نتایج جستجو (161)
پژوهشی کوتاه است درباره باورهای مسیحیت و تحولات آن در طول تاریخ. از آنجا که پیروان این آیین بیشترین تعداد را به خود اختصاص داده‌اند و تلاش‌های مستمر و گسترده‌ای برای ترویج عقاید خود دارند، ضروری است تا مسلمانان شناخت مختصری از آن
. تاریخ ابن خلدون مشتمل بر یک مقدمه و سه کتاب است، وی در مقدمه به فضیلت دانش تاریخ، بررسی روش‌های تاریخ‌نگاری و اشتباهات مورخان گذشته پرداخته است. کتاب نخست درباره اجتماع و تمدن و معرفی عوارض ذاتیِ (خواص و قوانین) آن مانند کشورداری، پادشاهی
. تاریخ ابن خلدون مشتمل بر یک مقدمه و سه کتاب است، وی در مقدمه به فضیلت دانش تاریخ، بررسی روش‌های تاریخ‌نگاری و اشتباهات مورخان گذشته پرداخته است. کتاب نخست درباره اجتماع و تمدن و معرفی عوارض ذاتیِ (خواص و قوانین) آن مانند کشورداری، پادشاهی
. تاریخ ابن خلدون مشتمل بر یک مقدمه و سه کتاب است، وی در مقدمه به فضیلت دانش تاریخ، بررسی روش‌های تاریخ‌نگاری و اشتباهات مورخان گذشته پرداخته است. کتاب نخست درباره اجتماع و تمدن و معرفی عوارض ذاتیِ (خواص و قوانین) آن مانند کشورداری، پادشاهی
به کمک آن بتواند عوامل مؤثر در پیشرفت و واماندگی جوامع اسلامی را بشناسد و در راه اعتلای فرهنگ غنی اسلام گام بردارد. وی در آغاز به لزوم بازنگری در شیوه تاریخ‌نگاری و مطالعه تاریخ می‌پردازد. در ادامه، وضعیت عربستان جاهلی را توصیف کرده و آنگاه
فروغ جاویدان (شبلی نعمانی و سید سلمان ندوی) تلاشی علمی و محققانه در زمینه شرح تحلیلی سیره پیامبر اکرم و تاریخ صدر اسلام است. نویسندگان این اثر کوشیده‌اند تا علاوه بر تبیین تاریخ پرشکوه حیات پیامبر رحمت صلی الله علیه وسلم، چگونگی
. تاریخ ابن خلدون مشتمل بر یک مقدمه و سه کتاب است، وی در مقدمه به فضیلت دانش تاریخ، بررسی روش‌های تاریخ‌نگاری و اشتباهات مورخان گذشته پرداخته است. کتاب نخست درباره اجتماع و تمدن و معرفی عوارض ذاتیِ (خواص و قوانین) آن مانند کشورداری، پادشاهی
. تاریخ ابن خلدون مشتمل بر یک مقدمه و سه کتاب است، وی در مقدمه به فضیلت دانش تاریخ، بررسی روش‌های تاریخ‌نگاری و اشتباهات مورخان گذشته پرداخته است. کتاب نخست درباره اجتماع و تمدن و معرفی عوارض ذاتیِ (خواص و قوانین) آن مانند کشورداری، پادشاهی
. تاریخ ابن خلدون مشتمل بر یک مقدمه و سه کتاب است، وی در مقدمه به فضیلت دانش تاریخ، بررسی روش‌های تاریخ‌نگاری و اشتباهات مورخان گذشته پرداخته است. کتاب نخست درباره اجتماع و تمدن و معرفی عوارض ذاتیِ (خواص و قوانین) آن مانند کشورداری، پادشاهی
فروغ جاویدان (شبلی نعمانی و سید سلمان ندوی) تلاشی علمی و محققانه در زمینه شرح تحلیلی سیره پیامبر اکرم و تاریخ صدر اسلام است. نویسندگان این اثر کوشیده‌اند تا علاوه بر تبیین تاریخ پرشکوه حیات پیامبر رحمت صلی الله علیه وسلم، چگونگی
تاریخ طبری بزرگ‌ترین و پرآوازه‌ترین اثر مکتوب تاریخیِ بر جای مانده از سده‌های 3-4 ق، مشتمل بر یک دوره تاریخ عمومی از آفرینش تا سال 302 قمری است. نام کامل این اثر، تاریخ الرسل والانبیاء والملوک والخلفاء آمده است. این کتاب
مشهورترين كتاب ابن اثير و جامع‌ترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع
زندگینامه خودنوشت مرحوم ابوالفضل برقعی، از سردمدارانِ مبارزه با خرافات و بدعت‌های شیعه در ایران معاصر است. کتاب حاضر از آن نظر حائز اهمیت است که تاریخ تحولات سیاسی- مذهبی ایران معاصر را در دوران حکومت پهلوی (رضا و محمدرضا شاه) پس از انقلاب
مشهورترين كتاب ابن اثير و جامع‌ترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع
مشهورترين كتاب ابن اثير و جامع‌ترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع
مشهورترين كتاب ابن اثير و جامع‌ترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع
مشهورترين كتاب ابن اثير و جامع‌ترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع
مشهورترين كتاب ابن اثير و جامع‌ترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع
مشهورترين كتاب ابن اثير و جامع‌ترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع
مشهورترين كتاب ابن اثير و جامع‌ترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع
مشهورترين كتاب ابن اثير و جامع‌ترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع
مشهورترين كتاب ابن اثير و جامع‌ترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع
مشهورترين كتاب ابن اثير و جامع‌ترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع
مشهورترين كتاب ابن اثير و جامع‌ترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع
مشهورترين كتاب ابن اثير و جامع‌ترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع
بحث غلاةاز سلسله نشرات حقايق عريان در علل و عوامل انحطاط و ارتقاء مسلمانان مي باشد با مطالعة مختصري در تاريخ اديان به روشني معلوم مي‌شود كه بدترين آفتي كه حقايق ديني را در هر زمان تهديد مي‌كند مُبتلا شدن به آفت غلو و خرافات است و اين آفت از چند جهت و به چند علت متوجه هر دين حقي است.... اين كتاب توسط استاد بزرگوار حیدر علی قلمداران نوشته شده است
تاریخ این دوران، حقیقت آن را عیان سازد. وی در آغاز هر مبحث، روایات تاریخی شیعه را در این مورد نقل نموده و آنگاه به بررسی و حقیقت سنجی برخی از منابع تاریخ اسلام- مانند انساب الأشراف، الأموال، مروج الذهب، المصنف، عقد الفرید و تاریخ طبری- به بیان حقیقت تاریخ زندگانی دختر پیامبر و رویدادی مرتبط با ایشان می‌پردازد.
فرهیختگان تاریخ معاصر شرح زندگی و فعالیت‌های تبلیغی و ترویجی دوازده نفر از دانشمندان و مصلحان دینی معاصر در پهنه جهان اسلام است. هدف از تألیف این اثر، آگاهی بخشی به مسلمانان درباره مجاهدت‌های این بزرگواران و ارائه الگوهای عینی و ملموس
ادامه، زندگی تنی چند از یاران رسول خدا صلی الله علیه وسلم و دیگر بزرگان تاریخ اسلام را روایت می‌کند که شجاعانه به استقبال مرگ رفته و سبب‌ساز ارتقا و اعتلای اسلام و مسلمین شدند.
عهد رسالت و خلافت خلفای راشدینy) بیان می‌کند. در فصل‌های بعد، تاریخ تدوین حدیث را در زمان صحابه و تابعین و تا پایان قرن سوم هجری توضیح می‌دهد. بخش پایانی کتاب، به شرح چند اصطلاح درباره حدیث و اقسام آن اختصاص دارد.
| -- | نام کتاب | نبذة |
|---|---|---|
| 1 | مسيحيت در ادوار تاريخ | پژوهشی کوتاه است درباره باورهای مسیحیت و تحولات آن در طول تاریخ. از آنجا که پیروان این آیین بیشترین تعداد را به خود اختصاص داده‌اند و تلاش‌های مستمر و گسترده‌ای برای ترویج عقاید خود دارند، ضروری است تا مسلمانان شناخت مختصری از آن |
| 2 | تاریخ ابن خلدون - جلد پنجم | . تاریخ ابن خلدون مشتمل بر یک مقدمه و سه کتاب است، وی در مقدمه به فضیلت دانش تاریخ، بررسی روش‌های تاریخ‌نگاری و اشتباهات مورخان گذشته پرداخته است. کتاب نخست درباره اجتماع و تمدن و معرفی عوارض ذاتیِ (خواص و قوانین) آن مانند کشورداری، پادشاهی |
| 3 | تاریخ ابن خلدون - جلد دوم | . تاریخ ابن خلدون مشتمل بر یک مقدمه و سه کتاب است، وی در مقدمه به فضیلت دانش تاریخ، بررسی روش‌های تاریخ‌نگاری و اشتباهات مورخان گذشته پرداخته است. کتاب نخست درباره اجتماع و تمدن و معرفی عوارض ذاتیِ (خواص و قوانین) آن مانند کشورداری، پادشاهی |
| 4 | تاریخ ابن خلدون - جلد ششم | . تاریخ ابن خلدون مشتمل بر یک مقدمه و سه کتاب است، وی در مقدمه به فضیلت دانش تاریخ، بررسی روش‌های تاریخ‌نگاری و اشتباهات مورخان گذشته پرداخته است. کتاب نخست درباره اجتماع و تمدن و معرفی عوارض ذاتیِ (خواص و قوانین) آن مانند کشورداری، پادشاهی |
| 5 | لزوم بازنویسی تاریخ اسلام | به کمک آن بتواند عوامل مؤثر در پیشرفت و واماندگی جوامع اسلامی را بشناسد و در راه اعتلای فرهنگ غنی اسلام گام بردارد. وی در آغاز به لزوم بازنگری در شیوه تاریخ‌نگاری و مطالعه تاریخ می‌پردازد. در ادامه، وضعیت عربستان جاهلی را توصیف کرده و آنگاه |
| 6 | فروغ جاویدان، سیرت پیامبر، صحیح ترین و جامع ترین کتاب سیره نبوی و تاریخ صدر اسلام - جلد اول | فروغ جاویدان (شبلی نعمانی و سید سلمان ندوی) تلاشی علمی و محققانه در زمینه شرح تحلیلی سیره پیامبر اکرم و تاریخ صدر اسلام است. نویسندگان این اثر کوشیده‌اند تا علاوه بر تبیین تاریخ پرشکوه حیات پیامبر رحمت صلی الله علیه وسلم، چگونگی |
| 7 | تاریخ ابن خلدون - جلد اول | . تاریخ ابن خلدون مشتمل بر یک مقدمه و سه کتاب است، وی در مقدمه به فضیلت دانش تاریخ، بررسی روش‌های تاریخ‌نگاری و اشتباهات مورخان گذشته پرداخته است. کتاب نخست درباره اجتماع و تمدن و معرفی عوارض ذاتیِ (خواص و قوانین) آن مانند کشورداری، پادشاهی |
| 8 | تاریخ ابن خلدون - جلد سوم | . تاریخ ابن خلدون مشتمل بر یک مقدمه و سه کتاب است، وی در مقدمه به فضیلت دانش تاریخ، بررسی روش‌های تاریخ‌نگاری و اشتباهات مورخان گذشته پرداخته است. کتاب نخست درباره اجتماع و تمدن و معرفی عوارض ذاتیِ (خواص و قوانین) آن مانند کشورداری، پادشاهی |
| 9 | تاریخ ابن خلدون - جلد چهارم | . تاریخ ابن خلدون مشتمل بر یک مقدمه و سه کتاب است، وی در مقدمه به فضیلت دانش تاریخ، بررسی روش‌های تاریخ‌نگاری و اشتباهات مورخان گذشته پرداخته است. کتاب نخست درباره اجتماع و تمدن و معرفی عوارض ذاتیِ (خواص و قوانین) آن مانند کشورداری، پادشاهی |
| 10 | فروغ جاویدان، سیرت پیامبر، صحیح ترین و جامع ترین کتاب سیره نبوی و تاریخ صدر اسلام - جلد دوم | فروغ جاویدان (شبلی نعمانی و سید سلمان ندوی) تلاشی علمی و محققانه در زمینه شرح تحلیلی سیره پیامبر اکرم و تاریخ صدر اسلام است. نویسندگان این اثر کوشیده‌اند تا علاوه بر تبیین تاریخ پرشکوه حیات پیامبر رحمت صلی الله علیه وسلم، چگونگی |
| 11 | تاریخ طبری یا تاریخ الرسل و الملوک | تاریخ طبری بزرگ‌ترین و پرآوازه‌ترین اثر مکتوب تاریخیِ بر جای مانده از سده‌های 3-4 ق، مشتمل بر یک دوره تاریخ عمومی از آفرینش تا سال 302 قمری است. نام کامل این اثر، تاریخ الرسل والانبیاء والملوک والخلفاء آمده است. این کتاب |
| 12 | تاریخ کامل - تاریخ ابن اثیر - جلد نهم | مشهورترين كتاب ابن اثير و جامع‌ترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع |
| 13 | سوانح ایام - زندگینامه علامه ابوالفضل ابن الرضا برقعی رحمه الله | زندگینامه خودنوشت مرحوم ابوالفضل برقعی، از سردمدارانِ مبارزه با خرافات و بدعت‌های شیعه در ایران معاصر است. کتاب حاضر از آن نظر حائز اهمیت است که تاریخ تحولات سیاسی- مذهبی ایران معاصر را در دوران حکومت پهلوی (رضا و محمدرضا شاه) پس از انقلاب |
| 14 | تاریخ کامل - تاریخ ابن اثیر - جلد سیزدهم | مشهورترين كتاب ابن اثير و جامع‌ترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع |
| 15 | تاریخ کامل - تاریخ ابن اثیر - جلد چهارم | مشهورترين كتاب ابن اثير و جامع‌ترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع |
| 16 | تاریخ کامل - تاریخ ابن اثیر - جلد یازدهم | مشهورترين كتاب ابن اثير و جامع‌ترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع |
| 17 | تاریخ کامل - تاریخ ابن اثیر - جلد اول | مشهورترين كتاب ابن اثير و جامع‌ترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع |
| 18 | تاریخ کامل - تاریخ ابن اثیر - جلد دوم | مشهورترين كتاب ابن اثير و جامع‌ترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع |
| 19 | تاریخ کامل - تاریخ ابن اثیر - جلد سوم | مشهورترين كتاب ابن اثير و جامع‌ترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع |
| 20 | تاریخ کامل - تاریخ ابن اثیر - جلد پنجم | مشهورترين كتاب ابن اثير و جامع‌ترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع |
| 21 | تاریخ کامل - تاریخ ابن اثیر - جلد دهم | مشهورترين كتاب ابن اثير و جامع‌ترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع |
| 22 | تاریخ کامل - تاریخ ابن اثیر - جلد ششم | مشهورترين كتاب ابن اثير و جامع‌ترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع |
| 23 | تاریخ کامل - تاریخ ابن اثیر - جلد هفتم | مشهورترين كتاب ابن اثير و جامع‌ترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع |
| 24 | تاریخ کامل - تاریخ ابن اثیر - جلد هشتم | مشهورترين كتاب ابن اثير و جامع‌ترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع |
| 25 | تاریخ کامل - تاریخ ابن اثیر - جلد دوازدهم | مشهورترين كتاب ابن اثير و جامع‌ترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع |
| 26 | راه نجات از شر غلاة - بحث غلاة | بحث غلاةاز سلسله نشرات حقايق عريان در علل و عوامل انحطاط و ارتقاء مسلمانان مي باشد با مطالعة مختصري در تاريخ اديان به روشني معلوم مي‌شود كه بدترين آفتي كه حقايق ديني را در هر زمان تهديد مي‌كند مُبتلا شدن به آفت غلو و خرافات است و اين آفت از چند جهت و به چند علت متوجه هر دين حقي است.... اين كتاب توسط استاد بزرگوار حیدر علی قلمداران نوشته شده است |
| 27 | افسانه شهادت زهراء رضی الله عنها (جوابیه یورش به خانه وحی) | تاریخ این دوران، حقیقت آن را عیان سازد. وی در آغاز هر مبحث، روایات تاریخی شیعه را در این مورد نقل نموده و آنگاه به بررسی و حقیقت سنجی برخی از منابع تاریخ اسلام- مانند انساب الأشراف، الأموال، مروج الذهب، المصنف، عقد الفرید و تاریخ طبری- به بیان حقیقت تاریخ زندگانی دختر پیامبر و رویدادی مرتبط با ایشان می‌پردازد. |
| 28 | فرهیختگان تاریخ معاصر | فرهیختگان تاریخ معاصر شرح زندگی و فعالیت‌های تبلیغی و ترویجی دوازده نفر از دانشمندان و مصلحان دینی معاصر در پهنه جهان اسلام است. هدف از تألیف این اثر، آگاهی بخشی به مسلمانان درباره مجاهدت‌های این بزرگواران و ارائه الگوهای عینی و ملموس |
| 29 | شمع های فروزان تاریخ | ادامه، زندگی تنی چند از یاران رسول خدا صلی الله علیه وسلم و دیگر بزرگان تاریخ اسلام را روایت می‌کند که شجاعانه به استقبال مرگ رفته و سبب‌ساز ارتقا و اعتلای اسلام و مسلمین شدند. |
| 30 | سنت در گذرگاههای تاریخ | عهد رسالت و خلافت خلفای راشدینy) بیان می‌کند. در فصل‌های بعد، تاریخ تدوین حدیث را در زمان صحابه و تابعین و تا پایان قرن سوم هجری توضیح می‌دهد. بخش پایانی کتاب، به شرح چند اصطلاح درباره حدیث و اقسام آن اختصاص دارد. |
نتایج جستجو (489)
مبحث اول: اهمیت مطالعه فرقه‌ها در تاریخ نگاری سنت مطهر
مبحث اول: اهمیت مطالعه فرقه‌ها در تاریخ نگاری سنت مطهر
تاريخ ولادت
کلید دهم: نامه نگاری
کلید دهم: نامه نگاری
تاريخ ولادت
گواهی تاريخ
خلاصه‌ی تاريخ نبوت:
تاريخ ولادت
گواهی تاريخ
نامه نگاری قاضی برای قاضی دیگر
عجائبات تاريخ بشر!
عجائبات تاريخ بشر!
تاريخ مصور مدينه منوره
نامه نگاری قاضی برای قاضی دیگر
ازدواج موقت
بررسی تاريخ ائمه
مبادی اسلام
خلاصه‌ی تاريخ نبوت:
تاريخ مصور مدينه منوره
چگونه تاريخ را بخوانيم؟
تاريخ جامعه اسلاميه
ازدواج موقت
بررسی تاريخ ائمه
چگونه تاريخ را بخوانيم؟
تاريخ جامعه اسلاميه
ناقلان اخبار چگونه تاريخ را تحريف می‌كنند
فصل دوّم: خمس درآمدها در محكمه تاريخ
ناقلان اخبار چگونه تاريخ را تحريف می‌كنند
آغاز انحراف در تاريخ بشريت
آغاز انحراف در تاريخ بشريت
تاریخ تألیفش
تاریخ دعوت
نتایج جستجو (14488)
اسلام جزم نماید. آخرالامر اینکه مسلمان خالد و عمرو پیروزی بزرگی برای اسلام و شکستی برای مشرکان به شمار می‌رفت و خداوند به وسیلۀ آنان صفحات درخشنده‌ای از جهاد و مبارزه در تاریخ اسلام به ثبت رسانید که برای همیشه در یاد و خاطره‌ها خواهد ماند [۱۱۲۳
بود که او را به خاطر آن کار ناصواب، سرزنش و ملامت کرد به این ترتیب، با این سیاست خردمندانه و حکیمانه، آتش فتنه‌ای که ممکن بود شعله‌ور شود در نطفه خفه شد و خلیفه مهربان و صاحب گذشت، توانست مردم را دوست و طرفدار خود نماید. [۳۴۷] [۳۴۶] التاریخ الإسلامی (۱۷/۲۲) و تاریخ المدینة المنورة، ص۱۰۲۷ و۱۰۲۸. [۳۴۷] التاریخ الإسلامی (۱۷/۲۲).
داد [۳۶۲] ما در مباحث بعد به تفصیل به این رویداد خواهیم پرداخت. [۳۶۰] صادق عرجون، عثمان بن عفّان، ص۴۷. [۳۶۱] تاریخ الطبری (۵/۲۵۰). [۳۶۲] تحقیق مواقف الصحابة من الفتنة (۱/۴۷۴).
داشته باشد تا آنکه در زمین کشتار بسیار کند، [شما] متاع دنیا را مىخواهید. و خداوند [مصلحت] آخرت را مىخواهد. و خداوند پیروزمند فرزانه است». [۴۴] تاریخ نامه طبری / ۱۳۷.
.» حضرت على
. [۳۰۵] ابن کثیر، البدایة والنهایة، ج ۷، ص ۶۰ ـ ۵۹. [۳۰۶] شهرىاست در کنار در،ى احمر در آخرین مرز حجاز و نقطه مرزى شام واقع است (معجمالبلدان، حموى). (مترجم) [۳۰۷] طبرى، تاریخ الامم والملوک، ج ۴، ص ۲۰۴ ـ ۲۰۳.
بزرگان نمونه بلندی بودند که نام خود را در تاریخ ثبت و ماندگار ساختند. مدام بزرگان احادیث را جمع می‌کردند و به نقد و بررسی آنها می‌پرداختند و کتابهای صحیح و سنن و مسندها نوشتند، تا قرن سوم که به عصر طلایی معروف است همه احادیث رسول اکرم تدوین شد. با
نقشه و قانونی، قطعاً مقتضی یک ناظم و قانون ساز است. واقعیت این است که اگر دانش، خدا را قبول نکند، معنایش این است که دانش بخشی از نتایج حتمی تحقیقات خود را رد کرده است. زیاد گفته می‌شود که در فلان تاریخ کسوف یا خسوف رخ خواهد داد. این، یک پیش بینی
نماند و چون مسلمین وارد شدند، به غیر از زنان کسی را ندیدند، سپس گفتند: اینها نساء هستند و با زن‌ها مقاتله نتوان کرد، ما اینها را بگذاریم تا مردهای‌شان باز گردند و به همین جهت این شهر به نساء معروف شد که امام نسائی منسوب به آن است. در تاریخ حبیب
خدایی وجود دارد) بدون شک سبب نجات انسان نمیگردد. چون بسیاری از انسانها عبودیت خدا را با اعتقاد به وجود خدا اشتباه میگیرند. فراموش نشود که در طول تاریخ مادی گرایان و آنهائی که وجود خدا را انکار کرده‌اند، به قدری کم بودهاند که در مقابل خیل عظیم بشر
.
خود حدیث دال بر جعلی بودنش می‌باشد، چرا که زندگی قبل از رسالت رسول الله
. ابن سعد (۴/ ۲۳۴) ابن عساکر در مختصر تاریخ دمشق (۲۸/ ۲۸۶/ ۲۸۷) و ابن حجر آن را در الاصابة (۱۱/ ۱۲۲) وذهبی در سیر اعلام النبلاء (۳/ ۳۹۸-۳۹۹) ذکر کرده‌اند. [۱۲۷] ضعیف. ابنعیم در الدلائل (ص ۱۹۶) طبرانی (۴/ ۲۱۳، ۲۱۴) بیهقی در الدلائل (۵/ ۲۶۸) در سند آن زحر بن حصن شناخته شده نیست و حمید بن منهب نیز ترجمه‌ی وی را نیافتم.
، ولى به‌سوى اقامتگاه خویش برگردید» [۳۷۸]. این چنین در البدایه (۱۶۴/۳) آمده. [۳۷۷] ضعیف مرسل. به روایت ابن اسحاق همانگونه که در «سیرت ابن هشام» (۲/ ۲۸۲) آمده است. و همچنین از طریق ابن جریر طبری در «تاریخ الرسل والملوک» (۲/ ۳۶۳، ۳۶۵) و بیهقی در
خدا بود که ام المؤمنین عایشه
و محاسبات خویش بدین نکته عنایت ورزد که سنگ‌اندازی در راه دعوت و مقاومت در برابر پذیرش و گسترش دین و متهم‌کردن دعوتگران به باطل‌گرایی اختصاص به عصر حاضر نداشته و در مورد رسولان الهی هم سابقه داشته و بخشی از تاریخ دعوت آنان را تشکیل می‌داده است. طبعاً
(۳۸۷۰). [۳۹۱] یعنی: آب منی. [۳۹۲] میگفت: انالله وانا اليه راجعون. م. [۳۹۳] بسیار ضعیف. ترمذی (۲۶۸۱) و گفته است: حسن و صحیح است. ابن ماجه (۲۲۲) و طبرانی (۱/ ۷۸) و بخاری در تاریخ خود (۱/ ۳۰۸) ابن عساکر (۵/ ۳۳۹) آلبانی در ضعیف الترغیب (۶۶) می گوید: بسیار ضعیف است.
بریطانیایى (اومسبی غو)، که برای رئیس جمهور دولت خود، به تاریخ: ۹ ینایر ۱۹۳۸م ارسال نموده بود، آمده است: «تاجایى که ما می‌دانیم یگانه خطر بزرگ که بر امپراطوری لازم است از آن هراس داشته باشد و در مقابل آن مبارزه نماید همانا وحدت و یکپارچگی مسلمانان است
تمهید
صلح حدیبیه سرآغاز مرحلۀ دوم جهاد و دعوت پیامبر اکرم
می‌دهد. این است خلاصه صلح نامه خلیفه که در تاریخ طبری آمده و ما ترجمه فارسی آن را به نظر شما می‌رسانیم: «بسم الله الرحمن الرحیم. این عهدنامه‌ای است که بنده خدا عمر امیرالمؤمنین به مردم ایلیا داده و آنها را امان داده‌است. به خودشان به مریض و
فراموش کند از ما نیست. ـ یا اینکه فرمود: ـ دچار معصیت شده است.» تیراندازی در طول تاریخ، از ارزش و جایگاه خاصی برخوردار بوده است. امروزه، استفاده از هواپیماها، شلیک موشک و توپخانه نیازمند مهارت در این هنرهای جنگی است.
ابوشیخ در «تاریخ اصبهان» (ص ۱۲۵) آن را آورده‌اند. ترمذی یکی از سندهای آن را حسن دانسته است. از لحاظ معنایی روایاتی که در موطأ و بخاری آمده روایت فوق را تایید می‌کنند. لازم به توضیح است که صرفاً گذاشتن دست بر سینه در سنت ثابت شده است و خلاف آن، یا ضعیف
، و ابوبکر صدیق، ج ۱، ص ۷۹. [۵۱۳]ـ سیره حلبیه، ج ۳، ص ۳۹۶ و ابن اثیر، ج ۲، ص ۲۰. [۵۱۴]ـ سیره حلبیه، ج ۳، ص ۳۹۶ و ابوبکر صدیق، هیکل، ج ۱، ص ۷۹، و ابن اثیر، ج ۲، ص ۲۰. [۵۱۵]ـ ابن اثیر، ج ۲، ص ۲۰، و ابن هشام، ج ۲، ص ۴۳۲ و صحیح بخاری، شرح قسطلانی، ج ۱۰، ص ۲۴، و تاریخ طبری، ج ۴، ص ۲۰ و سیره عمر بن خطاب، ابن الجوزی، ص ۳۶. [۵۱۶]ـ ابوبکر صدیق، هیکل، ج ۱، ص ۸۰.
) مسلم رقم ۸۶۳. [۱۷۹] عمربن الخطاب، د. علی الخطیب ص ۱۰۸. [۱۸۰] تاریخ الخلفاء از سیوطی، ص۱۳۳. [۱۸۱] دلیل الفالحین لطرق ریاض الصالحین (۱/۴۰). [۱۸۲] عمربن الخطاب د. علی الخطیب ص ۱۰۹. [۱۸۳] عمربن الخطاب د. علی الخطیب ص ۱۱۲.
چهارم: احنف بن قیس روند تاریخ را تغییر می‌دهد
بعد از شکست هرمزان و فتح اهواز عمر
قریش با جدیت تمام به دنبال ایشان خواهند آمد، به همین جهت راه اصلی مدینه را که به سمت شمال بود، رها کردند و راه جنوبی مدینه را که به طرف یمن بود، در پیش گرفتند. آنان خود را کوهی به نام «ثور» رساندند که در تاریخ اسلام به «غارثور» مشهور گردیده است
و نصاری اصالتاً کافرند اما اهل سنت مرتدند و به اتفاق علما کفر رده بدتر است و بدین سبب شیعه علیه مسلمانان با کافران همکاری می‌کنند و تاریخ نیز بر این مطلب گواه است [۴۸]. در کتاب وسائل الشیعه از فضیل بن یسار نقل شده که گفت: «از ابوجعفر پرسیدم که
این نه نبوتی خواهد آمد و نه به طرزی جدید کار شریعت سازی خواهد بود. در دین نه گنجایش کم کردن است و نه اجازه اضافه کردن. این همان عقیده‌ای بود که از سیدنا علی
(دکتر گوستاولوبون فرانسوی) دربارۀ علل انحطاط مسلمین در کتاب تاریخ تمدن خود چیزهائی را موجب انحطاط عرب و اسلام نشان داده است که اگر از نقطه نظر تطور ملل و تغییرات حاصله در آنها صحیح و دارای اثر باشد مانند اختلاط خون و تقید به چهارچوب قوانین مذهبی و
| -- | نام کتاب | نبذة |
|---|---|---|
| 1 | ابوبکر صدیق رضی الله عنه - بررسی و تحلیل زندگانی خلیفه اول |
|
| 2 | الگوی هدایت - تحلیل وقایع زندگی و سیرت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم - جلد دوم | اسلام جزم نماید. آخرالامر اینکه مسلمان خالد و عمرو پیروزی بزرگی برای اسلام و شکستی برای مشرکان به شمار می‌رفت و خداوند به وسیلۀ آنان صفحات درخشنده‌ای از جهاد و مبارزه در تاریخ اسلام به ثبت رسانید که برای همیشه در یاد و خاطره‌ها خواهد ماند [۱۱۲۳ |
| 3 | عثمان بن عفان رضی الله عنه - بررسی و تحلیل زندگانی خلیفه سوم | بود که او را به خاطر آن کار ناصواب، سرزنش و ملامت کرد به این ترتیب، با این سیاست خردمندانه و حکیمانه، آتش فتنه‌ای که ممکن بود شعله‌ور شود در نطفه خفه شد و خلیفه مهربان و صاحب گذشت، توانست مردم را دوست و طرفدار خود نماید. [۳۴۷] [۳۴۶] التاریخ الإسلامی (۱۷/۲۲) و تاریخ المدینة المنورة، ص۱۰۲۷ و۱۰۲۸. [۳۴۷] التاریخ الإسلامی (۱۷/۲۲). |
| 4 | عثمان بن عفان رضی الله عنه - بررسی و تحلیل زندگانی خلیفه سوم | داد [۳۶۲] ما در مباحث بعد به تفصیل به این رویداد خواهیم پرداخت. [۳۶۰] صادق عرجون، عثمان بن عفّان، ص۴۷. [۳۶۱] تاریخ الطبری (۵/۲۵۰). [۳۶۲] تحقیق مواقف الصحابة من الفتنة (۱/۴۷۴). |
| 5 | خلفای راشدین در قلمرو نظم و نثر فارسی | داشته باشد تا آنکه در زمین کشتار بسیار کند، [شما] متاع دنیا را مىخواهید. و خداوند [مصلحت] آخرت را مىخواهد. و خداوند پیروزمند فرزانه است». [۴۴] تاریخ نامه طبری / ۱۳۷. |
| 6 | ترجمه فارسی المرتضى، پژوهشى تاريخى و فراگير پيرامون زندگانى على رضی الله عنه |
.» حضرت على |
| 7 | ترجمه فارسی المرتضى، پژوهشى تاريخى و فراگير پيرامون زندگانى على رضی الله عنه | . [۳۰۵] ابن کثیر، البدایة والنهایة، ج ۷، ص ۶۰ ـ ۵۹. [۳۰۶] شهرىاست در کنار در،ى احمر در آخرین مرز حجاز و نقطه مرزى شام واقع است (معجمالبلدان، حموى). (مترجم) [۳۰۷] طبرى، تاریخ الامم والملوک، ج ۴، ص ۲۰۴ ـ ۲۰۳. |
| 8 | پاسداری راستین از سنت پیامبر صلی الله علیه و سلم | بزرگان نمونه بلندی بودند که نام خود را در تاریخ ثبت و ماندگار ساختند. مدام بزرگان احادیث را جمع می‌کردند و به نقد و بررسی آنها می‌پرداختند و کتابهای صحیح و سنن و مسندها نوشتند، تا قرن سوم که به عصر طلایی معروف است همه احادیث رسول اکرم تدوین شد. با |
| 9 | اسلام به مبارزه می طلبد | نقشه و قانونی، قطعاً مقتضی یک ناظم و قانون ساز است. واقعیت این است که اگر دانش، خدا را قبول نکند، معنایش این است که دانش بخشی از نتایج حتمی تحقیقات خود را رد کرده است. زیاد گفته می‌شود که در فلان تاریخ کسوف یا خسوف رخ خواهد داد. این، یک پیش بینی |
| 10 | شرح حال و زندگی اصحاب کتب سته | نماند و چون مسلمین وارد شدند، به غیر از زنان کسی را ندیدند، سپس گفتند: اینها نساء هستند و با زن‌ها مقاتله نتوان کرد، ما اینها را بگذاریم تا مردهای‌شان باز گردند و به همین جهت این شهر به نساء معروف شد که امام نسائی منسوب به آن است. در تاریخ حبیب |
| 11 | ملایکه الرحمن | خدایی وجود دارد) بدون شک سبب نجات انسان نمیگردد. چون بسیاری از انسانها عبودیت خدا را با اعتقاد به وجود خدا اشتباه میگیرند. فراموش نشود که در طول تاریخ مادی گرایان و آنهائی که وجود خدا را انکار کرده‌اند، به قدری کم بودهاند که در مقابل خیل عظیم بشر |
| 12 | پاسداری راستین از سنت پیامبر صلی الله علیه و سلم |
.
خود حدیث دال بر جعلی بودنش می‌باشد، چرا که زندگی قبل از رسالت رسول الله |
| 13 | حیات صحابه – جلد پنجم | . ابن سعد (۴/ ۲۳۴) ابن عساکر در مختصر تاریخ دمشق (۲۸/ ۲۸۶/ ۲۸۷) و ابن حجر آن را در الاصابة (۱۱/ ۱۲۲) وذهبی در سیر اعلام النبلاء (۳/ ۳۹۸-۳۹۹) ذکر کرده‌اند. [۱۲۷] ضعیف. ابنعیم در الدلائل (ص ۱۹۶) طبرانی (۴/ ۲۱۳، ۲۱۴) بیهقی در الدلائل (۵/ ۲۶۸) در سند آن زحر بن حصن شناخته شده نیست و حمید بن منهب نیز ترجمه‌ی وی را نیافتم. |
| 14 | حیات صحابه – جلد اول | ، ولى به‌سوى اقامتگاه خویش برگردید» [۳۷۸]. این چنین در البدایه (۱۶۴/۳) آمده. [۳۷۷] ضعیف مرسل. به روایت ابن اسحاق همانگونه که در «سیرت ابن هشام» (۲/ ۲۸۲) آمده است. و همچنین از طریق ابن جریر طبری در «تاریخ الرسل والملوک» (۲/ ۳۶۳، ۳۶۵) و بیهقی در |
| 15 | شیخین - ابوبکر و عمر |
خدا بود که ام المؤمنین عایشه |
| 16 | سنت الهی در پیکار میان حق و باطل | و محاسبات خویش بدین نکته عنایت ورزد که سنگ‌اندازی در راه دعوت و مقاومت در برابر پذیرش و گسترش دین و متهم‌کردن دعوتگران به باطل‌گرایی اختصاص به عصر حاضر نداشته و در مورد رسولان الهی هم سابقه داشته و بخشی از تاریخ دعوت آنان را تشکیل می‌داده است. طبعاً |
| 17 | حیات صحابه – جلد پنجم | (۳۸۷۰). [۳۹۱] یعنی: آب منی. [۳۹۲] میگفت: انالله وانا اليه راجعون. م. [۳۹۳] بسیار ضعیف. ترمذی (۲۶۸۱) و گفته است: حسن و صحیح است. ابن ماجه (۲۲۲) و طبرانی (۱/ ۷۸) و بخاری در تاریخ خود (۱/ ۳۰۸) ابن عساکر (۵/ ۳۳۹) آلبانی در ضعیف الترغیب (۶۶) می گوید: بسیار ضعیف است. |
| 18 | موسوعه آسان در بیان گروهها و فرقه ها | بریطانیایى (اومسبی غو)، که برای رئیس جمهور دولت خود، به تاریخ: ۹ ینایر ۱۹۳۸م ارسال نموده بود، آمده است: «تاجایى که ما می‌دانیم یگانه خطر بزرگ که بر امپراطوری لازم است از آن هراس داشته باشد و در مقابل آن مبارزه نماید همانا وحدت و یکپارچگی مسلمانان است |
| 19 | خورشید نبوت ترجمه فارسی الرحیق المختوم |
تمهید
صلح حدیبیه سرآغاز مرحلۀ دوم جهاد و دعوت پیامبر اکرم |
| 20 | شیخین - ابوبکر و عمر | می‌دهد. این است خلاصه صلح نامه خلیفه که در تاریخ طبری آمده و ما ترجمه فارسی آن را به نظر شما می‌رسانیم: «بسم الله الرحمن الرحیم. این عهدنامه‌ای است که بنده خدا عمر امیرالمؤمنین به مردم ایلیا داده و آنها را امان داده‌است. به خودشان به مریض و |
| 21 | راهنمای مربیان برای تربیت دختران و پسران | فراموش کند از ما نیست. ـ یا اینکه فرمود: ـ دچار معصیت شده است.» تیراندازی در طول تاریخ، از ارزش و جایگاه خاصی برخوردار بوده است. امروزه، استفاده از هواپیماها، شلیک موشک و توپخانه نیازمند مهارت در این هنرهای جنگی است. |
| 22 | نماز پیامبر صلی الله علیه وسلم | ابوشیخ در «تاریخ اصبهان» (ص ۱۲۵) آن را آورده‌اند. ترمذی یکی از سندهای آن را حسن دانسته است. از لحاظ معنایی روایاتی که در موطأ و بخاری آمده روایت فوق را تایید می‌کنند. لازم به توضیح است که صرفاً گذاشتن دست بر سینه در سنت ثابت شده است و خلاف آن، یا ضعیف |
| 23 | موسوعه آسان در بیان گروهها و فرقه ها |
|
| 24 | سیمای صادق فاروق اعظم عمر بن خطاب رضی الله عنه | ، و ابوبکر صدیق، ج ۱، ص ۷۹. [۵۱۳]ـ سیره حلبیه، ج ۳، ص ۳۹۶ و ابن اثیر، ج ۲، ص ۲۰. [۵۱۴]ـ سیره حلبیه، ج ۳، ص ۳۹۶ و ابوبکر صدیق، هیکل، ج ۱، ص ۷۹، و ابن اثیر، ج ۲، ص ۲۰. [۵۱۵]ـ ابن اثیر، ج ۲، ص ۲۰، و ابن هشام، ج ۲، ص ۴۳۲ و صحیح بخاری، شرح قسطلانی، ج ۱۰، ص ۲۴، و تاریخ طبری، ج ۴، ص ۲۰ و سیره عمر بن خطاب، ابن الجوزی، ص ۳۶. [۵۱۶]ـ ابوبکر صدیق، هیکل، ج ۱، ص ۸۰. |
| 25 | عمر بن خطاب رضی الله عنه - بررسی و تحلیل زندگانی خلیفه دوم | ) مسلم رقم ۸۶۳. [۱۷۹] عمربن الخطاب، د. علی الخطیب ص ۱۰۸. [۱۸۰] تاریخ الخلفاء از سیوطی، ص۱۳۳. [۱۸۱] دلیل الفالحین لطرق ریاض الصالحین (۱/۴۰). [۱۸۲] عمربن الخطاب د. علی الخطیب ص ۱۰۹. [۱۸۳] عمربن الخطاب د. علی الخطیب ص ۱۱۲. |
| 26 | عمر بن خطاب رضی الله عنه - بررسی و تحلیل زندگانی خلیفه دوم |
چهارم: احنف بن قیس روند تاریخ را تغییر می‌دهد
بعد از شکست هرمزان و فتح اهواز عمر |
| 27 | زندگی نامه پیامبر صلی الله علیه وسلم برای کودکان و نوجوانان - جلد دوم | قریش با جدیت تمام به دنبال ایشان خواهند آمد، به همین جهت راه اصلی مدینه را که به سمت شمال بود، رها کردند و راه جنوبی مدینه را که به طرف یمن بود، در پیش گرفتند. آنان خود را کوهی به نام «ثور» رساندند که در تاریخ اسلام به «غارثور» مشهور گردیده است |
| 28 | نگاهی به عقاید شیعه | و نصاری اصالتاً کافرند اما اهل سنت مرتدند و به اتفاق علما کفر رده بدتر است و بدین سبب شیعه علیه مسلمانان با کافران همکاری می‌کنند و تاریخ نیز بر این مطلب گواه است [۴۸]. در کتاب وسائل الشیعه از فضیل بن یسار نقل شده که گفت: «از ابوجعفر پرسیدم که |
| 29 | عقیده امامت و حدیث غدیر |
این نه نبوتی خواهد آمد و نه به طرزی جدید کار شریعت سازی خواهد بود. در دین نه گنجایش کم کردن است و نه اجازه اضافه کردن. این همان عقیده‌ای بود که از سیدنا علی |
| 30 | ارمغان آسمان - در بیان عوامل و علل ارتقاء و انحطاط مسلمانان | (دکتر گوستاولوبون فرانسوی) دربارۀ علل انحطاط مسلمین در کتاب تاریخ تمدن خود چیزهائی را موجب انحطاط عرب و اسلام نشان داده است که اگر از نقطه نظر تطور ملل و تغییرات حاصله در آنها صحیح و دارای اثر باشد مانند اختلاط خون و تقید به چهارچوب قوانین مذهبی و |
نتایج جستجو (0)
نتایج جستجو (0)
نتایج جستجو (9)
المؤلف: محمد بن أحمد الموريتاني
روش امام طبری در تاریخ نگاری نویسنده: دکتر محمد امحزون مترجم: عادل حيدری امام طبری رحمه الله زندگی علمی خویش را با گام نهادن در مسیر تحصیل علم حدیث آغاز نمود به همین دلیل طبیعی بود که در سبک تاریخ نگاری روش محدثین را در پیش گیرد بدینصورت که روای...
المؤلف: محمد بن أحمد الموريتاني
عجیبترین دروغ تاریخ قرائتی از شخصیت امام مهدی محمد بن حسن عسکری از دیدگاه شیعه دوازده امامی احادیث زیادی در مورد مهدی از پیامبرصلى الله علیه وآله وسلم ثابت شده است، از جمله حدیثی که امام ابوداود از پیامبرصلى الله علیه وآله وسل...
المؤلف: محمد بن أحمد الموريتاني
تاریخ طبرى یا تاریخ الرسل و الملوک صحابه رضی الله عنهم و تابعین از صدر اسلام , اخبار مربوط به سنت و سیره و اقوال و افعال و معجزات رسول اكرم صلى الله علیه وآله وسلم و شرح احوال نیاكان و قبیله او و اخبار كعبه و مكه و احوال اولاد و اهل بیت و...
المؤلف: محمد بن أحمد الموريتاني
کتابِ تاریخ قرآن قرآن کریم در میان کتابهای آسمانی و وحیانی، تنها کتابی است که هم از حیث لفظ و هم از حیث معنا آن گونه که بر پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله وسلم نازل شده است، در میان پیروان آن قرار دارد. زندگی و تاریخ اسلام گواه آن است که پ...
المؤلف: محمد بن أحمد الموريتاني
اين كتاب همان گونه كه از نامش پيداست درباره تاريخ حديث نگاشته شده است. كتاب با مقدمه مؤلف آغاز مي‌شود. ايشان در مقدمه، منظور از «تاريخ حديث» را اين گونه بيان مي‌كند: «تاريخ حديث به معناي بررسي تحولات و مشاهدة فراز و نشي...
المؤلف: محمد بن أحمد الموريتاني
بحث سنت پيامبر در بالاترين درجه‌ي اهميت قرار داشته و از مباحث بنيادين عقيده‌ي اسلامي است. به ويژه زماني كه آنرا از زاويه‌ي وجود دسيسه‌ها ونيرنگهايي كه به قصد منحرف نمودن امت اسلامي از سنت پيامبر و القاي ترديدها درآنچه نسلها را به پيامبرشان مرتبط مي‌ك...
المؤلف: محمد بن أحمد الموريتاني
دکتر عبدالصبور شاهین "رحمه الله" از دانشمندان و دعوتگران اسلامی در سر زمین مصر و جهان اسلام بشمار می رفت، وی در پهلوی تدریس و تالیف خطیب مسجد جامع عمرو بن العاص در شهر قاهره نیز بود و بیش از (70) کتاب را تألیف و یا ترجمه نموده ا...
المؤلف: محمد بن أحمد الموريتاني
معرفی کتابِ تاریخ شاه اسماعیل صفوی سرزمین ایران با توجه به قدمت تاریخی و باستانی که دارد، دارای تاریخی کهن و متنوع می‌باشد که مهد انواع احزاب و گروهها و تمدن‌ها بوده است که در این موضوع نویسندگان شرق و غرب کتابهای قطور و زیادی نوشته&zwnj...
المؤلف: محمد بن أحمد الموريتاني
مکۀ مکرمة؛ تاریخ و خاطره ستایش از آن الله است. از آن پروردگاری که شعائر اسلام را والا داشته و آن را برای بندگان خود واضح و روشن گرداند... او که میان ماه‌ها و روزها برتری قرار داد و حج را رکنی از ارکان این دین بزرگ گرداند... وی را سپاس می...