نتایج جستجو (161)
پژوهشی کوتاه است درباره باورهای مسیحیت و تحولات آن در طول تاریخ. از آنجا که پیروان این آیین بیشترین تعداد را به خود اختصاص دادهاند و تلاشهای مستمر و گستردهای برای ترویج عقاید خود دارند، ضروری است تا مسلمانان شناخت مختصری از آن
. تاریخ ابن خلدون مشتمل بر یک مقدمه و سه کتاب است، وی در مقدمه به فضیلت دانش تاریخ، بررسی روشهای تاریخنگاری و اشتباهات مورخان گذشته پرداخته است. کتاب نخست درباره اجتماع و تمدن و معرفی عوارض ذاتیِ (خواص و قوانین) آن مانند کشورداری، پادشاهی
. تاریخ ابن خلدون مشتمل بر یک مقدمه و سه کتاب است، وی در مقدمه به فضیلت دانش تاریخ، بررسی روشهای تاریخنگاری و اشتباهات مورخان گذشته پرداخته است. کتاب نخست درباره اجتماع و تمدن و معرفی عوارض ذاتیِ (خواص و قوانین) آن مانند کشورداری، پادشاهی
. تاریخ ابن خلدون مشتمل بر یک مقدمه و سه کتاب است، وی در مقدمه به فضیلت دانش تاریخ، بررسی روشهای تاریخنگاری و اشتباهات مورخان گذشته پرداخته است. کتاب نخست درباره اجتماع و تمدن و معرفی عوارض ذاتیِ (خواص و قوانین) آن مانند کشورداری، پادشاهی
به کمک آن بتواند عوامل مؤثر در پیشرفت و واماندگی جوامع اسلامی را بشناسد و در راه اعتلای فرهنگ غنی اسلام گام بردارد. وی در آغاز به لزوم بازنگری در شیوه تاریخنگاری و مطالعه تاریخ میپردازد. در ادامه، وضعیت عربستان جاهلی را توصیف کرده و آنگاه
فروغ جاویدان (شبلی نعمانی و سید سلمان ندوی) تلاشی علمی و محققانه در زمینه شرح تحلیلی سیره پیامبر اکرم و تاریخ صدر اسلام است. نویسندگان این اثر کوشیدهاند تا علاوه بر تبیین تاریخ پرشکوه حیات پیامبر رحمت صلی الله علیه وسلم، چگونگی
. تاریخ ابن خلدون مشتمل بر یک مقدمه و سه کتاب است، وی در مقدمه به فضیلت دانش تاریخ، بررسی روشهای تاریخنگاری و اشتباهات مورخان گذشته پرداخته است. کتاب نخست درباره اجتماع و تمدن و معرفی عوارض ذاتیِ (خواص و قوانین) آن مانند کشورداری، پادشاهی
. تاریخ ابن خلدون مشتمل بر یک مقدمه و سه کتاب است، وی در مقدمه به فضیلت دانش تاریخ، بررسی روشهای تاریخنگاری و اشتباهات مورخان گذشته پرداخته است. کتاب نخست درباره اجتماع و تمدن و معرفی عوارض ذاتیِ (خواص و قوانین) آن مانند کشورداری، پادشاهی
. تاریخ ابن خلدون مشتمل بر یک مقدمه و سه کتاب است، وی در مقدمه به فضیلت دانش تاریخ، بررسی روشهای تاریخنگاری و اشتباهات مورخان گذشته پرداخته است. کتاب نخست درباره اجتماع و تمدن و معرفی عوارض ذاتیِ (خواص و قوانین) آن مانند کشورداری، پادشاهی
فروغ جاویدان (شبلی نعمانی و سید سلمان ندوی) تلاشی علمی و محققانه در زمینه شرح تحلیلی سیره پیامبر اکرم و تاریخ صدر اسلام است. نویسندگان این اثر کوشیدهاند تا علاوه بر تبیین تاریخ پرشکوه حیات پیامبر رحمت صلی الله علیه وسلم، چگونگی
تاریخ طبری بزرگترین و پرآوازهترین اثر مکتوب تاریخیِ بر جای مانده از سدههای 3-4 ق، مشتمل بر یک دوره تاریخ عمومی از آفرینش تا سال 302 قمری است. نام کامل این اثر، تاریخ الرسل والانبیاء والملوک والخلفاء آمده است. این کتاب
مشهورترين كتاب ابن اثير و جامعترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع
زندگینامه خودنوشت مرحوم ابوالفضل برقعی، از سردمدارانِ مبارزه با خرافات و بدعتهای شیعه در ایران معاصر است. کتاب حاضر از آن نظر حائز اهمیت است که تاریخ تحولات سیاسی- مذهبی ایران معاصر را در دوران حکومت پهلوی (رضا و محمدرضا شاه) پس از انقلاب
مشهورترين كتاب ابن اثير و جامعترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع
مشهورترين كتاب ابن اثير و جامعترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع
مشهورترين كتاب ابن اثير و جامعترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع
مشهورترين كتاب ابن اثير و جامعترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع
مشهورترين كتاب ابن اثير و جامعترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع
مشهورترين كتاب ابن اثير و جامعترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع
مشهورترين كتاب ابن اثير و جامعترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع
مشهورترين كتاب ابن اثير و جامعترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع
مشهورترين كتاب ابن اثير و جامعترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع
مشهورترين كتاب ابن اثير و جامعترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع
مشهورترين كتاب ابن اثير و جامعترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع
مشهورترين كتاب ابن اثير و جامعترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع
بحث غلاةاز سلسله نشرات حقايق عريان در علل و عوامل انحطاط و ارتقاء مسلمانان مي باشد با مطالعة مختصري در تاريخ اديان به روشني معلوم ميشود كه بدترين آفتي كه حقايق ديني را در هر زمان تهديد ميكند مُبتلا شدن به آفت غلو و خرافات است و اين آفت از چند جهت و به چند علت متوجه هر دين حقي است.... اين كتاب توسط استاد بزرگوار حیدر علی قلمداران نوشته شده است
تاریخ این دوران، حقیقت آن را عیان سازد. وی در آغاز هر مبحث، روایات تاریخی شیعه را در این مورد نقل نموده و آنگاه به بررسی و حقیقت سنجی برخی از منابع تاریخ اسلام- مانند انساب الأشراف، الأموال، مروج الذهب، المصنف، عقد الفرید و تاریخ طبری- به بیان حقیقت تاریخ زندگانی دختر پیامبر و رویدادی مرتبط با ایشان میپردازد.
فرهیختگان تاریخ معاصر شرح زندگی و فعالیتهای تبلیغی و ترویجی دوازده نفر از دانشمندان و مصلحان دینی معاصر در پهنه جهان اسلام است. هدف از تألیف این اثر، آگاهی بخشی به مسلمانان درباره مجاهدتهای این بزرگواران و ارائه الگوهای عینی و ملموس
ادامه، زندگی تنی چند از یاران رسول خدا صلی الله علیه وسلم و دیگر بزرگان تاریخ اسلام را روایت میکند که شجاعانه به استقبال مرگ رفته و سببساز ارتقا و اعتلای اسلام و مسلمین شدند.
عهد رسالت و خلافت خلفای راشدینy) بیان میکند. در فصلهای بعد، تاریخ تدوین حدیث را در زمان صحابه و تابعین و تا پایان قرن سوم هجری توضیح میدهد. بخش پایانی کتاب، به شرح چند اصطلاح درباره حدیث و اقسام آن اختصاص دارد.
| -- | نام کتاب | نبذة |
|---|---|---|
| 1 | مسيحيت در ادوار تاريخ | پژوهشی کوتاه است درباره باورهای مسیحیت و تحولات آن در طول تاریخ. از آنجا که پیروان این آیین بیشترین تعداد را به خود اختصاص دادهاند و تلاشهای مستمر و گستردهای برای ترویج عقاید خود دارند، ضروری است تا مسلمانان شناخت مختصری از آن |
| 2 | تاریخ ابن خلدون - جلد پنجم | . تاریخ ابن خلدون مشتمل بر یک مقدمه و سه کتاب است، وی در مقدمه به فضیلت دانش تاریخ، بررسی روشهای تاریخنگاری و اشتباهات مورخان گذشته پرداخته است. کتاب نخست درباره اجتماع و تمدن و معرفی عوارض ذاتیِ (خواص و قوانین) آن مانند کشورداری، پادشاهی |
| 3 | تاریخ ابن خلدون - جلد دوم | . تاریخ ابن خلدون مشتمل بر یک مقدمه و سه کتاب است، وی در مقدمه به فضیلت دانش تاریخ، بررسی روشهای تاریخنگاری و اشتباهات مورخان گذشته پرداخته است. کتاب نخست درباره اجتماع و تمدن و معرفی عوارض ذاتیِ (خواص و قوانین) آن مانند کشورداری، پادشاهی |
| 4 | تاریخ ابن خلدون - جلد ششم | . تاریخ ابن خلدون مشتمل بر یک مقدمه و سه کتاب است، وی در مقدمه به فضیلت دانش تاریخ، بررسی روشهای تاریخنگاری و اشتباهات مورخان گذشته پرداخته است. کتاب نخست درباره اجتماع و تمدن و معرفی عوارض ذاتیِ (خواص و قوانین) آن مانند کشورداری، پادشاهی |
| 5 | لزوم بازنویسی تاریخ اسلام | به کمک آن بتواند عوامل مؤثر در پیشرفت و واماندگی جوامع اسلامی را بشناسد و در راه اعتلای فرهنگ غنی اسلام گام بردارد. وی در آغاز به لزوم بازنگری در شیوه تاریخنگاری و مطالعه تاریخ میپردازد. در ادامه، وضعیت عربستان جاهلی را توصیف کرده و آنگاه |
| 6 | فروغ جاویدان، سیرت پیامبر، صحیح ترین و جامع ترین کتاب سیره نبوی و تاریخ صدر اسلام - جلد اول | فروغ جاویدان (شبلی نعمانی و سید سلمان ندوی) تلاشی علمی و محققانه در زمینه شرح تحلیلی سیره پیامبر اکرم و تاریخ صدر اسلام است. نویسندگان این اثر کوشیدهاند تا علاوه بر تبیین تاریخ پرشکوه حیات پیامبر رحمت صلی الله علیه وسلم، چگونگی |
| 7 | تاریخ ابن خلدون - جلد اول | . تاریخ ابن خلدون مشتمل بر یک مقدمه و سه کتاب است، وی در مقدمه به فضیلت دانش تاریخ، بررسی روشهای تاریخنگاری و اشتباهات مورخان گذشته پرداخته است. کتاب نخست درباره اجتماع و تمدن و معرفی عوارض ذاتیِ (خواص و قوانین) آن مانند کشورداری، پادشاهی |
| 8 | تاریخ ابن خلدون - جلد سوم | . تاریخ ابن خلدون مشتمل بر یک مقدمه و سه کتاب است، وی در مقدمه به فضیلت دانش تاریخ، بررسی روشهای تاریخنگاری و اشتباهات مورخان گذشته پرداخته است. کتاب نخست درباره اجتماع و تمدن و معرفی عوارض ذاتیِ (خواص و قوانین) آن مانند کشورداری، پادشاهی |
| 9 | تاریخ ابن خلدون - جلد چهارم | . تاریخ ابن خلدون مشتمل بر یک مقدمه و سه کتاب است، وی در مقدمه به فضیلت دانش تاریخ، بررسی روشهای تاریخنگاری و اشتباهات مورخان گذشته پرداخته است. کتاب نخست درباره اجتماع و تمدن و معرفی عوارض ذاتیِ (خواص و قوانین) آن مانند کشورداری، پادشاهی |
| 10 | فروغ جاویدان، سیرت پیامبر، صحیح ترین و جامع ترین کتاب سیره نبوی و تاریخ صدر اسلام - جلد دوم | فروغ جاویدان (شبلی نعمانی و سید سلمان ندوی) تلاشی علمی و محققانه در زمینه شرح تحلیلی سیره پیامبر اکرم و تاریخ صدر اسلام است. نویسندگان این اثر کوشیدهاند تا علاوه بر تبیین تاریخ پرشکوه حیات پیامبر رحمت صلی الله علیه وسلم، چگونگی |
| 11 | تاریخ طبری یا تاریخ الرسل و الملوک | تاریخ طبری بزرگترین و پرآوازهترین اثر مکتوب تاریخیِ بر جای مانده از سدههای 3-4 ق، مشتمل بر یک دوره تاریخ عمومی از آفرینش تا سال 302 قمری است. نام کامل این اثر، تاریخ الرسل والانبیاء والملوک والخلفاء آمده است. این کتاب |
| 12 | تاریخ کامل - تاریخ ابن اثیر - جلد نهم | مشهورترين كتاب ابن اثير و جامعترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع |
| 13 | سوانح ایام - زندگینامه علامه ابوالفضل ابن الرضا برقعی رحمه الله | زندگینامه خودنوشت مرحوم ابوالفضل برقعی، از سردمدارانِ مبارزه با خرافات و بدعتهای شیعه در ایران معاصر است. کتاب حاضر از آن نظر حائز اهمیت است که تاریخ تحولات سیاسی- مذهبی ایران معاصر را در دوران حکومت پهلوی (رضا و محمدرضا شاه) پس از انقلاب |
| 14 | تاریخ کامل - تاریخ ابن اثیر - جلد سیزدهم | مشهورترين كتاب ابن اثير و جامعترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع |
| 15 | تاریخ کامل - تاریخ ابن اثیر - جلد چهارم | مشهورترين كتاب ابن اثير و جامعترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع |
| 16 | تاریخ کامل - تاریخ ابن اثیر - جلد یازدهم | مشهورترين كتاب ابن اثير و جامعترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع |
| 17 | تاریخ کامل - تاریخ ابن اثیر - جلد اول | مشهورترين كتاب ابن اثير و جامعترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع |
| 18 | تاریخ کامل - تاریخ ابن اثیر - جلد دوم | مشهورترين كتاب ابن اثير و جامعترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع |
| 19 | تاریخ کامل - تاریخ ابن اثیر - جلد سوم | مشهورترين كتاب ابن اثير و جامعترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع |
| 20 | تاریخ کامل - تاریخ ابن اثیر - جلد پنجم | مشهورترين كتاب ابن اثير و جامعترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع |
| 21 | تاریخ کامل - تاریخ ابن اثیر - جلد دهم | مشهورترين كتاب ابن اثير و جامعترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع |
| 22 | تاریخ کامل - تاریخ ابن اثیر - جلد ششم | مشهورترين كتاب ابن اثير و جامعترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع |
| 23 | تاریخ کامل - تاریخ ابن اثیر - جلد هفتم | مشهورترين كتاب ابن اثير و جامعترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع |
| 24 | تاریخ کامل - تاریخ ابن اثیر - جلد هشتم | مشهورترين كتاب ابن اثير و جامعترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع |
| 25 | تاریخ کامل - تاریخ ابن اثیر - جلد دوازدهم | مشهورترين كتاب ابن اثير و جامعترين تاريخ عمومى است كه بيشترِ آن درباره تاريخ اسلام است. نویسنده در مقدمۀ كتاب، مطالبى را درباره علت تأليف و روش تاريخ نگارى خود بيان كرده است. به تصریح وی، هيچ كدام از كتب تاريخى، به تنهايى نياز خواننده را رفع |
| 26 | راه نجات از شر غلاة - بحث غلاة | بحث غلاةاز سلسله نشرات حقايق عريان در علل و عوامل انحطاط و ارتقاء مسلمانان مي باشد با مطالعة مختصري در تاريخ اديان به روشني معلوم ميشود كه بدترين آفتي كه حقايق ديني را در هر زمان تهديد ميكند مُبتلا شدن به آفت غلو و خرافات است و اين آفت از چند جهت و به چند علت متوجه هر دين حقي است.... اين كتاب توسط استاد بزرگوار حیدر علی قلمداران نوشته شده است |
| 27 | افسانه شهادت زهراء رضی الله عنها (جوابیه یورش به خانه وحی) | تاریخ این دوران، حقیقت آن را عیان سازد. وی در آغاز هر مبحث، روایات تاریخی شیعه را در این مورد نقل نموده و آنگاه به بررسی و حقیقت سنجی برخی از منابع تاریخ اسلام- مانند انساب الأشراف، الأموال، مروج الذهب، المصنف، عقد الفرید و تاریخ طبری- به بیان حقیقت تاریخ زندگانی دختر پیامبر و رویدادی مرتبط با ایشان میپردازد. |
| 28 | فرهیختگان تاریخ معاصر | فرهیختگان تاریخ معاصر شرح زندگی و فعالیتهای تبلیغی و ترویجی دوازده نفر از دانشمندان و مصلحان دینی معاصر در پهنه جهان اسلام است. هدف از تألیف این اثر، آگاهی بخشی به مسلمانان درباره مجاهدتهای این بزرگواران و ارائه الگوهای عینی و ملموس |
| 29 | شمع های فروزان تاریخ | ادامه، زندگی تنی چند از یاران رسول خدا صلی الله علیه وسلم و دیگر بزرگان تاریخ اسلام را روایت میکند که شجاعانه به استقبال مرگ رفته و سببساز ارتقا و اعتلای اسلام و مسلمین شدند. |
| 30 | سنت در گذرگاههای تاریخ | عهد رسالت و خلافت خلفای راشدینy) بیان میکند. در فصلهای بعد، تاریخ تدوین حدیث را در زمان صحابه و تابعین و تا پایان قرن سوم هجری توضیح میدهد. بخش پایانی کتاب، به شرح چند اصطلاح درباره حدیث و اقسام آن اختصاص دارد. |
نتایج جستجو (489)
مبحث اول: اهمیت مطالعه فرقهها در تاریخ نگاری سنت مطهر
مبحث اول: اهمیت مطالعه فرقهها در تاریخ نگاری سنت مطهر
تاريخ ولادت
کلید دهم: نامه نگاری
کلید دهم: نامه نگاری
تاريخ ولادت
گواهی تاريخ
خلاصهی تاريخ نبوت:
تاريخ ولادت
گواهی تاريخ
نامه نگاری قاضی برای قاضی دیگر
عجائبات تاريخ بشر!
عجائبات تاريخ بشر!
تاريخ مصور مدينه منوره
نامه نگاری قاضی برای قاضی دیگر
ازدواج موقت
بررسی تاريخ ائمه
مبادی اسلام
خلاصهی تاريخ نبوت:
تاريخ مصور مدينه منوره
چگونه تاريخ را بخوانيم؟
تاريخ جامعه اسلاميه
ازدواج موقت
بررسی تاريخ ائمه
چگونه تاريخ را بخوانيم؟
تاريخ جامعه اسلاميه
ناقلان اخبار چگونه تاريخ را تحريف میكنند
فصل دوّم: خمس درآمدها در محكمه تاريخ
ناقلان اخبار چگونه تاريخ را تحريف میكنند
آغاز انحراف در تاريخ بشريت
آغاز انحراف در تاريخ بشريت
تاریخ تألیفش
تاریخ دعوت
نتایج جستجو (14488)
بدانها پرداخته چند آیه از سورۀ مزّمّل است و در این باره مینویسد:
پس از هجرت به یثرب، سیمائی دیگر از محمّد در آینه تاریخ ظاهر میشود(!!) آیههای مکّی و مدنی تفاوت این سیما را بخوبی نشان میدهد، در مکّه خداوند به او میفرماید:
میآمدند، پس چرا پیامبر اسلام
بدانها پرداخته چند آیه از سورۀ مزّمّل است و در این باره مینویسد:
پس از هجرت به یثرب، سیمائی دیگر از محمّد در آینه تاریخ ظاهر میشود(!!) آیههای مکّی و مدنی تفاوت این سیما را بخوبی نشان میدهد، در مکّه خداوند به او میفرماید:
؛ تاریخ ادبیات در ایران، ج۵بخش۱، ص: ۱٧٧، دکتر ذبیح الله صفا _تهران،ط۸؛ صفویه در عرصه دین فرهنگ و سیاست، ج۱، ص: ۱٧۳، حجة الاسلام رسول جعفریان _ تهران
[۵۲٩] بحار الأنوار، المجلسی،ج۴٧،ص:۱٩۴
[۵۳۰] زندگانى امام جعفر صادق
شدند. پس از این که مقداری به سوی خیبر رفته بودند، احساس کردند که خانههایشان در خطر است، از این جهت برگشتند [۵۱۷]. خیبر شش قلعه محکم داشت: «سالم»، «قموص»، «نطاه»، «قصارۀ»، «شق» و «مربط». طبق بیان تاریخ یعقوبی، بیست هزار مرد جنگجو در آنجا مستقر
)، طبری تهذیب الآثار، مسند علی: ۱۷۴، ابن عدی، الکامل: ۳/۱۲۴۷، خطیب، تاریخ بغداد: ۱۱/۴۸، ۴۹]، آن را از طریق ابو صلت عبدالسلام بن صالح هروی از ابو معاویه از اعمش از مجاهد از ابن عباس روایت نمودهاند، و آفت و سبب ضعف آن ابو صلت عبدالسلام بن صالح است، که ابو
) اقتدا کنید. (حدیث متواتر)
- پیامبر
را جا و مأوی ندادند زیرا خود فقیر بودند؛ و این موضوع بر کسی که از تاریخ اسلام و حال آنان مطلع باشد پوشیده نیست. این دو بزرگوار (ابوذر و مقداد) هر یک تاریخ روشنی دارند و سرنوشتشان معلوم است و اهل تحقیق میدانند که آن دو هر چند از کبار صحابه و به
، المدینه، مکتبه الایمان، اوّل، ۱۴۱۲ هـ .. ۲۳- ابن سعد، محمّد بن سعد بن منیع، طبقـات الکبری، تحقیق: احسان عباس، بیروت، دارصـادر، ۱۹۶۸ م. ۲۴- ابن شاهین، ابو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهین، تاریخ أسماء الثقات، تحقیق: صبحی السامرائی، الدار
علی را در بین مردم اعلام نمایید ما شما را حفاظت خواهیم کرد.
حضرت رسول اکرم
فاطمه علیها السلام بود. در تاریخ طبری
[۴۵] آمده است که: «مردی به زُهری گفت مگر نه اینست که علی تا شش ماه با ابوبکر بیعت نکرد؟ زهری گفت: نه او و نه احدی از بنیهاشم بیعت نکردند تا علی
کتاب پاسخگوی مسایلی هست.
اولا: باید عرض کنم که در طول تاریخ توحید و یکتا پرستی بزرگترین عامل و انگیزه گمراهی و انحراف غلو و افراط در محبت صالحین و بزرگان دینی بوده است، از زمان نوح
دوران جاهلیت و میراث و ملتهای ظالمی است که بدین دستاویز دیگران را برده و کنیز خود میخواستند تاریخ مقدس اسلام مشحون از ابطال و نابودکردن این موهوم میشوم است. مشهور است که اولین ظلمی که در اسلام رخ داد کلمه «تنحّی عن الطریق»یعنی پس رو و پیش رو
توانستند در کمتر از یک قرن، دولتی با عظمت بر ویرانههای آن بنا کنند، اگر این موضوع از امور دهشتانگیز تاریخ است، پیروزی اسلام بر ادیان قدیم و تصرف سریع ممالک مفتوحه نیز از شگفتانگیزترین وقایع تاریخی است. هرگاه پیروزی مسلمانان به علل و عواملی
خود را به سوی یکی دیگر از اصحاب میگردانند، تا ناقلان احادیث نبوی را یکی پس از دیگری از میدان بدر برند. در تاریخ بغداد با سندی خوب، که همۀ راویان آن اهل علم بودهاند، دیدم که هارون الرشید: از شاکر رئیس زنادقه عصر خود، در موقع گردن زدنش پرسید، که
این بار مهران همدانی را سرلشکر قرار داده برای نبرد، فرستادند. جنگ سختی درگرفت که نام آن در تاریخ «یوم الاعشار» گذاشته شده است، زیرا که در این جنگ صد نفر از مسلمانان، هریک ده نفر از کافران را کشته ساخته بودند. مهران هم به دست غلامی کشته شد. در این
باشند. اگر اسباب تولید صنعتی بطور انبوه برای آنان مهیا شود، در جهان میگردند و میراث تمدنی خود را در هر جای زمین پراکنده میکنند و پایههای تمدن غربی را از زمین در میآورند و رسالت آن را به موزههای تاریخ میاندازند. چون در حقیقت جهان غول زنجیر
بار مهران همدانی را سرلشکر قرار داده برای نبرد، فرستادند. جنگ سختی درگرفت که نام آن در تاریخ «یوم الاعشار» گذاشته شده است، زیرا که در این جنگ صد نفر از مسلمانان، هریک ده نفر از کافران را کشته ساخته بودند. مهران هم به دست غلامی کشته شد. در این هنگام
نفی صفات و مخلوق بودن قرآن را مطرح کرد. البته استادش وهب بن منبه متوجه شد که وی چنین انحرافی دارد؛ لذا او را از این اندیشه برحذر داشت و منعش نمود؛ اما وی گوش نکرد و باز نیامد» [۲۰۳]. ابن کثیر میگوید: «ابن عساکر در تاریخ خودش آورده است که جعد بن
. حضرت رسول اکرم
فداکار جاهلیت قرن بیستم!. و ما در این بخش تاریخ اخلاق را در جاهلیت قرن بیستم بررسی خواهیم کرد، تا تماشا کنیم که آیا اخلاق جاهلانه در عصر درخشان رو به فراز میرود و یا در نشیب جهنم سوزان بداخلاقی پیش میتازد!؟ و همچنین در شعاع حقیقت و دور از هالههای
نگاه از یک زاویه همان چیزی بود که باعث بدبخت شدن شیطان شد شیطان نیز آدم را از یک بعد ظاهری یعنی خاک دید و گفت من از آتشم و او از خاک و همین نگاه تک بعدی باعث بدبختی خوارج و ابن ملجم و ابوجهل و بقیه گمراهان تاریخ شده است ولی بیایید به جوامع انسانی و
.jpg)
، اطلاعیهای از برخی از اعضای سازمان در افشای جریان اپورتونیست درج شده است (صص ۱۲۱ـ ۱۲۹ با تاریخ شهریور ۵۴) این اعلامیه در شهریور سال ۵۴ خطاب به جریانی که به صورت علنی ارتداد را اعلام کرد نوشته شده و به گونهای تنظیم شده که گویی حادثۀ چندان مهمی هم اتفاق
دو یار غار
شرح الاحتجاج،ج۳،ص:۸۸ – ۸٩، مترجم نظامالدین احمد غفارى مازندرانى (قرن ۱۰) _تهران [۵۲۸] ریاض العلماء و حیاض الفضلاء، میرزا عبداللّه افندی ص ۵۲، بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان مقدس رضوی مشهد؛ تاریخ ادبیات در ایران، ج۵بخش۱، ص: ۱٧٧، دکتر ذبیح الله صفا
] و عبّاس قمی در تحفة الأحباب [۱۵٩] و خوانساری در روضة الجنّات و اصفهانی در ناسخ التّواریخ و صاحب روضة الصّفا در تاریخ خود [۱۶۰]. ما فهرست کامل از منکران و قائلان به ابن سبأ را تهیه خواهیم نمود تا ثابت کنیم که چرا بعضی از قلم به دستان معاصر
برهنه و گوسفندچران عرب، عمارتهای بسیار بلند میسازند» [۸۱]. و اتومبیلهای آخرین سیستم آمریکائی سوار میشوند، و به راستی ترس آن میرود که اسبهای رهوار جزیرة العرب که تاریخ و ادبیات آن از داستان، و اخبارشان آکنده است، منقرض گردند. کالاهای غربی
هم به وجود نیامده است [۲۸۰۴]». این افسانهسازان، مسائل علم تاریخ را با مسائل علم اقتصاد اشتباهی گرفتهاند و در نقل مطالب تاریخی، به جای توجه به واقعیت همواره به سود و منفعت توجه نمودهاند، و دشمنان آگاه به قصد مخدوش کردن فطرت و عدالت فاروق
میخواند که از اهل آتش سوزان جهنم شوند.» [۷۲۹] تاریخ طبری (۴/۶۹تا۷۱) [۷۳۰] الدور السیاسی للصفوة فی صدر الإسلام، ص۲۶۲ [۷۳۱] تاریخ الدعوة إلی الإسلام، ص۲۹۰ [۷۳۲] حرکة الردة، ص۱۷۶ [۷۳۳] تاریخ طبری (۴/۷۱و۷۲) [۷۳۴] الدور السیاسی للصفوة، ص۲۶۳ [۷۳۵] حرکة
مملو از اکاذیب و افتراات در مورد این دو ابر مرد تاریخ اسلام گفته شده: «آن دو پیر مرد در حالی مردند که از گناهان خویش توبه نکرده و بلایی را که بر سر امیر المؤمنین آوردند به باد فراموشی سپرده بودند. پس لعنت خداوند و فرشتگان و تمام خلائق بر آنها باد
سیرین بوده، همان فتنه عبدالله بن زبیر در سال ۷۲ ه بوده است، آنگاه که خود را خلیفه خواند. به این دلیل که، تاریخ این فتنه با تولد ابن سیرین موافقت میکند و همچنین وجود کلمه فتنه، در الموطأ مالک، به فتنه ابن زبیر اشاره میکند. [۵۳۲] همانطور که شاخت
| -- | نام کتاب | نبذة |
|---|---|---|
| 1 | خیانت در گزارش تاریخ - جلد سوم |
بدانها پرداخته چند آیه از سورۀ مزّمّل است و در این باره مینویسد:
پس از هجرت به یثرب، سیمائی دیگر از محمّد در آینه تاریخ ظاهر میشود(!!) آیههای مکّی و مدنی تفاوت این سیما را بخوبی نشان میدهد، در مکّه خداوند به او میفرماید: |
| 2 | خیانت در گزارش تاریخ - جلد اول |
میآمدند، پس چرا پیامبر اسلام |
| 3 | خیانت در گزارش تاریخ - جلد سوم |
بدانها پرداخته چند آیه از سورۀ مزّمّل است و در این باره مینویسد:
پس از هجرت به یثرب، سیمائی دیگر از محمّد در آینه تاریخ ظاهر میشود(!!) آیههای مکّی و مدنی تفاوت این سیما را بخوبی نشان میدهد، در مکّه خداوند به او میفرماید: |
| 4 | دو یار غار |
؛ تاریخ ادبیات در ایران، ج۵بخش۱، ص: ۱٧٧، دکتر ذبیح الله صفا _تهران،ط۸؛ صفویه در عرصه دین فرهنگ و سیاست، ج۱، ص: ۱٧۳، حجة الاسلام رسول جعفریان _ تهران
[۵۲٩] بحار الأنوار، المجلسی،ج۴٧،ص:۱٩۴
[۵۳۰] زندگانى امام جعفر صادق |
| 5 | فروغ جاویدان، سیرت پیامبر، صحیح ترین و جامع ترین کتاب سیره نبوی و تاریخ صدر اسلام - جلد اول | شدند. پس از این که مقداری به سوی خیبر رفته بودند، احساس کردند که خانههایشان در خطر است، از این جهت برگشتند [۵۱۷]. خیبر شش قلعه محکم داشت: «سالم»، «قموص»، «نطاه»، «قصارۀ»، «شق» و «مربط». طبق بیان تاریخ یعقوبی، بیست هزار مرد جنگجو در آنجا مستقر |
| 6 | آخرین سرخاب و سفید آب ( مراجع شیعه پاسخ نمی دهند) - جلد سوم | )، طبری تهذیب الآثار، مسند علی: ۱۷۴، ابن عدی، الکامل: ۳/۱۲۴۷، خطیب، تاریخ بغداد: ۱۱/۴۸، ۴۹]، آن را از طریق ابو صلت عبدالسلام بن صالح هروی از ابو معاویه از اعمش از مجاهد از ابن عباس روایت نمودهاند، و آفت و سبب ضعف آن ابو صلت عبدالسلام بن صالح است، که ابو |
| 7 | شیعه اثنا عشری از همه جا از همه چیز |
) اقتدا کنید. (حدیث متواتر)
- پیامبر |
| 8 | شاهراه اتحاد یا بررسی نصوص امامت | را جا و مأوی ندادند زیرا خود فقیر بودند؛ و این موضوع بر کسی که از تاریخ اسلام و حال آنان مطلع باشد پوشیده نیست. این دو بزرگوار (ابوذر و مقداد) هر یک تاریخ روشنی دارند و سرنوشتشان معلوم است و اهل تحقیق میدانند که آن دو هر چند از کبار صحابه و به |
| 9 | چهل حدیث درباره مساجد | ، المدینه، مکتبه الایمان، اوّل، ۱۴۱۲ هـ .. ۲۳- ابن سعد، محمّد بن سعد بن منیع، طبقـات الکبری، تحقیق: احسان عباس، بیروت، دارصـادر، ۱۹۶۸ م. ۲۴- ابن شاهین، ابو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهین، تاریخ أسماء الثقات، تحقیق: صبحی السامرائی، الدار |
| 10 | عقیده امامت و حدیث غدیر |
علی را در بین مردم اعلام نمایید ما شما را حفاظت خواهیم کرد.
حضرت رسول اکرم |
| 11 | شاهراه اتحاد یا بررسی نصوص امامت |
فاطمه علیها السلام بود. در تاریخ طبری
[۴۵] آمده است که: «مردی به زُهری گفت مگر نه اینست که علی تا شش ماه با ابوبکر بیعت نکرد؟ زهری گفت: نه او و نه احدی از بنیهاشم بیعت نکردند تا علی |
| 12 | شرح الصدور در حل مشکل اختلاف بین علماء |
کتاب پاسخگوی مسایلی هست.
اولا: باید عرض کنم که در طول تاریخ توحید و یکتا پرستی بزرگترین عامل و انگیزه گمراهی و انحراف غلو و افراط در محبت صالحین و بزرگان دینی بوده است، از زمان نوح |
| 13 | ارمغان آسمان - در بیان عوامل و علل ارتقاء و انحطاط مسلمانان | دوران جاهلیت و میراث و ملتهای ظالمی است که بدین دستاویز دیگران را برده و کنیز خود میخواستند تاریخ مقدس اسلام مشحون از ابطال و نابودکردن این موهوم میشوم است. مشهور است که اولین ظلمی که در اسلام رخ داد کلمه «تنحّی عن الطریق»یعنی پس رو و پیش رو |
| 14 | صحنه های تکان دهنده در تاریخ اسلام | توانستند در کمتر از یک قرن، دولتی با عظمت بر ویرانههای آن بنا کنند، اگر این موضوع از امور دهشتانگیز تاریخ است، پیروزی اسلام بر ادیان قدیم و تصرف سریع ممالک مفتوحه نیز از شگفتانگیزترین وقایع تاریخی است. هرگاه پیروزی مسلمانان به علل و عواملی |
| 15 | پرتوی از مناقب ابوهریره رضی الله عنه | خود را به سوی یکی دیگر از اصحاب میگردانند، تا ناقلان احادیث نبوی را یکی پس از دیگری از میدان بدر برند. در تاریخ بغداد با سندی خوب، که همۀ راویان آن اهل علم بودهاند، دیدم که هارون الرشید: از شاکر رئیس زنادقه عصر خود، در موقع گردن زدنش پرسید، که |
| 16 | زندگانی خلفای راشدین | این بار مهران همدانی را سرلشکر قرار داده برای نبرد، فرستادند. جنگ سختی درگرفت که نام آن در تاریخ «یوم الاعشار» گذاشته شده است، زیرا که در این جنگ صد نفر از مسلمانان، هریک ده نفر از کافران را کشته ساخته بودند. مهران هم به دست غلامی کشته شد. در این |
| 17 | بررسی سنت نبوی در نوشته های دشمنان اسلام و پاسخ به آنها - جلد اول | باشند. اگر اسباب تولید صنعتی بطور انبوه برای آنان مهیا شود، در جهان میگردند و میراث تمدنی خود را در هر جای زمین پراکنده میکنند و پایههای تمدن غربی را از زمین در میآورند و رسالت آن را به موزههای تاریخ میاندازند. چون در حقیقت جهان غول زنجیر |
| 18 | زندگانی خلفای راشدین | بار مهران همدانی را سرلشکر قرار داده برای نبرد، فرستادند. جنگ سختی درگرفت که نام آن در تاریخ «یوم الاعشار» گذاشته شده است، زیرا که در این جنگ صد نفر از مسلمانان، هریک ده نفر از کافران را کشته ساخته بودند. مهران هم به دست غلامی کشته شد. در این هنگام |
| 19 | اسما و صفات الهی | نفی صفات و مخلوق بودن قرآن را مطرح کرد. البته استادش وهب بن منبه متوجه شد که وی چنین انحرافی دارد؛ لذا او را از این اندیشه برحذر داشت و منعش نمود؛ اما وی گوش نکرد و باز نیامد» [۲۰۳]. ابن کثیر میگوید: «ابن عساکر در تاریخ خودش آورده است که جعد بن |
| 20 | اندیشه نو - پیرامون اختلافات مذهبی |
. حضرت رسول اکرم |
| 21 | جاهلیت قرن بیستم | فداکار جاهلیت قرن بیستم!. و ما در این بخش تاریخ اخلاق را در جاهلیت قرن بیستم بررسی خواهیم کرد، تا تماشا کنیم که آیا اخلاق جاهلانه در عصر درخشان رو به فراز میرود و یا در نشیب جهنم سوزان بداخلاقی پیش میتازد!؟ و همچنین در شعاع حقیقت و دور از هالههای |
| 22 | آلفوس - پاسخ عقلی به دروغهای تاریخی در فرهنگ شیعه - جلد اول | نگاه از یک زاویه همان چیزی بود که باعث بدبخت شدن شیطان شد شیطان نیز آدم را از یک بعد ظاهری یعنی خاک دید و گفت من از آتشم و او از خاک و همین نگاه تک بعدی باعث بدبختی خوارج و ابن ملجم و ابوجهل و بقیه گمراهان تاریخ شده است ولی بیایید به جوامع انسانی و |
| 23 | جریان ها و سازمان های سیاسی-مذهبی ایران | ، اطلاعیهای از برخی از اعضای سازمان در افشای جریان اپورتونیست درج شده است (صص ۱۲۱ـ ۱۲۹ با تاریخ شهریور ۵۴) این اعلامیه در شهریور سال ۵۴ خطاب به جریانی که به صورت علنی ارتداد را اعلام کرد نوشته شده و به گونهای تنظیم شده که گویی حادثۀ چندان مهمی هم اتفاق |
| 24 | دو یار غار | شرح الاحتجاج،ج۳،ص:۸۸ – ۸٩، مترجم نظامالدین احمد غفارى مازندرانى (قرن ۱۰) _تهران [۵۲۸] ریاض العلماء و حیاض الفضلاء، میرزا عبداللّه افندی ص ۵۲، بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان مقدس رضوی مشهد؛ تاریخ ادبیات در ایران، ج۵بخش۱، ص: ۱٧٧، دکتر ذبیح الله صفا |
| 25 | ویرانگری ها و خیانت های مدعیان تشیع در اسلام | ] و عبّاس قمی در تحفة الأحباب [۱۵٩] و خوانساری در روضة الجنّات و اصفهانی در ناسخ التّواریخ و صاحب روضة الصّفا در تاریخ خود [۱۶۰]. ما فهرست کامل از منکران و قائلان به ابن سبأ را تهیه خواهیم نمود تا ثابت کنیم که چرا بعضی از قلم به دستان معاصر |
| 26 | بازگشت به اسلام | برهنه و گوسفندچران عرب، عمارتهای بسیار بلند میسازند» [۸۱]. و اتومبیلهای آخرین سیستم آمریکائی سوار میشوند، و به راستی ترس آن میرود که اسبهای رهوار جزیرة العرب که تاریخ و ادبیات آن از داستان، و اخبارشان آکنده است، منقرض گردند. کالاهای غربی |
| 27 | سیمای صادق فاروق اعظم عمر بن خطاب رضی الله عنه | هم به وجود نیامده است [۲۸۰۴]». این افسانهسازان، مسائل علم تاریخ را با مسائل علم اقتصاد اشتباهی گرفتهاند و در نقل مطالب تاریخی، به جای توجه به واقعیت همواره به سود و منفعت توجه نمودهاند، و دشمنان آگاه به قصد مخدوش کردن فطرت و عدالت فاروق |
| 28 | ابوبکر صدیق رضی الله عنه - بررسی و تحلیل زندگانی خلیفه اول | میخواند که از اهل آتش سوزان جهنم شوند.» [۷۲۹] تاریخ طبری (۴/۶۹تا۷۱) [۷۳۰] الدور السیاسی للصفوة فی صدر الإسلام، ص۲۶۲ [۷۳۱] تاریخ الدعوة إلی الإسلام، ص۲۹۰ [۷۳۲] حرکة الردة، ص۱۷۶ [۷۳۳] تاریخ طبری (۴/۷۱و۷۲) [۷۳۴] الدور السیاسی للصفوة، ص۲۶۳ [۷۳۵] حرکة |
| 29 | تشیع و معتقدات آن | مملو از اکاذیب و افتراات در مورد این دو ابر مرد تاریخ اسلام گفته شده: «آن دو پیر مرد در حالی مردند که از گناهان خویش توبه نکرده و بلایی را که بر سر امیر المؤمنین آوردند به باد فراموشی سپرده بودند. پس لعنت خداوند و فرشتگان و تمام خلائق بر آنها باد |
| 30 | بررسی سنت نبوی در نوشته های دشمنان اسلام و پاسخ به آنها - جلد دوم | سیرین بوده، همان فتنه عبدالله بن زبیر در سال ۷۲ ه بوده است، آنگاه که خود را خلیفه خواند. به این دلیل که، تاریخ این فتنه با تولد ابن سیرین موافقت میکند و همچنین وجود کلمه فتنه، در الموطأ مالک، به فتنه ابن زبیر اشاره میکند. [۵۳۲] همانطور که شاخت |
نتایج جستجو (0)
نتایج جستجو (0)
نتایج جستجو (9)
المؤلف: محمد بن أحمد الموريتاني
روش امام طبری در تاریخ نگاری نویسنده: دکتر محمد امحزون مترجم: عادل حيدری امام طبری رحمه الله زندگی علمی خویش را با گام نهادن در مسیر تحصیل علم حدیث آغاز نمود به همین دلیل طبیعی بود که در سبک تاریخ نگاری روش محدثین را در پیش گیرد بدینصورت که روای...
المؤلف: محمد بن أحمد الموريتاني
عجیبترین دروغ تاریخ قرائتی از شخصیت امام مهدی محمد بن حسن عسکری از دیدگاه شیعه دوازده امامی احادیث زیادی در مورد مهدی از پیامبرصلى الله علیه وآله وسلم ثابت شده است، از جمله حدیثی که امام ابوداود از پیامبرصلى الله علیه وآله وسل...
المؤلف: محمد بن أحمد الموريتاني
تاریخ طبرى یا تاریخ الرسل و الملوک صحابه رضی الله عنهم و تابعین از صدر اسلام , اخبار مربوط به سنت و سیره و اقوال و افعال و معجزات رسول اكرم صلى الله علیه وآله وسلم و شرح احوال نیاكان و قبیله او و اخبار كعبه و مكه و احوال اولاد و اهل بیت و...
المؤلف: محمد بن أحمد الموريتاني
کتابِ تاریخ قرآن قرآن کریم در میان کتابهای آسمانی و وحیانی، تنها کتابی است که هم از حیث لفظ و هم از حیث معنا آن گونه که بر پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله وسلم نازل شده است، در میان پیروان آن قرار دارد. زندگی و تاریخ اسلام گواه آن است که پ...
المؤلف: محمد بن أحمد الموريتاني
اين كتاب همان گونه كه از نامش پيداست درباره تاريخ حديث نگاشته شده است. كتاب با مقدمه مؤلف آغاز ميشود. ايشان در مقدمه، منظور از «تاريخ حديث» را اين گونه بيان ميكند: «تاريخ حديث به معناي بررسي تحولات و مشاهدة فراز و نشي...
المؤلف: محمد بن أحمد الموريتاني
بحث سنت پيامبر در بالاترين درجهي اهميت قرار داشته و از مباحث بنيادين عقيدهي اسلامي است. به ويژه زماني كه آنرا از زاويهي وجود دسيسهها ونيرنگهايي كه به قصد منحرف نمودن امت اسلامي از سنت پيامبر و القاي ترديدها درآنچه نسلها را به پيامبرشان مرتبط ميك...
المؤلف: محمد بن أحمد الموريتاني
دکتر عبدالصبور شاهین "رحمه الله" از دانشمندان و دعوتگران اسلامی در سر زمین مصر و جهان اسلام بشمار می رفت، وی در پهلوی تدریس و تالیف خطیب مسجد جامع عمرو بن العاص در شهر قاهره نیز بود و بیش از (70) کتاب را تألیف و یا ترجمه نموده ا...
المؤلف: محمد بن أحمد الموريتاني
معرفی کتابِ تاریخ شاه اسماعیل صفوی سرزمین ایران با توجه به قدمت تاریخی و باستانی که دارد، دارای تاریخی کهن و متنوع میباشد که مهد انواع احزاب و گروهها و تمدنها بوده است که در این موضوع نویسندگان شرق و غرب کتابهای قطور و زیادی نوشته&zwnj...
المؤلف: محمد بن أحمد الموريتاني
مکۀ مکرمة؛ تاریخ و خاطره ستایش از آن الله است. از آن پروردگاری که شعائر اسلام را والا داشته و آن را برای بندگان خود واضح و روشن گرداند... او که میان ماهها و روزها برتری قرار داد و حج را رکنی از ارکان این دین بزرگ گرداند... وی را سپاس می...