذا الموضوع، وعلى إثر ذلك خرجت تلك الواقعة

؛ لأن هذا اللقب من ألقاب ملوك العرب الحميريين في حضرموت واليمن، المعروفين بالأذواء (كذي يزن وذي الكلاع وذي نواس) ولكن إن صح وجود السد فأين يأجوج ومأجوج منه؟ وهم التتر كما في تاريخ السوريين قبل الإسلام، أو السكيثيين الذين وصفهم النبي حزقيال بما ينطبق

، ثم طلقتها طلقة واحدة في طهر جامعتها فيه فبقيت عند أهلها حتى تاريخه، وكنت في هذه المدة وفي اليوم الذي وقع مني الطلاق فيه وهو تاريخ 22/5/1408هـ، مريضًا مرضًا مؤثرًا على حالتي النفسية بموجب خطاب مدير مكتب العمل الرئيسي بالوسطى بطلب الكشف علي المرفق

، ثم طلقتها طلقة واحدة في طهر جامعتها فيه فبقيت عند أهلها حتى تاريخه، وكنت في هذه المدة وفي اليوم الذي وقع مني الطلاق فيه وهو تاريخ 22/5/1408هـ، مريضًا مرضًا مؤثرًا على حالتي النفسية بموجب خطاب مدير مكتب العمل الرئيسي بالوسطى بطلب الكشف علي المرفق

.. صاحب المعالي إشارة إلى حوار معاليكم مع الصحفيين الإيرانيين في تاريخ 25/11/1367هـ.ش.[300] المنشور في جريدة كيهان يوم 26/11/1367 هـ.ش.[301] حيث قلتم: أنا أقول بكل تأكيد بأنه لم يتم القبض على أي أحد في الجمهورية بتهمة مخالفة عقدية، ولن يقبض على أحد

الأمة التي كانت تصدر عن رئاسة المحاكم الشرعية والشؤون الدينية وظلّ مشـرفاً عامـاً لها حتى تاريخ توقفها في ذي الحجة 1406ﻫ، وقد تمكنت المجلة من التفوق على جميع المجلات المشابهة وكانت الأكثر انتشاراً بين القراء في مختلف أنحاء العالم. ـ حصل على

فلا ذاكَ موفورٌ ولا ذاكَ عامرُ 2 - وهل لك إن وافاك حتفُك بغتة ولم تكتسبْ خيراً لدى الله عاذرُ 3 - أترضى بأن تفنى الحياة وتنـقضي ودينُكَ منقوصٌ ومالُك وافرُ * * * [75] الخبر بكامله في تاريخ دمشق ـ المجمع ـ 49/ 129 ـ 134، ومختصر

الاجتماعية المحترم... وزارة العمل والشؤون الاجتماعية/ الدوحة. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته... ردًّا على كتابكم رقم 489/97 – وح/14هـ/161، تاريخ 1/2/1977م الذي أشرتم فيه أنكم تتلقون طلبات كثيرة من نساء مطلقات، يطلبن من الوزارة مساكن مجانية ومساعدات

، فلا تستطيع أن تذكر أمامه كتاباً من الكتب إلا وقد قرأه، ولا بيتاً من الشعر إلا وقد سبقك إليه، ولا خبراً من تاريخ العرب والإسـلام إلا وقد وعاه، ولا حديثاً إلا وقد رواه، ولا شيئاً من قواعد اللغة وطرائف الأدب إلا وقد ألمَّ بها واستوعبها. ولذا فإني أقول

الاختلافات العقائدية التي أبْرَزَها.. ألا تخشون أن يبقى هذا العمل ثلمة في تاريخ الثورة الإسلامية؟! نرجو من معاليكم أن تنظروا في هذه المشكلة بلطفكم ورحمتكم، وأن تجعلوا أسرة البرقعي شاكرة لألطافكم! نعد الدقائق في انتظار إجابتكم. من أسرة البرقعي

تاريخ» [خيانة في رواية التاريخ][123]، فصل «في انتظار النبيّ الموعود» (ص 33 فما بعد). [122] ذكر المَجْلِسِيُّ تلك الأخبار في المجلدات 51 و52 و53 من الطبعة الجديدة للبحار اً. (المُتَرْجِمُ) [123] وهو كتاب بالفارسية في ثلاثة أجزاء، ألَّفه

الاجتماعية المحترم... وزارة العمل والشؤون الاجتماعية/ الدوحة. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته... ردًّا على كتابكم رقم 489/97 – وح/14هـ/161, تاريخ 1/2/1977م الذي أشرتم فيه أنكم تتلقون طلبات كثيرة من نساء مطلقات، يطلبن من الوزارة مساكن مجانية ومساعدات

«رَمَى» لشدّة وضوحه، وبالطبع كل من كان مُطَّلعاً على تاريخ غزوة بدر وحوادثها يفهم أن المفعول به لفعل «رَمَيْتَ» هو «التراب الذي نثره النبيّ في وجوه المشركين»، والمفعول به لفعل «مَا رَمَيْتَ» ولفعل «رَمَى» هو «عاصفة الحصى والرمل». ودليلنا الآخر

بدران، تهذيب تاريخ دمشق، ط 2، بيروت، دار المسيرة 1399هـ/1979م، ج4 /ص 169. أو ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، دار الفكر، ج13/ص70 -71. [7] وبَرَأَ النسمةَ: أي خلَقَ ذاتِ الروح، وكثيراً ما كان يقولُها إذا اجتهد في يمينه. (النهاية، 5/49). (المترجم). [8

جعفريان، جريانها وسازمان‌هاي مذهبي-سياسي إيران [التيارات والمنظمات الدينية-السياسية في إيران]، في ص 1018، حاشية رقم 2. [71] باحث في مجال تاريخ الأفكار الدينية في إيران المعاصرة. كما عرَّفت به مجلة «امامت پژوهي» [أبحاث الإمامة] الفصلية التي نشرت مقاله

الدين». ورواه الطوسي في كتابه «الأمالي»، ص 279، ح (536). وفي مصادر أهل السنة، ذكره المتقي الهندي في كنز العمال وعزاه إلى ابن عساكر في «تاريخ دمشق» وابن النجار في «تاريخ بغداد» بسندهما عن علي (ع). انظر كنز العمال ح (158) و(235) و(1769). [المصحح]